《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野:它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。下面是小編給大家整理的讀《狼圖騰》有感1500字，供大家參閱!

讀《狼圖騰》有感1500字篇1

它，是關(guān)于狼圖騰的精神盛宴，是關(guān)于自我與民族的思考。

它，厚重;它將任由蒙古鐵騎和蒙古狼群自由馳騁的，正在成即將消失的額侖草原再現(xiàn)，它將所有在我們記憶中退化的狼的傳說和故事重新述說，它將湮沒了我們的那些道德，詛咒和刻毒謾罵的文字符號全數(shù)抹去，它挽救了中國古代文明的圖騰崇拜。

它就是《狼圖騰》，一部以狼為敘事主體的史詩般小說。主人公陳陣正是作者姜戎的真實寫照，作為一個漢人，他卻極其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，在他眼中，草原狼是狡黠的，智慧的，團結(jié)的，堅忍的，有責任感的，甚至是有神奇魔力的。

在草原生活的日子里，陳陣結(jié)識了一位老練、智慧的獵手——畢利格老人，他是一位飽經(jīng)滄桑的充滿智慧與膽識的傳統(tǒng)“草原狼人”，他曾帶著陳陣去領(lǐng)略狼陣的驚人威力。作為一個傳統(tǒng)的“草原狼人”他總是用最虔誠的心感謝騰格里的恩賜——草原狼般的勇氣和智慧。

這是游牧民對騰格里的敬仰，對草原狼的崇拜，對民族精神的提升。個人無疑很渺小，但即便是分毫力量也不容忽視，大是大非，大災(zāi)大難面前，一絲線索，一根稻草就能點燃無限希望，生命的火光。書中有一段講述了陳陣獨自一人騎著大青馬險渡狼口的經(jīng)歷，當時陳陣被嚇得靈魂出竅，而他胯下的大青馬穩(wěn)住了他，騰格里賜予他力量，面對居高臨下，盛氣凌人的狼王，他忽然變得鎮(zhèn)定下來，他想起狼怕鐵器碰撞聲，于是他取下鐵鞍，有力地對擊了兩下，“哐當”聲震懾大地，當然也震懾了那鐵騎般的狼軍。作為一個北京學(xué)生，他竟喊出了“豁勒登!豁勒登!這里的狼多多的有啦!”如此具有力量和膽氣的話語。陳陣最后安全了。面對危難，個人爆發(fā)出的力量也是驚人的。

中華民族是東方的巨龍，它也會生病。曾經(jīng)的戰(zhàn)火紛飛，天災(zāi)連年都是我們心頭的傷痛。就近來說汶川地震，臺灣水災(zāi)。面對災(zāi)難，人們表現(xiàn)出來的不僅僅是悲痛，更多的是愛，是勇敢，是奉獻，是堅強。作為一個高中的學(xué)生，或許我稚嫩的肩膀挑不起一份重擔，也沒有能力為他們擋風(fēng)遮雨，我的渺小將我對祖國的影響，和祖國的聯(lián)系弱化到最小，模糊到消失。而現(xiàn)在我明白我錯的有多離譜。面對汶川地震臺灣水災(zāi)，我的綿力相比于大善大愛或許失去了光彩，但我相信至少我可以溫暖一顆心，至少我可以為祖國贏得一顆感動的心，至少我可以拉近兩個人的距離，即便只有一分一毫。面對危難，放大自己的信心，挖掘自己的能力才是至上之策。

想做英雄的女孩子想必都崇拜花木蘭，不愛紅裝愛武裝。畢利格老人曾對陳陣說“中國的花木蘭只有一個，而蒙古的嘎斯邁卻有無數(shù)個，家家都有一個。”嘎斯邁是一個草原游牧女，她曾經(jīng)帶著她八歲的兒子巴雅爾徒女制伏了一只身長1.8米的草原狼，嘎斯邁徒手掰斷了狼骨，最后巴勒的致命一擊，這狼就一命嗚呼了!

古往今來，中國的女孩子都講求賢良淑德，溫柔內(nèi)斂，這也就直接導(dǎo)致了中國只有一個花木蘭的結(jié)局。仔細想想遇到虎狼之徒，繡花針又頂什么用呢?女人總是被囚禁在閨閣之中，對國家的貢獻少得可憐。但作為21世紀的新女性，祖國的女兒，為祖國添光增彩是使命。學(xué)習(xí)是頭腦充電，運動是身體充電，樂觀自信勇敢是心理充電，“武裝”加身，誰說我不會成為第二個花木蘭，第二個任長霞呢?

我雖然只是祖國的十三億分之一，但祖國卻是我生命的總和。

中華兒女的血液中流淌的，骨子里蘊藏著的堅強、勇敢和對生命的愛，就是一個民族的精魂，是一個民族得以長存的動力。每個人就是一脈血液，正是因為這十三億的血液，十三億個“我”，才有這騰飛在世界舞臺的中國!

讀《狼圖騰》有感1500字篇2

不知你可曾聽過，在一個夜黑風(fēng)高的夜晚，一匹狼緩緩走上高坡仰天長嚎的聲音，那是如此悲愴、凄涼、悠長而似乎余音不絕，不禁讓人感到詭異而又毛骨悚然，前人將這種聲音與“鬼哭”聲并列誕生了一個成語——“鬼哭狼嚎”，可見這種聲音多么“難聽至極”。不僅如此，“狼子野心”，“狼心狗肺”，“狼狽為奸”……話語間，已將“狼”這種生物貶得一文不值，棄之如敝履一般。

然而，幾千年來，在游牧民族的眼里，狼卻是他們心中崇拜的圖騰。在遠古時候，人類為了保證穩(wěn)定的食物來源學(xué)會了豢養(yǎng)家畜，但不幸的是，相對于大多數(shù)居于中原的農(nóng)耕民族來說，分布在草原地區(qū)的游牧民族的先人們沒有田地可以耕種，并且只能“逐水草而居”還要處處提防狼這個草原上最大的敵人。而從遠古牧民開始在草原上第一次試著放牧牛羊開始，狼與游牧民族之間便注定了會是沒完沒了的爭斗。為了生存，他們與狼相互搏殺，狼偷羊，人打狼，持續(xù)了數(shù)千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的傳統(tǒng)：盡管他們殺狼卻不用狼皮，掏來的小狼崽也要通過“拋上天空”的方式使他們魂歸騰格里，落在地上的只是他們的肉體。而草原牧民的人死后都將尸體棄于荒野，讓狼來處理，在牧民眼里狼會飛，會將自己的靈魂帶上騰格里……智慧的草原牧民已經(jīng)懂得了與狼相互依存。

在與狼為鄰的過程中，游牧民族的人們不得不身穿短衣馬褲以讓自己變得更加靈活輕便，不然在迅猛、來去自如的狼群面前，所有的牛羊可能就會被屠殺殆盡。戰(zhàn)國時期，趙武靈王大膽改革，向當時為農(nóng)耕民族趙國軍力大增，滅中山一國，敗樓煩、林胡二族，繼而成為戰(zhàn)國七雄之一。當牧民們學(xué)會使用套馬桿，狼學(xué)會了夜里偷襲，牧民們緊跟著學(xué)會了夜戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)。狼夜里偷襲，牧民們不得不和獵狗一起“下夜”，守護在羊圈周圍。人開始了“下夜”，草原狼們便開始了深夜在接近羊圈的周圍一直嚎叫，干擾牧民們的休息，趁人打瞌睡的時候，再次進行偷襲，接著牧民們也學(xué)會了疲勞戰(zhàn)。可當人們修起高大的石圈，草原狼們竟然不可思議的會利用一只狼做墊背讓其他狼踩著跳過去的方式進去吃羊，草原上傳說蒙古狼“會飛”的傳聞即是來源于此。在中國歷史中，游牧民族的入侵對居于中原的農(nóng)耕民族來說無疑是最大的生存隱患，也是最為統(tǒng)治者所頭痛的事情，不然在秦始皇時期，為何要在派大將蒙恬率30萬余眾北卻匈奴的同時，役萬夫修筑長城，而不惜因此民不聊生，毀了自己辛辛苦苦打下來的基業(yè)?不幸的是，就像羊圈的石墻一樣，長城這座石墻也是擋不住游牧民族的入侵步伐的。他們早就他們游牧民族的特有的草原狼一樣學(xué)會了“飛”的本事，元朝成吉思汗，帶領(lǐng)著世界上最兇猛、最智慧、最善戰(zhàn)的蒙古草原狼訓(xùn)練出來的軍隊，雖僅十幾萬，但是卻能夠橫掃歐亞，建立世界歷史上版圖最大的蒙古帝國!縱觀歷史，農(nóng)耕民族的人們從遠古到現(xiàn)在漸漸成熟，可是卻也使人們的思想慢慢腐朽，墮落，他們變得像羊群一樣膽小，怯懦，與此同時，曾經(jīng)不可一世的游牧民族入主中原之后為了維護統(tǒng)治，面對占據(jù)絕大多數(shù)被統(tǒng)治的農(nóng)耕民族，慢慢的也不得不入鄉(xiāng)隨俗，開始自給自足，男耕女織的田園式生活。為了安全，他們?yōu)樽约河纸⒘艘粋€又高有大的羊圈——“閉關(guān)鎖國”。可是，這卻抵擋不了“西洋狼”與“東洋狼”的入侵腳步.

于是，歷史的舞臺上又開始上演那熟悉的一幕……

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讀《狼圖騰》有感1500字篇3

狠在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。

翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。

我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。

然而，同時我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強的凌辱?華夏的小農(nóng)經(jīng)濟是害怕競爭的和平勞動?儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。

所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個民族應(yīng)當有狼性而民族中的個體呢?答案是肯定的。

事實上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實一點，現(xiàn)在的社會弱肉強食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實力說話。再將目光放近一些放到我們平時的學(xué)習(xí)中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學(xué)，為了將來能過的舒服一點兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應(yīng)該去干什么。“Nothing is difficult for a willing heart”。(心之所愿，無所不成。)

事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎?到那時，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認為它是好還是壞，其實事物遠不只一面。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”說的就是這個道理。所以對待事物，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非常可憎了，對于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。

讀《狼圖騰》有感1500字篇4

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

--題記

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從 1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于__年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣冢鄙俚氖窍窭且粯拥男愿窈屠且粯拥木瘛鹤咏蚪蛴形兜芈犖抑v小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

整篇文章中最使人觸動的情節(jié)在我看來便是陳陣和小狼相處的那段日子了。陳陣為了更加了解狼的生活習(xí)性親自掏了一窩小狼崽，他挑了其中最有野性的狼崽來飼養(yǎng)，這個舉動讓牧民十分吃驚：牧民認為這是褻瀆神靈的行徑!尤其是畢利格老人開始時特別反對，而當他看見陳陣一絲不茍地照顧小狼，即使是在自己都缺少營養(yǎng)的時候也不忘給小狼增加營養(yǎng)的時候也勉強接受了。曾經(jīng)，漢人認為養(yǎng)狼是站在資產(chǎn)階級一邊的。陳陣小心翼翼但最后還是被人們發(fā)現(xiàn)了，這是因為有天夜晚狼群包圍了蒙古包，各牧民家的狗都狂吠起來，小狼也想學(xué)狗叫，可是學(xué)了好久沒學(xué)會狗叫卻無師自通第一次喊出了自己的語言：向狼群的方向嗥了一聲，這一聲反而讓狼群安靜了，也讓所有的狗也安靜了。過了兩天夜里狼群再一次“來訪”，它們似乎是來尋找小狼的，這其中也許就有小狼的母親。小狼似乎也想回到狼群之中去，然而由于鐵鏈的關(guān)系它沒能回去。后來有天陳陣帶著小狼出去，小狼向那夜狼群嗥叫的地方奔去，好象是要給狼群留下訊息，陳陣必須阻止它，結(jié)果被小狼無意識咬了一口。陳陣為了能繼續(xù)養(yǎng)狼，將小狼的四顆犬齒最尖的部分截斷了，而這便成了陳陣在以后的人生中最后悔的事。因為盡管陳陣小心翼翼，可是依然傷到了一顆牙的牙髓，這就是后來小狼死亡的最直接原因。陳陣養(yǎng)的這只小狼的確聰明，在炎熱的夏季到來的時候，陳陣正在發(fā)愁如何讓小狼度過那段難熬的日子，可是小狼自己動手給自己挖了個洞，給自己避暑，這連人都還沒想到的辦法，小狼卻自己先想到——小狼沒有母親教導(dǎo)!牧民有不停遷徙的習(xí)慣，為了不讓小狼給狼群留下訊息，陳陣給小狼做了個籠子。狼是喜歡自由的動物，怎么可能愿意被困在那么一個狹小的空間里?!它拼命的用利爪和已經(jīng)鈍了的犬齒撕咬籠子，到達目的地沒幾天，那顆受傷的牙開始發(fā)炎發(fā)黑了，而且加上食道出血小狼連進食都很困難，小狼的生命已經(jīng)快要到盡頭了，可是，盡管如此小狼依舊野性十足。此時陳陣聽了畢利格老人的話，“讓小狼像野狼一樣戰(zhàn)死，別讓它像病狗一樣死去，成全狼的靈魂。”陳陣趁小狼不注意時用鐵鏈砸向小狼的后腦……這成了陳陣一輩子最后悔的事。他后悔去掏狼崽，更后悔在那樣的時代養(yǎng)狼。在以后的日子里，陳陣經(jīng)常會夢到小狼和他親昵時的情景，夢中的小狼總是以德報怨，從來沒有想要傷害陳陣的意思。

讀《狼圖騰》有感1500字篇5

自古以來，狼不停飾演著一個兇險狡猾的腳色，什么朋比為奸、狼心狗肺，宛如只有狼這個字眼才氣更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它沒有通過人們恒久形成的私見來看

待狼，而是刻畫了一個獨占魅力，一個雖智慧但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。方才拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的眼光像錐子一樣，讓你忍不住打了一個哆嗦。你好像今后中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不行測和強者的威力。封面的玄色好像給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那么清楚，那么豁亮，那么讓人感觸一種克制感這本書報告了如許一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，追隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些博古通今的蒙昔人，在這個山美水美的地方，徐徐地崇敬上

了狼圖騰。窺視狼群打獵、見地狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面對了狼災(zāi)這些讓陳陣影象猶新的事變逐步扳轉(zhuǎn)了恒久對狼的不良印象，他好像瞥見了一個大膽、智慧、堅強、忍耐、審慎、有冒險精力的一個彷佛有形卻無形的魂魄。這魂魄讓他著迷，讓他不停的探索狼的玄妙。當他瞥見老練的狼王領(lǐng)導(dǎo)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，百步穿楊的狩獲大量的獵物時，他被狼群的軼群智慧所吸引，也被狼群種種稀罕的活動所疑惑;當他瞥見狼群陷入一個個艱巨的逆境，卻絲絕不膽怯、不退縮，反而同心協(xié)力配合辦理困難，他又為狼群特殊的構(gòu)造本領(lǐng)和智慧而驚嘆。狼是一種何等秘密的動物!它的智慧無人能比，它的構(gòu)造本領(lǐng)超于平凡，它無與倫比的軍事天賦好像與身俱來!它并非人類所想的那么壞，實在，在蒙古族人的眼里，它是毅力、大膽、智慧、連合等浩繁品行的化身。陳陣模含糊糊地看到且意會到，狼圖騰是一個壯大、秘密、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一小我私家的信奉，讓狼——這個并不兇險反而能讓人癡迷的魂魄鑄進

人的心。世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有戔戔幾萬雄師，卻可以大概橫掃東亞，創(chuàng)建一個壯大而秘密的王國?很多蒙古族人都毋庸置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就逐步融入了成吉思汗的頭腦中。無論是狼訓(xùn)練的方法，照舊狼打仗的戰(zhàn)略，大概是狼的毅力、大膽、頭腦方法，都將給成吉思汗帶來不行鄙視的威力。這便是狼啊!固然狼會偷食人類的牲口，但這絲絕不克不及粉飾狼的特殊的威力，它捉食草原上的.鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的戰(zhàn)略;它剛強實際，不白天做夢，只為目的而搏斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多。可很多人類不愿準確的面對狼的長處和缺點，事物都是有兩面性的，絕不大概絕對，要是只去世拽著狼的缺點，猖獗的清除狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕＠且彩菫榱松妫⒎侵挥腥祟愐允碁樘欤郎锨f萬萬的生物都因此食為天，這個天下絕不大概為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包羅人類。

大天然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，要是你褫奪了此中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到溺死之災(zāi)。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的衡宇，奪取了人類的性命;當人類放出污水，粉碎了海洋生物的生存情況時，本身的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到包管人類是自私的，他不克不及容忍任何一種生物來打劫他的產(chǎn)業(yè)，而眼光短淺的他不知道，在他暴虐地踐踏糟踏了一個生靈的同時，大天然都將給他記上一筆永久不克不及抹去的賬，而這筆賬，在將來，將放大無數(shù)的威力，逐步的歸還給他。陳陣懵懵懂懂的意會了。是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但要是我們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小部門人類將來的生存空間。每一個生物都該受到掩護，它們是維持生態(tài)均衡的不行缺少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡撲滅的動物，都不大概再開出壯麗的生命之花了。豈非這些用去世亡換來的警鐘，豈非還不克不及讓人類覺醒嗎?我們該丟失踐踏糟踏生靈的斧子了。可兒類宛如還沒有覺醒，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書的末端，報告了一個如噩夢般的悲涼了局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)優(yōu)美的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再富厚，鼠災(zāi)嚴峻的地方。再度來到這里的陳陣，內(nèi)心滿盈了無法發(fā)泄的悲傷和掃興。而捧書閱讀的我，心也很極重繁重，很極重繁重在大天然眼前，每個生物都是同等的，而人類卻愚笨的以為本身是這個星球的主宰，縱然是主宰，也不克不及隨意褫奪他人的生命。縱然褫奪了，但總有一天，照舊會還的。人類啊，醒醒吧!