繩子能有什么故事?我們讀完就知道。不過(guò)，先去看看人家寫(xiě)的讀后感，再去讀會(huì)好懂一點(diǎn)。下面是小編精心為你整理繩子的故事讀后感，希望你喜歡。

繩子的故事讀后感篇一

《繩子的故事》是篇描寫(xiě)法國(guó)諾曼第農(nóng)村題材的小說(shuō)，表現(xiàn)了一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民奧士高納悲劇性的命運(yùn)。他先是高高興興的去趕集，卻因見(jiàn)到了一段繩子而被誣撿了皮夾，正當(dāng)他為了自己的清白而四處游說(shuō)，有人把皮夾交還給失主了。這證明了他的清白了嗎?答案是否定的。他仍然不被人們所理解，受到奚落、嘲笑而含冤死去。

在這篇小說(shuō)中，留給我印象最大的就是奧士高納，他是一位典型的農(nóng)民，艱苦的生活養(yǎng)成了他勤儉節(jié)約的習(xí)慣，而作為這位農(nóng)民的良好品質(zhì)：質(zhì)樸、老實(shí)，這次卻帶給了他巨大的威脅。由此，讓我想到了事物都有它好的一面和壞的一面。

是什么葬送了這個(gè)善良農(nóng)民的生命?當(dāng)然與仇家的惡意誣告、鄉(xiāng)長(zhǎng)不辨真?zhèn)蔚膶弳?wèn)、眾人的嘲笑與奚落這重重壓力有關(guān)系。但歸根結(jié)底，是荒.唐的資產(chǎn)階級(jí)道德，是冷漠無(wú)情的社會(huì)風(fēng)氣，就像小說(shuō)中“整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣”。是它們扼殺了這個(gè)善良的誠(chéng)實(shí)者，小說(shuō)就是這樣以深沉的筆觸寫(xiě)了奧士高納這個(gè)老實(shí)農(nóng)民的悲劇，揭露了資本主義社會(huì)的邪惡。

雖然在現(xiàn)代社會(huì)，這不太可能會(huì)發(fā)生，但是這篇小說(shuō)仍然可以激勵(lì)我們?nèi)?chuàng)造一個(gè)和諧新社會(huì)。同時(shí)，這篇小說(shuō)也證明了。社會(huì)輿論的威力是十分大的。

“一根細(xì)繩……一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，你瞧，繩子在這兒。”

這一結(jié)尾，讓我們?yōu)檫@善良的農(nóng)民感到悲哀……

繩子的故事讀后感篇二

三個(gè)好兄弟掉進(jìn)了井里。生命垂危之際，一根繩子垂下，他們同時(shí)抓住繩子向上攀爬。爬到井壁的一半，上邊有人說(shuō)：“繩子只能承擔(dān)兩個(gè)人的重量，否則，就會(huì)崩斷。”過(guò)了片刻，其中一個(gè)松開(kāi)了手，他掉下去，把生的希望留給了兩個(gè)好朋友。

剩下的兩個(gè)人眼里流著淚繼續(xù)向上爬。爬到離井口還有1/3距離的時(shí)候，上面又有人說(shuō)：“繩子現(xiàn)在只能承受一個(gè)人的重量，否則。就會(huì)崩斷。”

兩個(gè)人緊緊抓著繩子，互相盯視著。過(guò)了好久，其中一個(gè)人果斷地伸出腳，把另一個(gè)人踹了下去。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)故事，不同的人卻賦予了它不同的人生哲理。

哲學(xué)家說(shuō)：第一個(gè)人雖然死了，卻還活著;第三個(gè)人雖然活了，但卻死了。

佛學(xué)家說(shuō)：放手即是得到。第一個(gè)人放開(kāi)了繩子，得到了升華;第三個(gè)人抓住了繩子，卻最終墮落。

民間故事里說(shuō)：第一個(gè)人升了天堂，第二個(gè)人入了墳?zāi)梗谌齻€(gè)人下了DY。

現(xiàn)實(shí)生活中：第一個(gè)、第二個(gè)人死了，第三個(gè)人最終爬了上去。

因?yàn)槿藗兌盟伎迹晕覀儞碛辛说赖隆?/p>

生命的存在只有一個(gè)根本的目的，那就是活下去，第最后活下去的那個(gè)人，因?yàn)樗谶@個(gè)三選一的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)了，自然的生存法則中才是最優(yōu)秀的人，人本來(lái)就是動(dòng)物，活下去才是最終的目的，手段只是讓自己為活下去而必須的一個(gè)過(guò)程。 在不違背生存法則的條件下達(dá)成的結(jié)果，那是無(wú)可厚非的，我們之所以對(duì)這種手段不滿(mǎn)，是因?yàn)檫@種手段用在了我們同類(lèi)的身上。

而同樣，從道德角度考慮，我們鄙視那個(gè)活下來(lái)的人，那個(gè)選擇主動(dòng)放棄的人是偉大的，或許作為道德的楷模，他成為了一種精神象征，在他的名字后面留下一串串的感慨!

可是作為一個(gè)生命個(gè)體，難道他真的愿意放棄嗎?

他真的不愿意活下去嗎?

他放棄的理由是什么呢?

他是為了讓同伴活下去而放棄的自己，抑或是他迫于二人的淫威而不得不選擇放棄，更或者是他一不小心失手落下!提出這些疑問(wèn)，并不是八卦，而是讓我們面對(duì)一種結(jié)果發(fā)生的時(shí)候，保存一絲的理智和冷靜，在評(píng)價(jià)偉大的時(shí)候，考慮一下客觀的真相!

雖然，不論如何事實(shí)的真相如何，他成就了另外兩個(gè)人!

最可悲的大概是那個(gè)被踢下去的人了，他只是一個(gè)被人們所同情的可憐蟲(chóng)而已，大概只有人們譴責(zé)那個(gè)活下來(lái)的人的時(shí)候，才會(huì)提起而已。他們不會(huì)主動(dòng)的選擇自己的生活和未來(lái)，更沒(méi)有那種所謂的犧牲自己換來(lái)他人幸福的覺(jué)悟，只是麻木的告訴自己跟著活得好的人就能夠活下去。遺憾的是，當(dāng)面對(duì)危機(jī)需要做出舍棄的時(shí)候，他們通常都是被舍棄的對(duì)象!悲哀的是，我們蕓蕓眾生中有很多這樣的人，只有被舍棄的一剎那，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己也可以選擇活下去或者留下來(lái)，只是晚了一些時(shí)間而已!

在讀這個(gè)故事的時(shí)候，沒(méi)有多少人會(huì)考慮那些在上面放繩子的人，他們似乎是這三個(gè)人命運(yùn)的主宰，他們就是規(guī)則，他們可以提出三選二的供井下的人抉擇，也可以在剩下的兩個(gè)人中讓他們互相殘殺，每一種選擇都以為這生死，使井下的人不得不生死考驗(yàn)的時(shí)刻做出選擇，在這個(gè)時(shí)候拋棄人性的活了!

人性之光升華了!

麻木的人生結(jié)束了!

或許如果井下的三個(gè)人知道了真相，一定會(huì)咬牙切齒的把那些拿著繩子那他們的生命尋開(kāi)心的家伙們踢下下井去，然后指著他們憤恨的說(shuō)“騙子!”只是他們沒(méi)有機(jī)會(huì)了，最后活著的人只有在人們的鄙視和悔恨中度過(guò)余生，而不會(huì)考慮這些人為什么這樣做。

不過(guò)故事的人在作者的引導(dǎo)下只會(huì)去思索三種不同的人生，有多少活著的人會(huì)認(rèn)真的思索所謂的游戲規(guī)則?

拓展閱讀：猴子與草帽的故事

很久很久以前，有一個(gè)以賣(mài)草帽為生的老爺爺，他每天都要經(jīng)過(guò)一片小樹(shù)林，挑著一擔(dān)草帽上城里去賣(mài)有一天走到半路上，路過(guò)小樹(shù)林，爺爺累了，放下?lián)樱诖髽?shù)底下休息，打起盹來(lái)，不知不覺(jué)睡著了。等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的籮筐里，一頂帽子都不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上有很多猴子，每只猴子的頭上都有頂草帽。在大樹(shù)上的猴子們看見(jiàn)爺爺著急的樣子，一齊大聲笑起來(lái)。老爺爺抬頭一看，這才明白，原來(lái)草帽全讓猴子拿走了。

爺爺氣極了，指著猴子們大聲說(shuō):“你們這些壞東西，趕快把草帽還給我，不然我就把你們都捉起來(lái)!”猴子們看爺爺指手劃腳地嚷嚷，也指手劃腳地叫起來(lái)，不肯把草帽還給他。爺爺急得一邊晃拳頭，一邊跺腳:“你們到底還不還我的草帽!再不還給我，我就把你們抓到城里去關(guān)起來(lái)!”猴子們也學(xué)爺爺?shù)臉幼樱沃^，跺著腳，還是不把草帽還給他。老爺爺又急又慌，脫下草帽，搔起了腦袋，猴子們也學(xué)老爺爺?shù)臉幼樱撓虏菝保ζ鹉X袋來(lái)。

老爺爺看見(jiàn)猴子又在學(xué)他的樣子，就把手里的草帽使勁往地上一摔，嘆了口氣說(shuō):“唉!真把我氣死了!真把我氣死了!”猴子見(jiàn)了，也學(xué)老爺爺?shù)臉幼樱粋€(gè)個(gè)把草帽使勁摔下來(lái)。老爺爺趕忙把地上的草帽撿起來(lái)，一頂一頂裝到籮筐里，挑起擔(dān)子，進(jìn)城去了。

很多年以后，孫子接過(guò)了爺爺?shù)陌唷Ｓ幸惶欤谫u(mài)草帽的途中，孫子也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，結(jié)果帽子也被猴子拿走了。孫子想到了爺爺講的故事，于是舉起手，拍拍手，猴子也跟著拍拍手。看到爺爺說(shuō)的方法果然很有用，最后，孫子也摘下草帽丟在地上，可是奇怪，猴子們竟然沒(méi)有跟著他做，還一個(gè)個(gè)瞪著看他。一個(gè)個(gè)頭最大的猴子從樹(shù)上跳了下來(lái)，把孫子丟在地上的草帽撿起來(lái)，戴在自己頭上，爬到樹(shù)上去了。孫子正在納悶，就聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)個(gè)頭最大的猴子說(shuō):“傻瓜!就你有爺爺啊?”

這個(gè)故事折射出來(lái)的道理非常深刻。有句名言說(shuō)得好:“阻止人們進(jìn)步的最大障礙，并不是未知的東西，恰恰是已知的東西。”因?yàn)檫^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)曾經(jīng)帶來(lái)過(guò)成功，所以容易成為誘人的陷阱和前進(jìn)的羈絆。世上萬(wàn)物都不是一成不變的。成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷地創(chuàng)新。我們不能采取“孫子”那種恪守祖訓(xùn)的思維模式，尤其是現(xiàn)在，世界瞬，息萬(wàn)變，總是恪守老經(jīng)驗(yàn)、老方法是無(wú)法處理這些變化著的問(wèn)題的。只有與時(shí)俱進(jìn)，打破常規(guī)，才能開(kāi)掘創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。