弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，它讓我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，下面是小編為大家整理的弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感,供大家閱讀!

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感篇1

寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。最初還怕因為對經(jīng)濟(jì)必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認(rèn)了我的觀點，它具體細(xì)微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅實的后盾。

看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像?”(當(dāng)然是美元，人民幣的硬幣刻的是花)因為硬幣上刻畫出辨認(rèn)度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復(fù)雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂?”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進(jìn)雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權(quán)，導(dǎo)致鯨魚瀕臨滅絕。

看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細(xì)節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感篇2

經(jīng)濟(jì)學(xué)?!并不是我們司空見慣的披著恐怖外衣的鋪天蓋地的令人費解的公式和概念，在這本書中，羅伯特·弗蘭克教授用生活中的小例子讓我們了解了一個不一樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)。平日里，我們總是抱怨課堂上的經(jīng)濟(jì)學(xué)早已經(jīng)拋棄生活，百無一用。閱讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)，其實經(jīng)濟(jì)學(xué)正生動地編織著生活的方方面面，我們身邊的大事小事都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來一一解除。

教授在前言中提到自己志愿參加和平隊到尼泊爾，出發(fā)前的尼泊爾語訓(xùn)練中，他的尼泊爾語老師用13周的時間采用模仿嬰兒學(xué)說母語的方式教會他們講尼泊爾語。這是一種訓(xùn)練思維的方式。講師從常見語境中找一個簡單的例子，讓他們反復(fù)朗讀，然后稍加變化，再反復(fù)朗讀。等到能在當(dāng)前程度進(jìn)行對話時，再教更深的內(nèi)容。其目標(biāo)是讓他們能不家思索的作出回答。這種“教的少，學(xué)的多”的方式提高了學(xué)習(xí)的效率，使弗蘭克教授，將此方法應(yīng)用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，教授給學(xué)生的不只是書本上大部頭的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，更多的是教授一種思維模式。

弗蘭克教授喜歡在自己的課堂上給學(xué)生布置“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)”，讓學(xué)生寫小短文，提生活中的問題，并以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角做出回答。正如他書中的例子，都是我們司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。比如，為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣?為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍拒卻不會亮?為什么自動販賣機(jī)賣報紙的時候，允許顧客付一份錢拿若干份報，賣飲料的時候卻不是這樣?這是因為產(chǎn)品設(shè)計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求。這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則。制造商對某一設(shè)計功能(此功能對產(chǎn)品的使用將產(chǎn)生什么樣的影響)的戰(zhàn)略決策，會反映在產(chǎn)品身上。為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米?為什么印度高層建筑里最貴的房間在靠上的樓層，而低層建筑里最貴的房間卻在靠下的樓層呢?為什么一輛售價 2 萬美元的新車租金為 40 美元一天，而 500 美元一件的晚禮服租金卻要90美元一天?這是因為要考慮各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中實際的供求關(guān)系。酒吧的免費花生可以刺激對酒水的需求;高層建筑中的靠上樓層可以在安靜的環(huán)境下欣賞到更美的風(fēng)景，而低層建筑中即使最高層也無法隔去聲音，反而可以享受靠下樓層的便利;供于出租的汽車可以折舊轉(zhuǎn)售，而禮服折舊出售的可能行很低。

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感篇3

經(jīng)師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經(jīng)濟(jì)學(xué)”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”抑或“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因為它把“牛奶可樂”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”放在一起了。然而后來事實證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。

這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數(shù)種理論的推導(dǎo)方法;也不想許多經(jīng)濟(jì)名著一樣深奧難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，它讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個深刻理解的獲得過程是一個輕松快樂的領(lǐng)悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當(dāng)然，對于我的這一點收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時就已經(jīng)是早有預(yù)料到的。(本書所選的問題，不光是因為有趣，還因為它們活學(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的重要原理。我希望你會覺得，通過本書學(xué)習(xí)這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時提供不少助興的談資。--摘自“引子”部分)那么，作者是如何受到這一點預(yù)期效果的呢?下面，讓我來跟你分享我的見解。

(一)“引子”如“精彩預(yù)告”

眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對影片的興趣，進(jìn)而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進(jìn)入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內(nèi)容巧妙地“預(yù)告”了一番，激起了我對本書的極大興趣。說其巧妙，是因為作者運(yùn)用故事敘說的方法來將讀者帶進(jìn)他的世界中，所有他提出的問題(如“為什么高速路邊取款機(jī)的小鍵盤上有點字盲文呢?”、“為什么新娘通常花數(shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服 ― 哪怕以后有很多場合都可能會用得上它?”)都很有趣，在表面看來跟經(jīng)濟(jì)學(xué)一點關(guān)系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。

(二)抓住讀者心理從而獲得讀者。

在“引子”中，作者用幾個事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會的一種普遍問題：許多上過經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同學(xué)們似乎連基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學(xué)原理(敘述性學(xué)習(xí)觀點)，用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以使學(xué)生輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會存在一種較為輕松的方式”這個特點。運(yùn)用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經(jīng)濟(jì)學(xué)入門者喜歡。

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(三)不忽略個別的讀者心理。

作者在書中曾寫道“在看此書時要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點，畢竟“一百個人有一百個哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來引起這部分讀者對書本的興趣，讓他們通過閱讀此書來思考作者的思想是否正確，同時也是一個教學(xué)相長的過程。

當(dāng)然，讀一本書除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學(xué)到了什么在沒看此書之前沒學(xué)到的。我認(rèn)為這本書不僅使我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有了極大的興趣，更讓我從中學(xué)到了以下幾點：

(1)不是沒有好的知識學(xué)，而是沒有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習(xí)慣，生活中蘊(yùn)含了很多書本中學(xué)不到的知識。

(2)盡信書，不如無書。不管在閱讀什么書籍，都應(yīng)該學(xué)會用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會被書控制自己的思想。也就是在把書看進(jìn)腦子里去后要學(xué)會把腦子從書中走出。

(3)“如果你不能把概念拿出教室應(yīng)用它，就不算真正理解了它。可一旦你能自己用它，它就永遠(yuǎn)屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應(yīng)用知識的一部分，唯一的辦法就是反復(fù)實踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中達(dá)到一個更高的層次。

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感篇4

大學(xué)的時候曾經(jīng)自學(xué)薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，買了好厚的上下兩冊，一路看過來，也沒什么人和自己進(jìn)行探討，自己琢磨著學(xué)習(xí)。

在看到投資和儲蓄這兩個概念的時候就有一些迷糊了，后面當(dāng)學(xué)到需要數(shù)學(xué)知識的“乘數(shù)”概念的時候，我就決定放棄了。

后面做媒體，看到汪丁丁寫的那些專欄文章，我覺得那簡直不是人看的，于是對經(jīng)濟(jì)學(xué)敬而遠(yuǎn)之，但同時，我沒有減少對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，當(dāng)看到有諸如《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》之類的書的時候，我都會拿來翻一翻。

當(dāng)我看到《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這個可愛的書名的時候，當(dāng)我看到如同《貨幣戰(zhàn)爭》一樣設(shè)置謎題的宣傳方式，我已經(jīng)決定要讀這本書了。

什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的;

為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費;

為什么女模特的收人高于男模特;

為什么許多年后的飲料可以免費續(xù)杯;

為什么許多超市 24 小時營業(yè);

為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻不會;

為什么幾乎全新的二手車比新車便宜的多;

為什么 DvD 制式各地不同，而 CD 一樣;

為什么單行道上謙讓反而降低效率;為什么外表富有吸引力的人也更為聰明，等等

看了之后，說老實話，可能因為我期望值比較高的緣故，覺得沒有找到能夠吸引到我的地方。

雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。

當(dāng)我不是很看得上這本書的時候，突然想到了陳寅恪大師是如何指導(dǎo)學(xué)生的：

姜亮夫在清華時曾寫了一篇批評容庚的文章，發(fā)表在《燕京學(xué)報》上，容庚把這篇文章送給陳寅恪看。陳寅恪對姜亮夫說：“你花這么大的精力批評別人，為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上。”姜亮夫聽了，大受震動，從此不太愿意寫批評文章了。

所以，其實我們在看書的時候，要多看別人的優(yōu)點，沒有完美的事，什么作品都有缺陷，重要的是在于我們能從中學(xué)到哪些好的方面。

仔細(xì)想想這本書還是能給我?guī)聿簧賳l(fā)的：

其一，主題與角度很重要。

雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏送饩褪且圆┪锝?jīng)濟(jì)學(xué)來總括所有的案例，確定書籍的范圍。

其二，我們往往在進(jìn)入一個新領(lǐng)域的時候，總想學(xué)習(xí)得快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往卻是一個學(xué)科成立的基礎(chǔ)。

比如在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中“機(jī)會成本”的概念，作者就設(shè)置了一個問題，并且用這個問題去向經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生與業(yè)內(nèi)人士提問：

如果你上過經(jīng)擠學(xué)課程，至少聽說過“機(jī)會成本”這個詞吧。從事一項活動的機(jī)會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他享情的價值。舉個例子，假設(shè)你森了一張美國大歌星埃里克 · 克萊普頓 ( Eric Clapton )今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售。可另一美國大歌星鮑勃 · 迪倫( Boh Dylan )今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為 40 美元。當(dāng)然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是 50 美元。換言之，要是迪倫的票價高過 50 美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機(jī)會成本是多少?去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值 50 美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的叨美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是 50 一 4D 二 10 (美元)。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值 10 美元，那你就應(yīng)該去看;要不然，就去看迪倫的演唱會。按一般的看法，機(jī)會成本是經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課上要介紹的兩大(或三大)重點概念之一。但根據(jù)我們現(xiàn)在手邊的可靠證據(jù)，不管從哪一個角度來看，大多數(shù)學(xué)生都沒有掌握這個概念。鼓近，經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅 · 費雷羅(Paul Ferraro )和勞拉 · 泰勒( Laura Taylor )向幾組學(xué)生提出了上述克萊普頓/迪倫問題，看看他們能否做出正確回答。他們出的是選擇題，只有 4 個答案： a . 0 美元 b , 10 美元 c . 40 美元 d . 50 美元

你的選擇呢?

看這本書我最大的收獲是每本書都有它的優(yōu)點與缺點，多看優(yōu)點部分，擇其善者而從之。