讀雙城記的感悟
寫讀后感可以記錄自己的感受和想法，積累素材，為日后的思考和創作提供靈感。讀雙城記的感悟怎么寫，這里給大家分享讀雙城記的感悟，供大家參考。
讀雙城記的感悟篇1
這本書的作者是狄更斯。他18出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰。狄更斯和伊麗莎白。巴洛所生的第二個兒子。
書中寫了可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底監獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結了婚，過了十年幸福生活。法國大革命爆發之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護，卻因為他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為實踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似這點，在達雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統治階級的殘暴，一方面使廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
讀雙城記的感悟篇2
文/伊人
最近在看狄更斯的《雙城記》，關于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫生一家與德發日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導致法國大革命爆發的誘因，那就是貴族對于農民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。
而小說結尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。
這不禁讓我想起一個曾經聽過的故事，有個犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時一定要趕回來。國王答應他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時間。
可是結果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來時，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時趕到，而國王也在看到犯人如約而來時。被感動于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。
而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
最初喜歡這本書的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應的展現。人，生于世，你難免不會被世俗所累。
像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個毛孔都在張開，而書中的每個字，我都不想錯過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關于“文化屬性”“神”“道”以及關于《圣經》中的很多對話，我仿佛看到了現場他們的對話。而與此對應的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。
而《遙遠的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個足夠優秀的人?？梢耘鼙楸本┕懦牵粸榱苏业揭粋€能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。
而在芮小丹差點被黑惡人員王明陽打死時，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。
正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經，所以它被禁，而這大概也是被中國所謂的文化屬性所束縛。
我曾經給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠?！倍疫@種太過獨立的價值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個那么有勇氣面對挑戰的自己。
那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句中國流傳的話語“滴水之恩當涌泉相報”?！巴短覉罄睢保绱?，才會“無心插柳柳成蔭”。
而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當時法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。
愿每個靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發現，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。
讀雙城記的感悟篇3
《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴 動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴 動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪 惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪 惡，和造成這一惡果的前一時代的邪 惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?/p>
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基 督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許，每個人的生命都有兩座城，一個住著死亡。一個住著永生。
讀雙城記的感悟篇4
為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放棄爵位與財產。
小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝
利之時為親人報仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可
以想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的
道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終，惡人有惡報，她戲劇性地因為手槍走火而
結束了自我充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
最終，他向露西表達了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也所以才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自我的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然堅持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>
讀雙城記的感悟篇5
看完《雙城記》，我突然醒悟，發現原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的.年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的?！彼械氖露紱]有固定的性質，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應該用什么樣的心態去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世?卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂?？D會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者。他的精神會永存，他會得到永生!
有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情思考。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關于愛，關于恨，關于復仇，也關于重生。當小說最后卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復仇，沒有血腥，只有那幸福的歡笑，燦爛的陽光，有這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存!
讀雙城記的感悟篇6
《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述--血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了超多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上能夠說是對革命的痛恨。當然，(veryok)作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情，感情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個人呢?小說中描述：太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結所在，卻聽天由命，任憑自我年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。
這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描述也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自我，因此他無需過多描述--卡頓的墮落，源于自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡。
讀雙城記的感悟篇7
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑?！峨p城記》以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發的時刻，一向愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的主角之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作?？墒?，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自我的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動!
相較于代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家于死地，無所不用其極，最終終於讓自我死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該歡樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的杯具依舊會重演。兩百年后的今日，期望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。
讀雙城記的感悟篇8
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥反動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對反動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?/p>
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。 。”這句話在托爾斯泰《復活》中也被引用，看來的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。
有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
讀雙城記的感悟篇9
這本書的作者是狄更斯。他1812年出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個兒子。
書中寫了可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底監獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結了婚，過了十年幸福生活。
法國大革命爆發之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護，卻因為他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為實踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似這點，在達雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。
小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統治階級的殘暴，一方面使廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
讀雙城記的感悟篇10
我看《雙城記》，原因是在網上有許多網友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。
網上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達的意思。以我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現這場戰爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應該養成好習慣。恩，也許這就是人與人之間的態度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復雜的仇恨，想復仇卻又制造了更多的仇恨，這復雜的一幕幕，生動的展現在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現代就應該為現代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼?卡爾頓。他第一次出現就與眾不同，當法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：“我是個絕望了的苦力，我不關心世上任何人，也沒有任何人關心我?！?/p>
是啊，我們不應該渴望出名，那樣就學不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學到更多的知識，我們能夠看到他的長處和短處，學習他的長處，拋掉自己的短處。
讀雙城記的感悟篇11
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿愛與冒險的故事為主要情節，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。
梅尼特在寫揭發貴族惡行的信被發現后，被囚禁于巴士底獄整整十八年之久，幸而最終被女兒露西和羅利所救，前往英國。
在倫敦他們遇到了當初殘害醫生一家的爵士的侄子達爾內，但達爾內和他的叔叔不一樣，他是一位正直善良的男子漢，露西和達爾內墜入愛河。
梅尼特醫生為了女兒的幸福，犧牲自己，舍棄宿仇舊恨，成全他們。
與此同時，法國大革命發生了。
法國人民英勇起義，舊貴族下臺，革命者為了革命奮斗。但是意想不到的是，這場革命越來越一發不可收拾，革命者的不理智似乎把這場革命變成另一場災難。他們殘害一切貴族，毫不在乎貴族中那些為人民服務的好人，不理智地進行屠殺般的革命。正直善良的達爾內也可憐無辜地卷入這場混亂的“暴亂”中……
當然《雙城記》中除了暴動者外，還是有不少以博愛戰勝仇恨的理想型人物，比如梅尼特父女、達爾內、羅利等等。令我印象最深刻的是英國青年，長得酷似達爾內的卡頓。卡頓最后為了解救達爾內，設計把達爾內救出監獄并自己混入監獄，最后代替達爾內死在斷頭臺上。
我覺得這部小說借助于宏大的敘事背景講述法國大革命的始終，還有講述人性最美麗的愛。
小說開頭的卡頓是一個不學無術、不修邊幅的人，但他在遇到露西后內心一點點在改變。他深知露西和達爾內是佳人才子，所以他對露西那一點點一點點的愛意埋藏在心底。他本是一個不上進的人，毫不在意他人，但因為露西這個善良的女孩的出現，像一束光一般照亮卡頓原本暗沉沉的內心，他開始改變了。
卡頓是一個因為愛而改變的人，他最后甚至為了讓露西一家團圓不惜放棄自己生命，他原本對他人的死活壓根不在乎，但因為露西的到來，他變得熱愛生活、熱愛這個世界，又為了這個女孩救下她所愛的人。這不是虛假的、令人凝噎的言情故事，這講述的是真實的人性，因為他人而回到最基本的真善美的人性。他的死不是驚天動地的死，就像革命中其他無辜死去的人一樣，利落地被大刀落下掉下人頭，為了露西，因為革命。沒有危急時刻的驚喜，他就那樣去了。但他卻留在了他所認識的同樣善良的人心中，化為他們心中的圣潔之地。
讀雙城記的感悟篇12
生命有兩座城，一個住著死亡，一個住著永生。
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜明白這句話的人并不必須明白《雙城記》講述了一個怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而說。
如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“——簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯期望經過這樣一本小說，經過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自我的擔心，同時警示英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是書中對革命的展現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種程度上能夠說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情、感情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。
我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結所在，卻聽天由命，任憑自我年復一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落？小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且對他的家事背景描述也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡?！?/p>
被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不知所以的情景下，以自我的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計救出了自我的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么？為自我贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以上帝的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許，每個人的生命都有兩座城，一個住著死亡，一個住著永生。
讀雙城記的感悟篇13
《雙城記》是狄更斯的代表作之一。
故事發生在法國大革命時期，小說圍繞著馬奈特醫生一家以及德日發夫婦展開，前者主要表現愛與善行，主要人物是誠樸善良的馬奈特醫生，溫柔多情、富有同情心而又堅強的露西、正直高尚的達內、仁愛無私又有才能的西得尼?？D，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的德發日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰爭，最后如作者所說的“愛總能戰勝恨”告終。
最令人感到的是最后兄妹相認、兩人相繼奔赴斷頭臺的場景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳的休息”，這充分的顯示了卡頓的正義，內在的高尚和看盡人生的超脫。
小說作者充分應用了諷刺和夸張使文章幽默風趣，人物形象生動。有很多語言值得我們去細細品味。
總之，這是一部值得一看的小說。
讀雙城記的感悟篇14
好詞：一無所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無事、慈悲淚雨、睛空萬里、陽光燦爛、和煦美麗。
好句：對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；這是一個光明的季節，這是一個黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門?？v然傷心,也不要愁眉不展,因為你不知是誰會愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。我現在已做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢中人之前,上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時,便應當心存感激。
不要因為結束而哭泣,微笑吧,為你的曾經擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應有盡有與一無所有……存在于那個時代，也存在于歷史的每個時刻。讓我更加深刻地體會到“矛盾才是世界的本真”。
在一個最壞的時代，暴力蔓延無邊；在一個最好的時代，愛無處不在?！皬突钤谖遥谖?，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。”
讀雙城記的感悟篇15
近來，好不容易看完了《雙城記》。說來慚愧，中學時候的英語教材里有它的相關節選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當成了一種想像通讀之后的思想資源。
當冷靜下來，重新回歸這一偉大文本的時候，我才豁然發現自己的淺薄與矜夸。當然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發現自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品?我想答文學史當中已經有了公斷，說他是現實主義的巨著。然而，當我們的文學史當研究從階級論的“余毒”當中“幡然醒悟”之后才承認愛情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個愛情文本來進行解讀——這不難理解，文本當中露西與達奈的愛情，卡頓對露西的愛，這些都可以說是愛情。尤其是卡頓主動代替達奈赴死時的表白，更是感人至深?！皭鄣臒o私奉獻?！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛并非僅僅愛情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內特醫生帶回倫敦，然后幫他恢復心理和身體健康;馬內特醫生幫助女兒，并在第一次時將達奈從獄中救出;洛里先生對于馬內特一家的友誼……這些都超越了愛情的范疇，綜合之不難直接升華到一個純粹的“愛”字上。
愛，人類的永恒之愛，它包括愛情之愛、親情之愛、友誼之愛、長幼互敬之愛，等等。
但作為一個對社會有著強烈的體驗和感知能力的人，一個對于社會發展有著強烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會僅僅熱衷于描寫一個家庭內部的愛，更何況在19世紀那個風云變幻、激蕩而富有生機的時代。
狄更斯究竟在思考什么?閱讀《雙城記》的時候我一直在思考這個問題。
在小說的結尾，狄更斯提到文本當中的歷史背景——法國大革命時期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時刻發出振聾發聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行?！?/p>
讀雙城記的感悟篇16
“耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，盡管死了，也一定會復活。所有活著信我的人，一定永生。”
——《圣經新約約翰福音》
可以毫不夸張地說，《雙城記》是第一部真正打動我的小說。那個行為不端、前途黯淡的律師西德尼卡頓，亦是深深撼動了我。本著對愛情的忠貞，毅然決然的奔赴死亡，那種崇高，使他成為本作中最為濃墨重彩的一筆。
卡頓最開始的出場，說實話，是令人厭惡的。試想一下，一個自暴自棄、自甘墮落的窮酸律師，怎么能使別人對他產生好感?!但是在狄更斯的娓娓敘 述下，再次呈現在我面前的是一位才華橫溢的落魄青年，懷抱著難以想象的對愛情的義無反顧。也就是在他對露西小姐傾訴心腸后，我對卡頓的感情產生了極大的變 化。
“我可以獲取的最好的幫助，馬奈特小姐，再這兒已經獲得了。叫我在未來沒落的殘生至死不忘，我以前對你吐露過我的全部心聲，除了你之外，這地球上不會再有人聽到了?！?/p>
如此真實的肺腑之言，卻透露著刻骨的無奈和悲哀。正如同遇見露西之前的卡頓，被盯上枷鎖的命運似乎決定了他的一生。但也像他所說一樣，露西的 出現喚醒了卡頓往昔的夢想，點燃了愛的火種。這火光后來一直領著他向前，即便是走向斷頭臺，他也無怨無悔。因為，在卡頓心里，為愛而作的犧牲是不需要計較 的，就算為愛獻出生命也是高尚的。
曾經有一個寫手說：因為對愛的執著，卡頓的一生注定是帶上悲劇色_彩的。但是我并不這么認為，生命的終結并不一定代表著不幸。對于卡頓來說，能 為幫助露西而死是一種幸運。這讓一直有強烈自卑感的卡頓第一次直視生活，第一次發掘到了生活的意義，第一次完美的運用自己的智慧拯救了心愛的女孩。我感到 欣慰，因為卡頓心中的光明最終透過那層黑云露了出來。
在臨死之前他用自己的無畏震撼了所有人，甚至是已經瘋狂的法國民眾。此時此刻，卡頓的愛已經不只是對露西的了，這份愛已經升華成為了“對時代變遷的憧憬和對被壓迫者的關愛”。
“嘈雜的人聲，許多張抬頭注視的面孔，外圍人群往前涌的腳步聲，一塊往前沖來，仿佛掀起一股滔天惡浪。轉眼間，全部都消失了。二十三?！?/p>
看至第十五章/足音消失的時候正值深夜，燈光映照著泛黃的紙張，我伏在桌上哭得昏天黑地，即怨恨狄更斯為什么如此“狠毒”，又替卡頓能了卻心愿而喜悅。伴隨著矛盾的眼淚，我靜靜地讀完了《雙城記》。
其實，并不需要哭泣。
“那天夜里，整個城市都在議論他，說他是所有上斷頭臺的人中表現最為鎮定自若的一個。不少人甚至覺得他表情鄭重的像個圣人。”
卡頓離開這個世界的時候，沒有憂傷和難過，只有平靜。還記得他對露西說的話嗎?“地球上還有這樣一個人，為了讓你喜歡的人平安無事，他樂于付出自己的生命!”這樣一個從一開始就了然自己命運的男子，不得不說是一個清醒者!
西德尼卡頓，用我的片面之言是無法說清楚他的。所以，用巴金老人對卡頓的評價結束這篇文章是最好的：
“多年以來，那個為了別人幸福而毅然走上斷頭臺的英國人，像一位老朋友時時鞭笞激勵著我，讓我明白怎樣使自己的生命閃光。”
讀雙城記的感悟篇17
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫 害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個失去理智的時代。
作為一個優秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術性也被送上巔峰。”……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……“諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學習，必定是大有幫助的。
讀雙城記的感悟篇18
為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！鞯履峥栴D
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產。
小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報，她戲劇性地因為手槍走火而結束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。
盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>
讀雙城記的感悟篇19
《雙城記》故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
讀雙城記的感悟篇20
我看《雙城記》，原因是在網上有許多網友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。
《雙城記》主要是深刻描繪了當時動蕩不安的時代背景，與喂歷史現實而犧牲的兒女情長。
網上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人與一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達的意思。以我看來，德發奇一家與法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯與西德尼的感情也好，都只是為了表現這場戰爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當我與她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應該養成好習慣。恩，也許這就是人與人之間的態度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復雜的仇恨，想復仇卻又制造了更多的仇恨，這復雜的一幕幕，生動的展現在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現代就應該為現代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。