讀后感并不是簡單的書評或讀后感的寫作，需要對原文進行深入的分析和評價，同時也要表達自己的真實感受和看法。寫好傅雷家書讀有感要注意什么？小編給大家分享傅雷家書讀有感，希望對大家有所幫助。

傅雷家書讀有感篇1

自古以來，父母都是最疼愛孩子的人，可是夫婦間總有著不一樣的方法來教育孩子，傅雷夫婦將這一點發揮得淋漓盡致。或許這就是《傅雷家書》能夠暢銷不衰的原因吧。

傅雷是有名的翻譯官，而他的兒子聰又在國外發展音樂，所以家書中的家教家風，顯現的底色是東西方文化的融合。家書中濃濃的父愛與母愛，有時卻不能直接表達出來。因為父親總是在國家和聰的角度思考。一次，聰想要回國，作為父母，當然是期望漂泊海外的兒子能回家看看。可傅雷的回信中卻有這么一句：“每年回國一次，在體力、時間、金錢方面都太浪費。期望多研究。”夜色中他合上書，強壓著心中的不忍與思念寫下這句話的場景漸漸在我眼前浮現。

這父愛是要有多強，才能到這種不顧自我，只顧外界和兒子的境界啊!

聰的音樂天賦一點也不低，再加上刻苦努力，演唱會往往很成功。這個時候，父親總會寄來這么一句：“在獲得成功的同時必須深深的檢討自我的缺陷。”，以此來澆滅聰驕傲自大的小火苗。

望子成龍是每個父母的期望，可成功卻必然需要付出努力。對于聰刻苦的練習，傅雷卻又常常勸說道：“身體是革命的本錢，不需要讓自我太辛苦了。”只是不明白，聰有沒有把這句忠言聽進耳朵里呢?

母親卻又與父親截然不一樣。“究竟派你在哪個團體里學習?與夏部長見過面了嗎?樓伯伯那里去了沒有?”母親的信里，出現最多的就是問號了。既然傅雷承擔了一個嚴師、嚴父的形象，那么母親就當起了一位“慈母”，“小棉襖”，不斷的溫暖著在異國的兒子。時不時穿插的幾句告誡，讓聰心里的警鐘又一次被敲響。

之后聰結婚之后，母親又更加展現出了她的母愛：“記得有時候要放下工作，多陪陪妻子。”……

相對于父親的嚴厲來說，母親的溫暖能撫平聰心中因嚴厲而起的不滿。也就是因傅雷夫婦的相輔相成，才讓聰在走向成功的路上，少了幾分煩惱吧。

傅雷家書讀有感篇2

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人寫給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。傅雷夫婦嘔心瀝血的培養兩個孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養孩子的獨立思考，因此傅雷夫婦成為了中國的典范父母。

在這本書中我們不難體會到傅雷對兒子深深的愛。無論是在談及藝術，對待情感還是待人處事，無不體現著傅雷對兒子的愛意。有人說“父愛如山”傅雷正是如此。他以自己的經歷告誡傅聰：“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。”細心叮囑傅聰：“謙虛是很重要的，要學習非謙虛不可，謙虛才是聰明人。”反復勉勵傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。”傅雷曾還對兒子深深的懺悔，說自己對待兒時的傅聰太過于嚴厲，為此傅雷主動提出要成為兒子知己，為的是與兒子的關系更加親密。

傅雷也常常教導兒子要時刻努力，加強自我的管理，不可迷茫的度過一生。“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時時刻刻都讓我們體會到“諄諄人世語，悠悠父子情”。身為人父，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。

“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?--特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。面對已經接觸社會生活的傅聰，傅雷用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這同樣也是天下父母的想法。作為青春期的我們，應該放下叛逆的心情，用學習來回報父母的恩情，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。這不僅是為了父母好，也是為了自己好，為了自己以后的生活更加輕松、更加快樂。

傅雷家書讀有感篇3

這是一本充滿著父愛的教子名篇，這是一本優秀的青年思想修養讀物，這是素質教育的經典范本，它就是《傅雷家書》。

《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，最長的一封信長達七千多字，親情溢于字里行間。

傅聰至海外留學，與家里唯一的聯系就是書信。《傅雷家書》中寫過郵局將傅聰比賽后的長信遺失，傅雷半個多月的心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎?由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我終于有點明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰的信中這樣說;“藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字”。他要求兒子做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。

傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二極想激出你一些青年人的感想;讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”

傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實現我們教育你的信條;“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家?”

《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。

《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。

傅雷家書讀有感篇4

“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，無論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。“

縱觀全書，我想，也許正是這句話凝結了傅雷對兒子傅聰最含蓄深沉的父愛。《傅雷家書》共收錄了近百封傅雷寫給傅聰的家書，其中有藝術家之間思維碰撞的火花，有對新中國未來的發展展望，有對兒子為人處事行為習慣的培養，所見所聞的分享，也有噓寒問暖枝葉關情的溫情。然而最感動我的，也許就是一個嚴厲的父親不經意間的真情流露。

傅雷教子極嚴，有時近乎不近人情，這一點傅雷在《家書》中也屢屢提到自己對過去“不懂做父親的藝術”時的后悔。盡管傅雷是如此的一個嚴父，在傅聰離開中國留洋學習鋼琴之際，也是戀戀不舍難以割舍。書中有這樣的話“園丁用血淚澆灌出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？“無意中，在傅聰離開之際，我們可以在此一窺傅雷作為父親柔情的一面。又有哪位父親會討厭自己的孩子呢，從來都只是“因愛生恨”為了促使子女前進的鞭策。

《家書》中亦可見得傅雷身為父親事無巨細，無微不至的管教。不管是為人處世的原則，生活學習的安排，行為習慣的規范，演奏時的表情姿勢指法樂理，他都一點一滴地寫在家書中。我印象非常深刻的一處便是傅雷提醒傅聰：“圍巾必須同大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時也要除去圍巾，手插在上衣袋比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌。”這樣的瑣事也不吝筆墨地寫在家書中！實在是無微不至。對于子女，父母便是如此。總是細細碎碎，總愛嘮嘮叨叨，總是對子女有著各種各樣的不滿意，追根到底，也許就像開頭那段話所說的一樣，父母就像“一面忠實的鏡子”之作用，就是“正其衣冠”，檢查自己的污點。人們往往不愿意直面自己的缺點，而父母的指出讓我們無法逃避，從而還怨恨鏡子太過誠實。這就是為什么我們對父母的嘮叨教育總是有所逆反不從。其實他們如是，不過是想讓我們成為更好的自己罷了。

讀《傅雷家書》，在傅雷質樸的文字中總能聯想到自己的影子，總是蘊藏了不曾言明的含蓄之愛，細細咀嚼，那份柔情猶在。

傅雷家書讀有感篇5

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。

后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。

傅雷家書讀有感篇6

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書信往往可以把嘴上說不出來的話更好的流露。《傅雷家書》就是這個例子。

《傅雷家書》摘編了藝術翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書是一本優秀的青年思想修養的讀物，充滿了父愛。

傅雷老先生曾說過，他給兒子的信有好幾種作用：一、討論藝術，二、激發年輕人的思想，三、訓練傅聰文筆和思想。四、做一面忠實的“鏡子”。看了這本書，就似看到了傅雷豐富的內心世界。他對國家、生活的熱愛，以及他對兒子的深沉的愛。

我從書中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”當我遇到困難時，看了這句話，會馬上斗志昂揚。讀了“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”，使我明白無論得失成敗，只要努力過，奮斗過，就足夠了。讀了“太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”讓我明白有些事不能做得太過。

有一段話一直令我有無限感慨：“其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由于有棱角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風景了。

《傅雷家書》雖是父母與孩子普通的書信，但卻影響了很多人，它是永恒的經典。

傅雷家書讀有感篇7

傅雷的個人修養極其的高，不僅表現在文學、藝術、真理上，重要的是他做了一個好榜樣給兒子。

他告訴兒子：“一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;而是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件事都不和西洋的禮貌。圍巾和大衣必須一同脫在衣帽間里，不穿大衣時，也要除去圍巾。”禮儀能夠體現對別人的尊敬，也能贏得別人的尊重，所以父親教育兒子要注意個人禮儀。傅雷也是一個非常謹慎，注意細節的人。一個人只有養成了良好的禮儀習慣、具備了基本的禮儀素養，才能贏得別人的尊敬和敬愛。才能說得上是真正的成功。

傅雷在寫給他的兒子的信中寫道：“國內的大水災害，迄今仍極嚴重......災難的損失，初步非正式估計已達十萬億。人民的生命財產更不知道損失了多少。”這句話中就可以看出一位愛國知識分子的憂國憂命之情。體現出了作者是一個具有高尚的愛國情懷和民族大義的知識分子。

為了不讓他的兒子走彎路，他對兒子說：“一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。”這句話讓我明白：只有敢于正視現實的人，才是能夠面對錯誤和失敗，并且有望改正錯誤，最終走向了勝利。

傅雷是一個稱值的好父親。他在教育孩子的方面下了很大的功夫。傅雷值得我們學習。

傅雷家書讀有感篇8

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

傅雷家書讀有感篇9

翻開一本厚厚的書籍，白紙黑字間寫滿了拳拳的父愛。一字一句的諄諄教導，讓我為之震撼。一位知天命的老人，伏案寫了百千余封家信，在學習藝術﹑做人做事﹑演奏姿態等個方面，給兒子指明了方向。在寒冷的冬季，《傅雷家書》作為溫情的使者，教會了我受益匪淺的道理，也給予了我一顆期盼已久的，學會感恩的心。

在學習藝術方面，傅先生這樣說：‘讀俄文別太快，太快記不牢，將來又要重頭來過，犯不上，一開始必須從容不迫。“這種情況在生活中常有發生。記得每次制定計劃，總希望快速地完成所有的任務，制定了不切實際的計劃，然而囫圇吞棗地學習結果就是一無所獲。所以在今后的學習中要穩扎穩打，有一個牢固的根基，才會收獲一個較好的結果。

在做人做事方面，傅先生寫下了這樣的話：”一個又一個的根頭都栽過去，只要爬起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培養心靈的酒漿。“每每面對失敗，都告訴自己要堅強起來。于是，一次又一次哭泣后慢慢站起來，但這布滿荊棘的過程中，伴隨著別人的不認可，伴隨著小小的失敗，這句話鼓勵著我堅強走下去。久而久之，在行向遠方的路上，鍛煉了自己的韌性。而那句”心酸的眼淚是培養你心靈的酒窖。“更是讓我想到了那句話”含淚播種的人一定會含笑收獲。“語言的力量是無窮的，那話語深深扎在經歷了挫折的心上，鞭策著我前行。

傅雷家書讀有感篇10

最近看了《傅雷家書》，感受到了作為老人和年輕一代的不幸教誨。書中的藝術部分把我們帶入了名家的生活，讓我明白了真諦！

這本書的作者是佛雷，中國著名的作家。他不僅是一位才華橫溢的長者，也是一位好父親。從這本書中，我能感受到的深情一直涌出。

在這封家書中，我完全能感受到傅雷對兒子父親的愛和教育。我希望我的兒子能有勇氣與自己作斗爭，或者穩定地做自己的事情，但更多的是無數的父親。

給我印象最深的是，佛雷在一封信中向兒子道歉，因為他嚴厲地毆打和責罵了兒子，或者說了一些令人興奮的話，傷害了兒子。雖然這是成年人在教育孩子時會做的事情，但弗雷真誠地向兒子道歉。

在信中，傅雷曾多次提到他對兒子的思念和分離，他對兒子的生活也是細致的關心，我可以深刻理解父愛的偉大，在生活中，我們可能不關心或不考慮這些努力，但弗雷用真實的感情，用心寫信，但理解父愛。

讀完這本書后，父親在家書中的教導和孩子與父親真實感受的交流給了我很大的啟發。我想弗雷不再問她的兒子，他成了我心目中的一盞明燈。

傅雷家書讀有感篇11

這不是一封封普通的家書，是一部充滿著偉大父愛的的家書，字里行間，浸透了父母對孩子全心的愛。同時，它又是一部絕好的藝術教課書。

人愛其子，天性使然。人的生命有限，而人的事業卻永無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育好兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。傅雷教子，情真義切，從家書中隨處可見。他在給兒子傅聰的信里說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。

《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視，這讓傅聰十分感動。

可憐天下父母心。其實，我們的父母為了我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們的前途，可謂費盡了心血，傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表。《傅雷家書》讓我更加了解父母對孩子的情感，也讓我更渴望多多與父母溝通、交流。

傅雷家書讀有感篇12

“閑來無事多讀書”是我一直追求的境界，但我卻很少真正做到。最近看了《傅雷家書》，真的受益匪淺，所以，拿來和大家分享一下。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。而傅雷先生寫信的目的也在書中記載的也很清楚：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”這本書，不僅僅對于傅聰，對我們也是有意義，有價值的!

總體而言，我從這本書有了以下幾點體會：

第一，教育孩子，應該先和孩子成為好朋友。

其實，傅聰兒時，傅雷對他的教育是很嚴厲的，甚至可以說是不近人情的，可是他后來改進的教育方式，我認為是父母們都可以借鑒，學習的。現在幾乎所有的父母都是懷著當初傅雷先生對傅聰那種迫切地望子成龍，望女成鳳的心情，所以就有了各種各樣揠苗助長的措施，對待孩子的心態也扭曲了，這樣只會使孩子們的金色童年黯然失色。如果能夠和孩子建立朋友間的友誼，我們這些孩子不但對家長的話更聽得進去，而且我們也更能理解“園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒呢?”這種矛盾的情緒。

第二，要處理好學業與愛情的關系。

現在早戀的現象層出不窮，許多中學生，甚至大學生都錯過了學習的大好機會和時光。所以傅雷先生用自己的切身經歷勸告少年得志的傅聰道：“就是我一生任何時期，腦戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”這樣類似的話，傅雷先生不知道在信中重復了多少，強調了多少，可見這對我們青少年是何其重要啊!而且，不早戀，是對自己，對別人負責。試想啊，我們現在還年輕，眼光、嗜好、趣味不知道還要經過多少的變化呢!現在喜歡的，不擔保一輩子都是這個口味，而且，萬一以后遇到更好的，更適合自己的呢?愛情，如果沒有上升為一種“親情”，真的不可能一輩子!說出來的話，就意味著要一步步地去實現，不然還有什么意義呢?所以，別給太多的承諾，因為你真的不一定做得到。除非你真的想歌里唱的“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，不然，勸告你，還是不要早戀，這也是于人有益，對人負責的事。

第三，成功者，必是能夠忍受孤獨的人。

忍受孤獨，是一件十分讓人痛苦的事了吧?現在很多人，都玩起了什么qq農場，qq牧場的，就是為了打發時間的吧?可是“一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。”所以，為什么不選擇在孤獨，無聊的時候聽聽音樂，看看書，寫寫信，跑跑步，甚至打電話給朋友嘮嘮嗑，也是很不錯的，起碼還可以聯絡一下朋友間的感情。時間過得很快的，不要讓自己留下遺憾!

第四，養成寫東西的良好習慣，也是讓我們一生受益的。

通訊工具越來越發達了，所以，很少人會寫信。一個電話，一條短信什么都解決了，什么事情都交代清楚了，可是信帶給人的那種感覺，是這些都無法代替的!不然，現在怎么還常常有人寫情書?傅雷先生也說了：“一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的成績?而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…”所以啊，如果你不愛寫東西，起碼在表白的時候，把用短信、電話的方式，改成寫情書吧，因為情書更能把你心中的愛慕之意表達的淋漓盡致!

當然，不能忘了傅老先生的“赤子之心”，這是強調最多的了。

永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!

《傅雷家書》真的是很值得我們去看的一本書，如果我的文字能引起您閱讀原著的興趣當然是最好了。因為“書不盡言，言不盡意”，這篇文章也只能記錄我的一部分收獲。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。

傅雷家書讀有感篇13

讀完《傅雷家書》后，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，朋友的關心勉勵，老師的諄諄教誨。

信中的內容除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，傅雷在灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝兼備，人格卓越的藝術家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的學習資料，生怕兒子離開故土后把本土文化淡忘。

《傅雷家書》凝聚著傅雷對黨和國家的愛以及對兒子的深切期望。信中，傅雷告訴兒子一個年輕人如何做人、對待生活的問題，對兒子進行了引導，如在學習上應該勞逸結合，先學習樂理，切不可操之過急。還有母親的無微不至的關心，如在婚戀方面。都像是良師益友一樣提出意見和建議。

從“在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的，這一點我早就料到，一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否者出國的準備又能做到多少呢?特別是樂理方面，我一直放心不下，從今以后，處處要依靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。傅雷希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現了對兒子深沉的愛，同時也告訴我們應該理解父母的苦心，他們都是為了我們好，希望我們有所建樹。傅雷對兒子的理解和希望也是天下父母所想的。

家書涉及各個方面，內容富有哲理。告訴年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進，要學會如何做人，在學習上更要刻苦下功夫，不負眾望!

傅雷家書讀有感篇14

這是一部充滿了父愛與諄諄教誨的教育的書信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關愛兒子的父親，關注著兒子的一舉一動，也作為一個“過來人”的長輩，對兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測，更作為一個指路人，為兒子設計好應對即將到來的事的辦法，保持一個平和的心態，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經驗，讓他引以為戒。

這是一部很好的藝術學徒修養作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷的藝術造詣極為深厚，對無論是古今中外的文學，繪畫，音樂等各個領域，都有極為淵博的知識。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場極為重要的音樂演出，而他卻好象在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關注著他的沒一個舉動，設身處地的預想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計好應該如何去應對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術造詣，更是他作為一個父親對兒子應有的關愛。

1955年1月16日的那封家書，是寫在兒子成功之時，作者的兒子在那時剛剛取得了音樂會的成功，邊寄了一封家書給父親，傅雷在受到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。

傅雷對兒子的祝福，表現了他作為父親對兒子的關愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現了他最為一個長輩對晚輩的嚴厲要求。

人的生命是有限的，但是人的事業卻是無限的，通過親生兒女，來延續希望，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項為人父母所應盡的義務。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個以高度負責任的態度，在對社會，對祖國，對人類，對世界負責任的。

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“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

《傅雷家書》刊錄的是父親傅雷與兒子傅聰之間一九五四至一九六六年間的書信，這本書不僅讓我看到了父親對在外孩子的無盡思念，而且更讓我看到了兩位藝術家之間的心靈對話。

書中的父子，就像兩個朋友一樣，通過書信的方式互相切磋自己對藝術的見解。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心。

我對書中的一段話，感觸很深：人生的苦難，theme不過是這幾個，其余variations而已。古語說得好，塞翁失馬，未知非福。你比一般的青年人經歷人事早，所以成熟得也早。這一會痛苦經歷，大概又使你靈智的長成進了一步。你對藝術的領會又可深一步。我祝賀你又跟自己斗爭的勇氣。一個又一個的筋斗在溝渠，只要爬得起來，定會逐漸攀上高峰……每個人都會遇到挫折，就像一首變奏曲。，只有不斷克服這些困難才會超脫自我、不斷蛻變、對人生有更深切的了解，不經歷風雨，怎么能見到彩虹呢?同時也看出了傅雷對兒子的愛，循循的教導和無微不至的關心。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

這本書讓我知道了怎么與爸爸媽媽變成朋友;也讓我看到了一個真誠、正直的父親，和對兒子的愛。

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一本好的書講究一個“真”字，家書則更是如此。傅雷兩個孩子的成就，便是讓這本家書擔起了這個“真”字。

《傅雷家書》在國際間的聲譽很高，所依靠的不僅僅是傅雷在磨難中歷練出的深厚筆法，更打動人心的是家書中每一個字都凝結了一個父親對孩子的苦心孤詣。家書中的父親形象不是一個板著臉的霸道形象，他的話語更像是一個兄弟一個朋友平等的問候叮嚀。只有在表現出對孩子的思念時，幾絲無力才使人記起，這已經是一位兩鬢斑白的老父親。

《傅雷家書》被譽為“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。它更像是一本成年人，尤其是父親所不得不研讀的名著。傅雷對孩子獨特的教育方式，他那感人的平等對話。成為幾代父親的楷模。他不是憑著父親的權威讓孩子明白他的苦心，更不是試圖讓孩子成為一個百毒不侵的鋼鐵。傅雷教導出的孩子是真正“人”。一個大寫的有血有肉的人。“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。”這是傅雷在家書中對傅聰說的話。我的天啊，他真是深深的感染了我。我無法想象一個身在異國的孩子看到這樣一句話，會感動到何種地步。或許還要有幾滴眼淚來表現自己的心情吧。

被生活磨礪出的滄桑和行萬里路表現出的滄桑。是完全不能相提并論的。因為建立在生活方面的成熟，多為瑣事煩惱，一點小事就會心煩意亂。而路走得多了，人也會見得多，性格也會變得從容淡定，做到“泰山崩于前而心不跳”。這就是二者的差距。

其實與其說傅雷成就了傅聰，倒不如說父愛，創造了一個杰出的藝術家和一個偉大的藝術家之父。有人說父愛像一座大山，雄偉有力。可傅雷的愛，卻如潺潺清泉，緩緩流入人心，滋潤那片心靈的土地，這正如魯迅先生所言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。那飽含著殷殷父愛的諄諄教導，那穿透靈魂的人生和藝術體驗，如源頭活水注入兒子的內心，拓寬了傅聰有限的人生閱歷，加深了對藝術的體味和把握。沒有愛，就沒有堅強的男人傅聰;沒有愛，就沒有藝術家傅聰。

中學課本，節選了傅雷與傅聰的藝術對話，傅雷的一句話讓我感觸很深“你的脈搏與莫扎特一樣，你真正理解了莫扎特”。“脈搏一樣”。多么恰當形象的比喻。脈搏一樣，這是對音樂何等的理解。沒有幾十年的文學經歷，是無論如何說不出這種話的。這是對孩子最高的贊譽。按照常理父親的角色應該是“糟糕透了”。可傅雷另辟捷徑一人分飾兩角。在角色轉換方面如魚得水。孩子也爭氣，這父子兩可真是羨煞旁人。

也許再過十幾年，我們這一代人也會為人父為人母。我們之中有幾人能打到傅雷的境界，我們無從知曉，但能夠與子與女產生共鳴，脈搏一致體會到為人父母的快樂，這也就足夠了。這也就是我從《傅雷家書》中學到的。

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我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們透過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也務必注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有必須的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節，但是最基本的禮儀人還是要做到的。

傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

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拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術;第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發兒子的愛國情、民族情。

《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷透過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。

愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會發奮學習、成人成才。

這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。

認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態。

傅雷家書讀有感篇19

在每個人的一生中，父母的某些所做所為，身為孩子的我們不懂，覺得很困惑。

《傅雷家書》這本書，讓我真切地感受到了，父母在背后對我們的愛。

傅雷是一個典型的好爸爸的例子。他博學，睿智。是孩子們的好老師，好父親。

有一次處“倘若你情緒不好，也老老實實和我談談，我可以安慰安慰你，代你解決一些或大或小的煩惱。”這句話完全是商量的語氣。但在那個年代下，封建迷信思想還是很嚴重。可見有學問的人就是不一樣，思想都比較先進。這樣的父親，是當時每個孩子都渴望的。

在那時，父親就像是一座高聳的山，只可遠望，不可攀爬。每個孩子都對自己的父親敬而遠之，生怕一不小心惹怒了父親，會被打。

其實，挺羨慕傅聰，傅敏有這樣的父母。溫柔，體貼，善解人意。能理解他們，而且表達這么明確。家人之間本不需要猜忌。我覺得這才是真正的親人。

在我們的眼中，父母可能不像這樣。但他們對我們的愛，就如傅雷夫婦對他們孩子們的愛。可能沒這么坦誠，可能沒這么直白，可能沒這么顯而易見。但我相信，只要我們用心去感受，就能發現他們對我們的愛。

有時，我們可能會怨他們這么啰嗦，可能會怨他們這么落后，可能會怨他們這么不理解我們等。但是，反過來想一想，我們理解過他們嗎?比他們先進到哪里去?啰嗦難道不好嗎?

我們只看到了他們不好的一面，但有去感受他們的另一面嗎?

我們讀過書，看過故事。難道你沒有看過其中某些主旨是“每件事物都有兩面性”嗎?所以，當你怨他們的時候，有去想過為什么這樣嗎?

有些人會覺得，這很正常啊!誰沒看過自己父母不爽的。我可以告訴你，是有，而且幾乎每個人都有。但，我也要告訴你，不爽歸不爽，但千萬不要埋怨他們，不要恨他們，哪怕他們怎么對待你，哪怕他們是錯的。可以討厭，可以不理解，但不要恨。他們畢竟是你的父母，就算不是親生的，他們也養了你，讓你受教育了。這是要感恩的。

父母愛你。但有時候過分的愛，會變質。一種變成溺愛，寵你寵出新高度;另一種則是要求，不斷的要求，使你成為完美。

溺愛，我們都知道。溺愛會使人自視極高。

要求，有兩種可能。

一是使你成為完美的人，活得瀟灑，但內心卻容易妒忌。二是放棄自己，嚴重會衍生出其他的人格，而這些人格是被逼出來的。因為在要求的過程中，你完成不了，而自己又沒自信，但又不能讓他們失望，于是慢慢的自己變了。有一天，受不了的話，你原來的那個人格就會死亡。取之而代的是你分裂出來的人格。

所以，愛，也是門技術活，需要技巧，需要情商，需要觀察與理解。

傅雷家書讀有感篇20

老鷹對小鷹有愛，它的愛是旁觀，使小鷹展翅高飛;激流對巖石有愛，它的愛是沖擊，使巖石更加堅強;綠葉對鮮花有愛，它的愛是包容，使鮮花艷麗無比……由此可見，不僅要愛，還要會愛。

“我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛的最深切的關頭，偏偏來了離別!”可見傅雷愛子心切，同時傅雷還用書信方式來教導兒子各方面。愛子之心，人皆有之。然而僅有愛是不夠的，還需講究愛的方式，注意愛的方法。

忘憂草，含笑花，一夕漁樵話。會愛者乃海上之燈塔，予子以方向。

縱觀歷史。君知否?范仲淹的二兒子結婚想購置一些貴重物品，范仲淹卻說：“這太過分了，哪能這么鋪張!我不是舍不得花錢，但我們在任何時候都不能丟掉范家的家風，不能忘記先天下之憂而憂的信條。”君知否?王羲之勸子于學，采用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使兒子懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

此二者皆與常人一樣，對孩子充滿了愛意。但比常人高明之處就在于他們同傅雷一樣因勢利導，給予方向，他們才是真正“會愛”孩子的人。

蜂兒蜜，燕子泥，窗外曉鶯啼。會愛者乃夜空之流星，予子以信心。

回望今朝。汝可知?著名愛國將領馮玉祥，在兒子臨行前，親手寫下了一副對聯，贈兒為座右銘，并耐心地解釋說：“此聯意為只有無我，才能為公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。”汝可知?革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學了，林伯渠就為孩子起了個名字“林用三”，并解釋道：“所謂‘用三’就是用腦袋想問題、用雙手創世界、用雙腳做事情。”

愛的基礎就是需要理解。此二者與傅雷一樣，用自身經驗去引導孩子，一路指引，給予信心。

反觀之，現代孩子成為“掌中寶”，父母們都圍著轉。這種愛反倒適得其反，毫無價值。

愛是這個世界上最美的語言。“兩地書，父子情”，濃濃愛意溢于言表。然而，在愛的同時，也要把握好愛的尺度。因為，會愛比愛更精彩!