延安有一座“四八”烈士陵園，該陵園葬著王若飛，葉挺，秦邦憲，張思德等名人。“四八”乃特指1946年4月8日，葉挺等人乘坐的飛延安的飛機墜毀犧牲的日子。后也把張思德，王若飛的舅舅、賀之珍的母親等烈士也葬入此陵園。

瞻仰完烈士墓碑，聽講解員和現場教學教師講授烈士們的生平及英雄事跡，心情難以平復。坐在車上，淚水盈滿眼眶，卻沒有流下來。聽著鄰座的老師激動不已的發現，我已經很無語了。

和葉挺一起犧牲的，還有他的愛妻，11歲的女兒和3歲的兒子。但葉將軍的墓碑和秦邦憲、王若飛等的，高高在靠近山頂的位置，他的家人，卻和他分開葬。王若飛的妻子也是一個早年就參加革命的老紅軍，但因為是和平年代去世后和丈夫合葬，名字及生平，照片只能刻在王若飛同志的墓碑的背面。

為什么葉挺和他的妻子孩子不能和他葬在一起?為什么王若飛的名字不能和他的妻子并排刻在一起?當他的孩子來此祭奠父母時，還要繞到背面為自己的母親上祭品?

也許，制度上是規定了：什么級別的人物，才能享受什么樣的待遇。最上面一排王若飛同志的墓碑是漢白玉做的，而第二排包括葉挺將軍之妻女子和張思德的墓碑中間就是黑色大理石做的。不懂得漢白玉和大理石的價值差異。但從墓碑用料上，已經可看到差異顯著。

中國的平等，何時才能夠真正實現?能否從這些小細節入手改觀?無論是將軍還是士兵，他們都是為革命而犧牲。也許對革命的貢獻有大小，但對于個體來說，他們都奉獻出了最為可貴的生命!至少，在我們的心里，都應該受到尊重。

法治的最核心的精神和價值便是平等。因為不平等，共產黨起來鬧革命，并打破半殖民地半封建的舊制度;因為不平等，一代又一代中國人起義，反抗;因為不平等，在延安時的最高級別的領導人和戰士一樣，住窯洞吃小米，穿著同樣補補縫縫過的舊衣服。可在一些人的意識里，為什么還要讓為爭取平等解放事業的烈士們之間，依然有不平等?他們九泉有知，是希望和自己的妻子分開享受高高在上的供奉，還是希望和自己的愛人親人埋在一起，做個最普通的丈夫，父親。