寫讀后感確實(shí)可以讓人們了解到不同讀者對(duì)同一本書的感受和評(píng)價(jià)。怎樣才能寫好讀百年孤獨(dú)有感100字？這里給大家提供讀百年孤獨(dú)有感100字，方便大家學(xué)習(xí)。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇1

我喜歡那種看完之后留有余味，能帶給我思考的書。毫無疑問，《百年孤獨(dú)》即是。

“人生而孤獨(dú)。”沒錯(cuò)，每一個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他們無法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨(dú)的深淵。布恩迪亞家族，幾個(gè)世紀(jì)以來都重復(fù)地陷入孤獨(dú)之中。書的結(jié)尾令我由衷驚嘆，極其精彩巧妙，即使之前已經(jīng)隱隱提到。所以，隨著閱讀加深，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族的結(jié)局無非就是走向毀滅。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞諾的活力給人以希望，現(xiàn)在想想那也無非是毀滅前最后的掙扎。一切都還是輸給了狂熱的愛情。也許這個(gè)家族的結(jié)局有一部分與愛情有關(guān)。雖說愛情是小說不變的主題之一，而書中的愛卻讓人難以接受，人物成也愛情，敗也愛情。羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之后，我突然產(chǎn)生一種想法，這個(gè)故事，本就是在影射我們心中的幻象?我們的內(nèi)心本就是孤獨(dú)又迷茫的，在經(jīng)歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之后，我們終于得以漸漸看清自己的內(nèi)心，看清一切事物的實(shí)質(zhì)，也是時(shí)候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤獨(dú)在我看來也是我們自己的百年孤獨(dú)，書中的每個(gè)人物在我看來也是人生中每個(gè)時(shí)期不同的心境造就的不同自己。

書中我最喜歡奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，他與生俱來的洞察力，野心和原生家庭帶給他的孤獨(dú)感都令我贊佩。這就像是正當(dāng)盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現(xiàn)新的自己。

這本書故事性不是很強(qiáng)，于我而言，讀書只讀故事未免無聊，重要的是能讓我們思考，這無疑就是一本好書。

愿我們都能在孤獨(dú)的人生中發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)到極致的快樂，在平庸的人生中成就不平庸的自己。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇2

整本書中，不難看出每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。我覺得這種孤獨(dú)并不僅僅只屬于布恩蒂亞家族，甚至不僅僅只屬于拉美，我覺得孤獨(dú)是全人類所面臨的一種命運(yùn)，換句話說，孤獨(dú)才是人類生存的真相。每個(gè)人不能掌握自身的命運(yùn)，產(chǎn)生了絕望、冷漠和麻木感。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。放眼市井，雖然燈紅酒綠，推杯換盞，但每個(gè)人卻愈發(fā)孤獨(dú)了，也就愈發(fā)寒冷，愈發(fā)痛苦。

從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。對(duì)于我們平淡的而又前進(jìn)的生活，我想這本書給了我更多思考的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，好像很遠(yuǎn)，對(duì)于我們這一代的人來說，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個(gè)故事，每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。

讀完這本書，我明白了，有些東西，有些經(jīng)歷，有的情感，必須自己去消化，你的心總有一塊地方是太陽和月亮都照不到的地方，而這就是你心靈的秘密花園，別人走不進(jìn)來，你只有自己去收拾這片地的荒草，去換取自己心靈的寧靜。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇3

生未百年，死不孤獨(dú)。——題記

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯(cuò)覺，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰髡哒峭ㄟ^不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許會(huì)很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)。”

在讀這本書的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

《百年孤獨(dú)》對(duì)于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨(dú)。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇4

生命曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這個(gè)家族，一代代相同的名字仿佛預(yù)示著他們將有相同的命運(yùn)。一是死于非命，二是陷入不能自拔的孤獨(dú)中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨(dú)孤的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。對(duì)他們來說孤獨(dú)仿佛是一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。“終點(diǎn)將回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。”越文明，越孤獨(dú)。

在當(dāng)今社會(huì)大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開始懂得隨大流，開始應(yīng)社會(huì)的需求的需要，逐漸開始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們?cè)谶@個(gè)社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨(dú)，也漸漸喪失自我。社會(huì)中，更多在喧鬧之后離散不再聚首，煙花散盡后獨(dú)仰冷寂星空。人在這個(gè)社會(huì)中我們應(yīng)學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，有自己的獨(dú)立的認(rèn)知和思考。

在蕓蕓眾生中，敢于與世隔絕，獨(dú)善其身，任周圍他人的鬧騰，你卻不關(guān)心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不愿向著微風(fēng)吐馨。只有學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，思想才能更加獨(dú)立，才能在這個(gè)嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說過“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。”

與世隔絕的背后是更獨(dú)立的與時(shí)俱進(jìn)，而不是僅僅活在自己的世界。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。孤獨(dú)與無聊，寂寞是不同的，孤獨(dú)是拔于流俗的清醒思考，是難得的自我反省與觀察他人的契機(jī)。人生自有路，不懼險(xiǎn)與獨(dú)。優(yōu)秀的人都是孤獨(dú)的，只能把理想寄托與自己精神世界，默默的承受著一切，百年孤獨(dú)就像是宣泄的世界的模特。就像書本中的烏蘇拉爾，她孤獨(dú)了一生，卻堅(jiān)強(qiáng)了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅(jiān)持著自己的尊嚴(yán)與規(guī)矩，她從未庸俗過，從未像家里強(qiáng)壯的男人妥協(xié)過，沒有像新事物的變化低頭過，她的生命，滿是花海。

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立的存在，無論是我們出生，我們成長，我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇5

過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，一切以往的春天都不復(fù)存在。

推開《百年孤獨(dú)》，來自拉美的悶熱空氣與喧鬧怪誕便鋪天蓋地地席卷而來，夾雜著布恩地亞的百年孤獨(dú)，于案上獨(dú)成一個(gè)世界。

一開始，便是奧雷良諾上校面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)想起了那個(gè)遙遠(yuǎn)且清晰的下午。一個(gè)家族忍受百年孤獨(dú)的苦難就此開始。

馬爾可斯老爺子似乎很喜歡插敘，于是在行刑隊(duì)之后，是馬孔多的創(chuàng)建伊始。何塞被吉普賽人從外界帶來的各種新鮮事物迷得神魂顛倒，馬爾蘇拉則盡力使丈夫回歸生活，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭沒有誰是勝者，除了孤獨(dú)。之后是上校、小何塞、阿瑪蘭塔……命運(yùn)的齒輪就此轉(zhuǎn)動(dòng)，預(yù)言開始一一應(yīng)驗(yàn)。

上校接二連三地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，直到最后上校發(fā)現(xiàn)自己不知道為何戰(zhàn)斗。阿瑪蘭塔拒絕了可憐的意大利人，又拒絕了忠實(shí)可靠的戰(zhàn)士，最后坦然地迎接死亡。布恩地亞家族的人一直在孤獨(dú)中垂死掙扎，可就像馬爾蘇拉說的，“這家人全是瘋子”，布雷地亞不會(huì)愛，不會(huì)被愛，他們?cè)谧约旱闹車鹄淠母邏Γ螇ν獯猴L(fēng)和煦，鮮花繽紛，自巋然不動(dòng)。

上校最后明白了，于是他不停地打造小金魚，為的不過是“與老年生活簽個(gè)體面的協(xié)議”，以專心致志來排遣永恒的孤獨(dú)。而不停織著裹尸布的阿瑪蘭塔，也只是另一個(gè)上校罷了。在孤獨(dú)面前，布恩地亞一敗涂地。

還有后人，那些奧雷良諾、何塞，相同的名字早已注定他們命運(yùn)的歸途，無人的預(yù)言在灰塵里默默嘆息。

整個(gè)故事似乎很悲觀，布恩地亞家族漸漸分崩離析，原本生氣勃勃的馬孔多也逐漸腐，而這一切的始作俑者又似乎是現(xiàn)代文明的傳入。那么，文明究竟是好是壞？誰也無法定念經(jīng)，但不可否認(rèn)，香蕉公司，和那些外人的到來，摧毀了布恩地亞和馬孔多。在這一點(diǎn)上，馬孔多就是南美的縮影，一開始懵懵懂懂，卻生氣勃勃，后來，文明入侵，帶來了大規(guī)模戰(zhàn)爭和生離死別，然后，又在外在勢(shì)力的欺壓下不得翻身。那結(jié)局呢？是對(duì)未來的預(yù)言還是期望？但愿是期望。

無論如何，一切都在繼續(xù)，香蕉公司在運(yùn)行，昔日馬可多的居民逐漸被排擠在外，墳?zāi)怪械娜嗽谠龆啵魈手级鞯貋喖易逖旱乃缴釉诓粠С錾R爾蘇拉在黑暗中淌過時(shí)光的河流，吉普賽人的房間逐漸腐蝕，家族的最后一人被螞蟻吞噬，馬孔多在颶風(fēng)中消失不見，一切的一切，最終都成了圓，一切都回到了原點(diǎn)，一切都還在繼續(xù)。布恩地亞的孤獨(dú)仍在，新的馬孔多還在重建，一切似乎都在向前奔跑，其實(shí)也不過是莫比烏斯環(huán)中的螞蟻，前進(jìn)并重復(fù)著。于是，命運(yùn)成了宿命，孤獨(dú)成了永恒。

每個(gè)人都是一座孤島，也沒有人是一種孤島。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇6

《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇之著”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書中病態(tài)的孤獨(dú)，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。

書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯(cuò)誤地對(duì)科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨(dú)者。

他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個(gè)女人的身上擁有著另一種孤獨(dú)感。

我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無數(shù)次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強(qiáng)地活了下來。但活下來也許才是對(duì)他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復(fù)不停地做，就如同對(duì)于煉金術(shù)的癡迷。

書中的人物無不充斥著孤獨(dú)感。這也許正是作者想要對(duì)我們表達(dá)的，這個(gè)家族的孤獨(dú)性給整個(gè)家族帶來了毀滅。同樣，這個(gè)沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。或許作者正以此書來表達(dá)自己對(duì)拉美民族共同團(tuán)結(jié)，擺脫孤獨(dú)的強(qiáng)烈愿望。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇7

孤獨(dú)是殘忍的，是割舍不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關(guān)鎖國的清朝，仿佛世界只有孤身一人。《百年孤獨(dú)》里的馬孔多，雜糅著這世間所有類型的人，也雜糅著這世間所有的孤獨(dú)。

馬爾克斯筆下的世界很奇妙，每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)性的但卻無神空虛的，書中所經(jīng)歷的孤獨(dú)，也可能是我們?nèi)松?dāng)中所需要面對(duì)的。“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”

馬孔多的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清晰的認(rèn)識(shí)到了目前的現(xiàn)狀，他本應(yīng)該是個(gè)英雄，但時(shí)代讓他變得可悲，子孫所承受的災(zāi)難性的傷害也揭示著他人生的可悲。他是孤獨(dú)的，馬孔多的文明也是孤獨(dú)的，他們有著對(duì)權(quán)利的渴求，對(duì)求知的渴望，以及對(duì)暴力的崇敬，但他們拒絕與遠(yuǎn)方溝通，拒絕看到遙遠(yuǎn)世界的光芒。他們從未放過自己，所以他們孤獨(dú)，卻也無能為力。

《百年孤獨(dú)》的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這小小的一角，就像作者說的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先要注定被人遺忘的戲劇的總和”，這個(gè)家族的百年孤獨(dú)也折射著世間萬物的凄楚和悲涼，孤獨(dú)的度量已無從計(jì)算，可能從創(chuàng)世之初到宇宙熱寂，也許它早已伴我們同行，無聲無息。

讀完這本書，我經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問題：究竟什么可以讓我們?cè)谟邢薜纳袨橹嗍睾蛫^斗?也許在經(jīng)歷人生的不同階段時(shí)，都會(huì)有不同的答案吧!

讀百年孤獨(dú)有感100字篇8

讀百年孤獨(dú)是我一直以來的夢(mèng)想。

記得某天的課堂上，它以它那錯(cuò)綜復(fù)雜的開頭秒殺了我，以至于之后很長一段時(shí)間我無時(shí)無刻不在尋找這本書。

奇怪的是，下至街邊的小攤上至國圖，我竟然都沒沒有尋覓到她的倩影，終于，在今年的地壇書市上我找到了這本書。感謝史鐵生。

接下來便是漫長的啃書過程。

我記得不知在哪看過有人說，看完這本書，只有一個(gè)感想：我靠。

在我看完這本書的時(shí)候我驚訝的發(fā)現(xiàn)，我竟然也由衷的贊同此觀點(diǎn)，然而本著低調(diào)的態(tài)度，我把此感想概括為：哇塞。

馬爾克斯簡直太強(qiáng)大了，以至于讓我在讀書的過程中一直在感嘆，他得錯(cuò)亂成什么樣才能寫出這么一本天馬行空的書啊！魔幻主義容易，現(xiàn)實(shí)主義容易，然而什么叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，這還真得馬爾克斯這種半瘋半正常的生物（我猜的我猜的）寫得出來。

看完書后我懷著錯(cuò)亂的心情整理了一下思路，《百年孤獨(dú)》是通過講述了馬貢多鎮(zhèn)奧雷良諾家族七代人在百年里從興盛到衰落的過程。

后來查資料知道，馬爾克斯是借此家族反映整個(gè)拉丁美洲的興衰史，所以在讀此書的過程中，我總是不可避免的想起《紅樓夢(mèng)》，同樣是龐大的家族人物關(guān)系，同樣是大跨度的時(shí)間幅度，同樣是借家族事件反映時(shí)代變遷，更重要的是，同樣是在現(xiàn)實(shí)中帶有浪漫的魔幻夸張主義風(fēng)格。于是我堅(jiān)定地認(rèn)為，如果曹先生和馬先生都還健在，那么此二人一定是知己。說不定讓馬先生去續(xù)寫曹先生的紅，都會(huì)比高鶚寫的好（開個(gè)玩笑，高先生不要介意）。

在讀《百》的過程中想起的另一部文學(xué)作品是陶淵明的《桃花源記》。二者都描述了一個(gè)遺世獨(dú)立的世界，然而前者安靜祥和，"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"；后者熱鬧紛繁，最終不可避免的走向毀滅。然而不知為何，二者都有種說不清道不明的孤寂之感——所以我們是不是可以說，不論理想如桃花源，還是現(xiàn)實(shí)如馬貢多，都不可避免"孤獨(dú)"這種偉大的氣質(zhì)呢？所以我們可不可以說，孤獨(dú)本是歷史的常態(tài)呢？

正如《百》中，這種孤寂不僅僅體現(xiàn)在馬貢多鎮(zhèn)地與世隔絕中，更體現(xiàn)在奧雷良諾家族里每一個(gè)人都不被彼此所理解的沉悶與寂靜中。

就算在家族最興盛的時(shí)期，在那一場場舞會(huì)與縱情之中，我們也可以看到烏蘇拉獨(dú)自持家的淡薄背影，也可以看到霍塞。阿卡迪奧這個(gè)家族的創(chuàng)始人被綁在樹下的無奈與落寞，也可以看到奧雷良諾上校在銀匠間里獨(dú)自研究的寂寞與深沉。我們看到阿瑪蘭塔，看到雷蓓卡，看到那些家族里的成員，一個(gè)個(gè)在自己的世界里，彼此隔閡宛如一座座孤島。

所以，在那一代代的繁衍生息中，我們看到先輩們的功績輕易被后代所遺忘，我們看到先輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)在時(shí)間的消磨中漸漸被磨損，事實(shí)被謠言掩蓋，親情被利益替代…。這些在馬貢多發(fā)生的事，多么像我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代。

既然是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，那么此書一定有很多象征意味——象征智慧的墨爾基阿德斯，美好光明的象征蕾梅苔絲，堅(jiān)強(qiáng)勤勉的代表烏蘇拉，等等等等。正是這些人，是他們身上所攜帶的精神符號(hào)，指引著整個(gè)家族乃至馬貢多一步步向前走，當(dāng)這些人漸漸消失，當(dāng)這些品質(zhì)漸漸流失掉的時(shí)候，意味著家族的終結(jié)。

這是一個(gè)家族的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的寓言。

而這個(gè)時(shí)代，可以是過去，可以是未來，更可以是現(xiàn)在；可以發(fā)生在馬貢多，可以發(fā)生在拉丁美洲，更可以發(fā)生在我們身邊。認(rèn)真想想，是什么讓馬貢多最終走到盡頭，盡管外界給予了他重重的阻礙，然而，真正讓他毀滅的，是家族里的每一個(gè)成員。

我一直相信，每一個(gè)時(shí)代，有興盛必然有衰落的那一天，然而在延緩這種衰落的過程中，什么最重要？——是人民。一個(gè)國家，一個(gè)時(shí)代的命脈并不由其執(zhí)政者所掌控，而恰恰在那些看似單薄的人民之中，就像偉大的烏蘇拉那么操勞了一輩子，最終還是沒能阻擋這個(gè)孤寂的家族消失殆盡的時(shí)刻。

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候偉大的祖國剛好發(fā)生了動(dòng)車追尾的事故，聯(lián)想到馬貢多，覺得此刻正飛速發(fā)展的中國那么像興盛時(shí)期的奧雷良諾家族——所以我有些擔(dān)心，在這種興盛之下，是否掩藏著摧枯拉朽的悲劇意味？

這是一部很偉大的作品，一邊讀過我甚至連人物關(guān)系都沒搞透徹，我知道以上的觀點(diǎn)是淺了，愿馬爾克斯，愿奧雷良諾上校原諒。

其實(shí)我特別期待，有哪位才華橫溢的導(dǎo)演，把這本著用影像表達(dá)出來，那一定精彩絕倫，深邃不已。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇9

久聞馬爾克斯盛名，高中粗略瀏覽過《百年孤獨(dú)》，卻為書中冗雜的人名所困擾，寒假看了《霍亂時(shí)期的愛情》，發(fā)現(xiàn)其中韻味十足，非一些其他淺顯書籍可比，于是重新拿起這本書，去細(xì)細(xì)品味這個(gè)百年家族的、穿越世紀(jì)的孤獨(dú)。

何為“孤獨(dú)”，蔣勛在《孤獨(dú)六講》中提及：“孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。”而馬孔多小鎮(zhèn)上的孤獨(dú)，是一種不可言說之痛，難以用文字形容，如一篇書評(píng)所言：“當(dāng)你還未嘗過痛苦，當(dāng)你還未開始嘗試看透生命，請(qǐng)好好的收著它，不要讀它。”

在這部小說中，作者根據(jù)拉丁美洲血淋淋的歷史事實(shí)，憑借自己豐富的想象，描繪出了神話一般奇妙的世界;從小鎮(zhèn)馬孔多的建立、發(fā)展直到毀滅的百年歷程中，活靈活現(xiàn)地反映了拉丁美洲百年的興衰，馬孔多鎮(zhèn)更像是當(dāng)時(shí)整個(gè)拉丁美洲的縮影。這部小說，場景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明;吉卜賽人如何把“文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮(zhèn);外國壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn);本國獨(dú)裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國主義者屠殺大批工人;人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭:最后，洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮(zhèn)化為鳥有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出了“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)，比如家族中喜歡吃土和石灰墻皮的麗貝卡，陰慘不見天日、植物生長速度幾乎肉眼可見的叢林，瘋狂繁殖的畜群，下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，有著盛世美顏?zhàn)罱K身體飛升消失的蕾梅黛絲……這超出想象力的一切都為書中描繪政治、軍事、貿(mào)易、俗事構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)世界平添了奇幻瑰麗的魔幻色彩。

然而，最觸動(dòng)我的，是那綿延不絕的孤獨(dú)。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的.知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無聊的，如果實(shí)現(xiàn)了理想，那么就會(huì)覺得無趣，如果無法實(shí)現(xiàn)理想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過欣賞高雅藝術(shù)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會(huì)在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S，我們可以活得更高大。人需要孤獨(dú)，但不能為孤獨(dú)所吞噬，把孤獨(dú)當(dāng)作生命圓滿的開始，或許能對(duì)孤獨(dú)，體會(huì)別有一番的滋味。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇10

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。——《百年孤獨(dú)》

一本書，訴說了一個(gè)家族百年的興衰;一本書，表達(dá)了一個(gè)作家內(nèi)心的憤懣;一本書，控訴了一個(gè)時(shí)代血腥的歷史。它，就是《百年孤獨(dú)》。

初讀這本書時(shí)，我并沒有被這本書所吸引，它似乎只是在簡單地記敘著一個(gè)家族的歷史，沒有驚心動(dòng)魄的描寫，沒有曲折離奇的情節(jié)。

家族開始于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉，他們?yōu)榱硕惚芡龌甓鴣淼搅艘黄瑸┩浚⒃谀抢锝⒘诵℃?zhèn)馬孔多。起初小鎮(zhèn)是美好的、單純的：人們生活美滿，村莊欣欣向榮，沒有紛爭，沒有災(zāi)難，甚至“沒有人死去”。但從第一批吉普賽人到來后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不再忙于治理村莊，利益、暴力、征服等欲望一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來：買磁鐵、買放大鏡、買六分儀……。從吉普賽人和意大利人的到來，再到香蕉公司的建立，最后外來的所有都在大雨中化作一片沼澤，仿佛從來沒有存在過。

了解作者所處的時(shí)代的人都會(huì)想到，馬孔多就是一個(gè)微縮的哥倫比亞，而外來的人們就像是傳來的現(xiàn)代文明。現(xiàn)實(shí)中的哥倫比亞因?yàn)橥鈦砦幕诙潭?0年間爆發(fā)了幾十次內(nèi)戰(zhàn)，死傷數(shù)百萬，對(duì)文明無疑是一場災(zāi)難。而正是不斷輸入的文明成果激發(fā)了人們的欲望，最后招致災(zāi)難。

在閱讀中不難看出，從第二代起，家族中的男人們就開始被欲望所操控著：放縱的生理欲望、崇尚暴力戰(zhàn)爭、統(tǒng)治欲、創(chuàng)造欲……甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校只因?yàn)闊o端的恐懼，就發(fā)動(dòng)了大大小小32場政變，雖然贏得了榮譽(yù)，卻卑微地死在樹下。而其他的男人要么因戰(zhàn)爭死于刀槍下、要么癡迷于煉金、要么死于放縱的欲望。相比之下，家族女人們則像是美的代言詞：美麗、熱情、純真、善良，可以說沒有她們，也就沒有這個(gè)家族。即便如此，所有人都逃不過孤獨(dú)的晚年：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁在樹上、布恩迪亞上校在作坊里做小金魚、阿瑪蘭妲終日在房里織殮衣、阿爾卡蒂奧第二在房里研究羊皮紙到死……

我很好奇，當(dāng)初加西亞·馬爾克斯是懷著怎樣的一種心情來寫下這些的。對(duì)外來者的憤恨?還是對(duì)本土人的不滿?又或是對(duì)人生的迷茫?我們無從得知，但我們所知道的是：欲望，是孤獨(dú)的起始。

生而為人，不可能沒有欲望，那樣只會(huì)是個(gè)空殼人，畢竟欲望是前進(jìn)的動(dòng)力。但如何控制好欲望、積極地利用它，是我們要用一生來學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的。但你若是被欲望所驅(qū)使、渾渾噩噩地去過這一生，那么最后回頭時(shí)你便會(huì)像奧雷里亞諾家族一樣兩手空空、終日與孤獨(dú)作伴，最后在悔恨與無力中死去。當(dāng)今社會(huì)，許多人被欲望所支配著，為了一己私欲不擇手段、毫無底線，往往害了自己，更多的時(shí)候給無辜的人留下了不可磨滅的傷痛。所以我們要學(xué)會(huì)做欲望的主人，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要被欲望沖昏了頭腦，否則后悔莫及的就是你。

最后，我想把書中的一句話送給你們：

“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。”

讀百年孤獨(dú)有感100字篇11

這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，還記得第一遍讀它的時(shí)候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個(gè)人都不好了，經(jīng)過時(shí)間的沉淀再看，連同這本書所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解，我被深深地震撼了。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。由此孤獨(dú)的意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇12

“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。”這是《百年孤獨(dú)》中的馬孔多，亦像是我們身處的現(xiàn)在。

馬孔多的終章在于布恩迪亞家族的第七代傳人在被螞蟻吃的只剩一小塊皮時(shí)，他的父親破譯出了梅爾吉亞德斯的手稿——布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，馬孔多被突如其來的颶風(fēng)從地球上刮走，這個(gè)村鎮(zhèn)永遠(yuǎn)的消失了。《百年孤獨(dú)》中令人深刻的正是布恩迪亞家族的這種孤獨(dú)精神，這種孤獨(dú)彌漫在馬孔多，在一定程度上也阻礙著民族和國家的向上。馬爾克斯所寫，正是希望當(dāng)時(shí)的拉美民族團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。我想，最后馬孔多的消失，也包含著馬爾克斯對(duì)消除孤獨(dú)的一種希望吧。

漫步《百年孤獨(dú)》中的世界，不由讓我想到了現(xiàn)在的社會(huì)——一個(gè)至今也未消除孤獨(dú)的社會(huì)。“很多人選擇了向虛擬現(xiàn)實(shí)的魅力折服，寄情于自我幻想，這縱然不切實(shí)際，卻能給人以安慰。”這確實(shí)是許多人的真實(shí)寫照，對(duì)生活總抱有一絲膽怯和猶疑，害怕受到傷害，于是將周身用刺包裹，活在自己內(nèi)心的獨(dú)角戲中，以尋求一種安慰和“自由”。品味布恩迪亞家族的孤獨(dú)精神，讓我用一種全新姿態(tài)去看待孤獨(dú)，甚至接受孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是在極度自我封閉的自怨自艾中荒廢人生，而是一種抱有希望的孤獨(dú)前進(jìn)。“既然無路可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。”現(xiàn)在的社會(huì)未必需要真正消滅孤獨(dú)，只是我們應(yīng)該打破孤獨(dú)，學(xué)會(huì)愛。

“即使以為自己的情感已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻、一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。”馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中這樣寫道。這讓我感覺到了一種安然接受孤獨(dú)的平穩(wěn)與接納世界善良可愛的欣喜，讓我得以用一種更為堅(jiān)定平穩(wěn)的姿態(tài)去面對(duì)世界的繁華。

“買上一張永恒車票，登上一列永無終點(diǎn)的火車”，我希望這一路陪伴著我的是一種淡然的自信的孤獨(dú)。

讀百年孤獨(dú)有感100字篇13

《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞。馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的`阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!