寫讀后感有助于培養學生的思維能力，提高學生的閱讀理解能力和寫作水平。我與地壇的讀后感的150字要怎么寫？接下來給大家帶來我與地壇的讀后感的150字，方便大家學習。

我與地壇的讀后感的150字篇1

一座四百多年前就坐落在北京的古老園林——地壇，一個突遭劫難而雙腿癱瘓的青年，兩者之間有著怎樣的故事和情感牽絆。史鐵生在他的作品《我與地壇》中，用質樸的文筆向我們娓娓道來。

史鐵生正當青春的美好年紀卻因病而雙腿癱瘓，這讓他的人生瞬間跌入了谷底。突來的不幸讓他變得暴怒無常，常常望著天上北歸的雁陣竟會突然把面前的玻璃砸碎。此時的他已經對未來完全喪失了信心，更沒有繼續生活下去的勇氣。是地壇的出現成功地拯救了這樣一個瀕臨絕望的靈魂。

地壇的出現仿佛在冥冥中早有了安排，以至于史鐵生在以后的人生歲月中常常覺得地壇與他自己中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等他，而歷盡滄桑在那等了四百多年。它等待他出生，然后又等待他活到最狂妄的年齡上殘廢了雙腿;它等待他在黑暗中苦苦掙扎而找不到出口的時候，又引領著他到達了靈魂的深處，讓他頓悟了生死，明白了：一個人，出生了，就不再是一個可以辯論的問題，死也是一個不必急于求成的事。于是，史鐵生在愛他且懂他的母親的鼓勵和陪伴下，走進了地壇，并在地壇中獲得了新生的力量和勇氣。

這個世間實在太復雜了，活在這世間又真的有點累。無論是他自身的不幸，還是母親艱難的命運，甚至是文中那個有著美麗外表的弱智小女孩，都讓史鐵生明白活著的艱難和不易。但是，有了地壇，他便能看破幸與不幸、生與死。更為神奇的是這種看破，不僅不會讓史鐵生感到頹敗，反而會使他因為不甘而倔強地與不幸的命運硬碰硬，最終在苦難中碰出一條新生的路來，從而讓幾近枯萎的生命煥發出無窮無盡的活力。史鐵生在《我與地壇》中以樸實的語言、動人的真情道出了對人生的深刻感悟，讓我受益匪淺。史鐵生在作品中對自己的人生際遇及與地壇的相處的描繪中，沒有太多華麗的辭藻、修飾的文筆，卻顯得更加真實，耐人尋味。

地壇之于史鐵生是一個特別而重要的存在，他將一切的喜怒哀樂都傾瀉于它，從不拘束。史鐵生說過：“我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久的離開它，我會怎樣想念他，我會怎樣想念而夢也夢不到他。”但是地壇，它到底是什么呢?它也許是我們摯愛的親人、親密的伙伴，或是萍水相逢的陌生人，亦或是一景一物……我們也應該去努力尋找屬于自己的“地壇”。

我與地壇的讀后感的150字篇2

《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟失了自己的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過"曾一連幾個小時專心致志地想關于死的事情"還有他自己也說了"職業是生病，業余在寫作"可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是他的母親的愛給了他力量，點燃了他生的渴望，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小伙子，中年女工程師，長跑運動員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給了作者無數的感動。

許多人面對著突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身于寫作用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅強，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。

讓我學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的.搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

我與地壇的讀后感的150字篇3

《我與地壇》是本不同尋常的書。

她的作者史鐵生在我心中，本就是一個不同尋常的人，一個雙腿癱瘓又長年患病的一個人是怎樣創作出這樣一本書的，我不知道，我只感受到了，從它的文字感受到了一首悲涼的曲子。

可能是因為它的作者的原因，這本書我讀得更認真，更仔細，令我印象深刻的文章是《秋天的懷念》，我之前在翻語文書時略看過，只覺得史鐵生對她母親的懷念是深厚的，但當我讀完這本書再回想史鐵生的母親時，只覺得她是一位辛苦的母親，那樣的富有文采，那樣的愛花，可是因為生活的束縛她邁不開腳，當史鐵生同意跟她去看菊花時，竟成了永別。母親去世了，這時候的史鐵生才好似猛然醒悟，要好好地活……我們沐浴在母愛中，卻從來沒有關心過她的一切，這讓我想起了張曉風寫的《母親的羽衣》中，母親們曾經是天神寵愛的女兒，她們擁有著美麗的肌膚與無憂無慮，但有一天她們把羽衣自己鎖在了箱子里——因為她們已經決定做一個母親。

她們曾經可以快樂的，自由的飛翔，她們可以凝望遠方，她們可以和朋友去看遍世上綺麗的風景……

但有一天，她們把這些隱藏起來了，變得成熟與穩重——因為她們已經決定做一個母親。一個愿意為自己的孩子付出一切——包括美麗的肌膚與寶貴的時間。

讀《我與地壇》感觸甚深。

我與地壇的讀后感的150字篇4

《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在那里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。

他思考了死與生。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然理解，改變此刻的自己。當我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應理去心中的一絲雜緒，認識真實的自己，進行自己完善。思考人生是每個人的必備之路，不一樣的人，思索的結果、資料不一。

史鐵生不僅僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初并沒研究到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。所以，我感激史鐵生的經歷警醒了我。

在課本未節選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬；在園中以往出現的人們及對他們人生的思索；對逆境人生的理解，差距是必然的；作者對自己的生涯理解；許多完美的事物只可意會不可言傳。

人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。

如此大千世界，還需一片凈地，細細地品味人生。

我與地壇的讀后感的150字篇5

在高中時期我們就學了史鐵生的《我與地壇》，說來慚愧，我們當時在上這篇課文的時候，我沒怎么用心看這篇文章，沒體會到母親對兒子那種深沉的愛。在后來重讀這一篇文章，文字很樸實，很平淡，簡潔，但卻深深打動了我。

在我看到史鐵生獨自搖著輪椅去地壇散散心，母親目送他出門，隨后又偷偷的跟著他，他發現了母親卻還是假裝沒看到時，我被打動了，忍不住流下了眼淚。母親其實很害怕他會想不開輕生，同時又不想讓兒子知道自己的害怕，只是用沉默的方式關愛著兒子；而史鐵生的內心是痛苦的，他難以接受雙腿殘廢的事實，那時候的他沒有感受到他的母親因他而承受著更大的痛苦與折磨。

據史鐵生回憶，當母親送他出門的時候，說:“出去活動活動，去地壇看看書，說這挺好。”許多年后他才漸漸明白，母親的話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給他的提示，是懇求與囑咐。只是在母親猝然去世后，他才有余暇設想。

《我與地壇》在書寫他與母親的點點滴滴，沒有熱烈、哭嚎、哀勵、宣泄等所有激烈的表達方式，也沒有最常見的赤裸抒情，只是用一種內斂到近乎壓抑的語調，講述著母親看似平常的幾件小事自己母親過早離世帶給他無法挽回的損失與至痛。

在人生的得與失面前，我們的父母總是顯得比我們更緊張或是更喜悅，我們所表露出的痛苦遠不及我們加給父母的痛苦程度之深。

我與地壇的讀后感的150字篇6

十五年，能改變很多事，不單單是地壇里的風景，還有這些凡人。

第四章，寫了作者到地壇的十五年來，所看的人，有一對恩愛的中年夫婦，愛唱歌的小伙子，愛喝酒的老頭，不聊的漢子，上下班的中年女工程師，以及我的長跑朋友。這些任務，有些是地壇的常客，比如說這一對中年夫婦。作者在地壇迷茫了十五年，見證了這一對夫婦從中年到暮年，作者也看見了他們的頭發是如何從蒼黑，到枯黃，再到蒼白的。。作者在這一對中年夫婦上感受到的，不僅僅是夫妻生活的恩愛，以及歲月的洗禮，時間力量的強大。縱使愛的力量多么強大，也經不住歲月的沖刷，恩愛的夫婦最終還是會化為一攤皮肉，一具骷髏。但是，他們所還存活的日子，仍然可以攙著各自的胳膊，恩恩愛愛走到老。從這里，作者明白了，人類精神力量的強大，也明白了，存在的意義在于生活

還有另外我印象最深的，是這一位愛唱歌的小伙子，從作者的描寫來看，他并不是一位很厲害的歌唱家，但他每天還是會勇于訓練，他知道天賦只能夠用努力來彌補。他的歌唱，在作者聽來，充滿了干勁與激情，唱一個上午，也不服聽出他歌聲的疲憊。只是，忽然有一天，他卻消失在了地壇。作者回憶起了當時第一次，也是最后一次與他說話時的情景，從他簡潔卻明確而又有點怯弱的語氣，可以看出他并不是一個比較優秀的歌唱家。作者對于他的去處也有過猜測。但是作者心里很是清楚，他應該是放棄了這個興趣。時間的力量更是偉大的，他會讓人耐不住堅持，會讓曾經的激情化為灰燼。

縱觀這一章上下，作者的描寫十分細致，把一些經常來的，不經常來的一些人都寫的十分具有個性，十分具有動態。在這些當中，作者能夠交談的很少，因此，作者反而更像一個地壇日常的旁觀者，而不是一個參與者，此時，他跟地壇一樣，是一個靜態的旁觀物，他和地壇一樣，也開始注視著歲月變遷，人性變化。這卻更加地突出了作者生活的無趣，只能通過膀胱他人的生活來獲得樂趣。

而作者變化的，是他看待事物的心，之前可以看出，他其實是個比較自大的人，但這雙腿殘疾的十五年，卻使他見證了自然，時間，命運的強大，明白了自己的`存在并不重要，重要的是有沒有對這個世界作出貢獻，有沒有用有限的時間去盡情地享受生活。作者的改變，也是這整篇文章的線索之一。

從始到終，人類都沒有與時間作對的勇氣，更沒有這股力量。在浩瀚強大的時間力量面前，人類就像一只螞蟻，只能盡情地被蹂躪，但是，精神的力量卻能該改變人類對此定理的理解形式，人類開始追求更美好的生活，不正是對此定理的抗爭嗎？

我與地壇的讀后感的150字篇7

在我看來，這篇文章是作者發給人生的一封感謝信，他試圖通過這次寫作來回顧自己以往的生活，尤其是雙腿殘廢之后，那段艱難的歲月，陪伴他的人或物。作者是幸運的人，當時的情景很容易就可以聯想到，二十出頭的青年，意氣風發，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，于是他暴戾，陰郁。

然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉化為內心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。

可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔心，但只能待在房間干等，內心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現在最擔心的。

回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關愛與啟發，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。

我與地壇的讀后感的150字篇8

要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法成為語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，他們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。——選自《我與地壇》

讓我印象最深的是那一句“你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。”這是一句多么真誠而又樸實的獨白。在生與死的強烈斗爭中，史鐵生選擇了艱難的生而非懦弱的死。

生是一種信念，更是一種勇氣。但頑強的自我意識永遠不會只倒向一邊，希望與絕望，溫馨與寂寥，心與墳墓，在某種程度上說，在選擇生的時候史鐵生的心中也是有著尖銳的對立的，至于支撐他整個生命歷程的，是地壇，是母親，亦或是他所追求的為人的價值或信仰，并不為人所知。

身體的殘缺是改變不了的，所以他便向往精神的圓滿，一次又一次勇敢的直面自己的內心，在那些苦難的日子里謹慎地發掘，收集人性中未曾泯滅的光輝。心與墳墓都是適合安居的，墳墓安放的是人世“沉重的肉體”，而心接納的是人世“疲憊的靈魂”。身體的殘缺，幻滅的愛情，人性的光輝，驅動洗練，承載著他的一生，或許還不止這些，人本來就是充滿矛盾的，相信一切都是最好的安排。

我與地壇的讀后感的150字篇9

作者在寫這篇作品前在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，忽然間幾乎什么也沒有的時候走進了地壇，從此與地壇結下了不解之緣，15年后，執筆寫下了這篇文章。

文章節選二部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟。

在史鐵生筆下的地壇——荒涼但并不衰敗，看第5段小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式而活著，在眼前霎時出現生動的畫面，展現了小蟲們頑強的生命力。史鐵生觀察之仔細令人難以想象，紙上的昆蟲，在他的筆下都賦予了生命，我想這也是作者對生命思考的一種體現吧。

在第一部分中，地壇似乎和作者很有緣分，不僅生活在地壇附近而且它是作者病后理想的傾訴對象。“它像是等我而來”，作者說，發出了命運不由己的感慨，結合上下文，地壇已經成為作者的精神家園和靈魂依托。

作者在地壇中，想著生、死，最后終于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的日子，”“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”是的生命不過就是如此變更交替，生是希望的復燃;智者只會把人生之死當作最大的冒險。我們應該怎樣的活下去?為什么要抱怨上帝的不公平?誰能幫助我們改變命運呢?我們只能靠自己。當一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。

文章第二部分是對已故母親的緬懷，第二部分的文字描寫細膩，字里行間卻都透露著淡淡的憂傷，自責。

在第二部分的第三段，作者描寫道：“有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應，”這是多么令人心碎的場面!母親在想什么?安慰?禱告?擔憂?……?母親為兒子想了這么多，可惜兒子卻渾然不覺。由此不覺聯想到以前語文老師問我們，當我們的母親為我們端來一杯牛奶或一盤水果時，誰會想到這就是偉大的母愛，誰會深情地道一聲謝謝呢?很遺憾，沒有人做到，我也慚愧萬分，因此在往后都倍加注意了。

第二部分4、5段寫以小說發表回報母親，有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲?這是人之常情，天經地義。而當一個本能為你自豪的最親親人不在了，心里是何等的失落?史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與偉大。

在整個第二部分中，都貫穿強烈的痛悔和自責，這個由于男孩子的羞澀與倔強，在深深自責的同時告戒年輕人。

“多少年來我頭一次意識到，這圓中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話與前文呼應，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，“我”在母親生命中的重要性，這就是對“母愛”最好的詮釋。

我與地壇的讀后感的150字篇10

地壇它不僅僅是地壇，那里是作者重生的地方;那里埋藏著母親的愛;那里擁有著許許多多人的故事。

與其說《我與地壇》是一本書還不如說這是作者的一生是作者發自內心的對生命、母愛與這個世界的種種感慨。

地壇——重生在作者最痛苦的時期是地壇陪著作者度過的。作者常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。這又何嘗不是宿命呢，每個人的生命中都有一個地方與生命緊緊相連而地壇就是屬于作者的那個地方，它溶于作者的血肉里。

重生——母愛古往今來許許多多的人都歌頌過母愛。而在這篇文章里作者并沒有用過多的詞匯描寫母愛卻讓人感受到了母愛。母親看著兒子因為失去雙腿了而痛苦萬分卻無能為力，如果可以他寧愿受傷的是自己。從古代的“臨行密密縫”到現代“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”母愛無處不在。我們要珍惜母愛享受母愛的同時不要忘了感恩，不要像作者一樣失去后才懂得珍惜。

重生——不放棄我們要學習作者即使失去了雙腿;即使曾迷茫過;即使曾想放棄過生命。可他終是堅持了下來。人生總有許許多多的挫折無法避免，但生活還是要繼續。所以，孩子請你一直堅持到最后。不為別人只為你自己你的家人，你要對得起為你日夜操勞的父母;你要對得起那些期待的眼神;你要對得起你自己。

我與地壇的讀后感的150字篇11

等史鐵生活到他最狂妄的年紀時，老天卻帶走了他的雙腿。使他后半生不得不坐在輪椅上，他絕望過、憤怒過，但最后依然好好的活了下來，沒有放棄希望。

史鐵生缺少了雙腿，他參透了更多東西，我覺得他說的?與我想的起了共鳴。若世上都是完整的人，每個人都長得一模一樣，這個世界將毫無生機可言。然而，上帝造出了千千萬萬個人，每個人都不一樣。這當中必能排出個好壞來，而總得有一些人有著壞模樣，這樣壞模樣的人才能反襯好模樣的人。人因為每個人不同，審判一個人的標準也有所變化，并不注意人們的外表了，而是注重他們的內心。而史鐵生就是“不完整”的人，他比正常人缺了雙腳，顯出他與別人不一樣，他的聰慧、質樸、有毅力才被表現出來。

但是，你先天差，后天就一定差嗎?并不是，先天的從你來到這個世上你的父母就已經替你決定好了，你不能再改變它。你所能做的就是，改變后天的，比那些先天比你好的人更努力的學習、勞動、工作，來彌補先天的不足。?你比別人愚鈍，那就刻苦練習;你比別人急躁，那就多讀書，培養耐性;你比別人少了許多許多，那就比別人努力少的這么多倍。

可怕的是那些天資比你好的?，可后天還比你努力的人。所以，趁著些天資比你好的人偷懶的時候，快去努力吧!

我與地壇的讀后感的150字篇12

本文的作者史鐵生，在二十一歲，本是生命最燦爛的季節因患病失去了雙腿，這飛來橫禍使他變得暴戾、抑郁，地壇成了他逃避世事、消磨時光的地方。他整日靜靜的呆在這里，整整十五年，看書、發呆或者思考。他在這里無數次思考著生與死，隨著時間的沉淀，他終于領悟透了生命的意義，開始熱愛生命。

生命對于每個人來說都只有一次，對于這寶貴的一次，我們應該去珍惜愛護它。作者將“死”看成是“一生中必然會降臨的節日”，所以每個人都無需“急于求成”去迎接它。人生之路難免會有坎坷挫折，沒有哪個人的一生是一帆風順的，我們應該去辯證的看待挫折。

我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖。

很欣賞他的這句話，美和丑、愚氓和智者，英雄和懦夫，他們看似是矛盾的，相互對立的，但是他們又是相互依存，互為存在前提的。沒有了丑陋，美麗又怎么維系自己的幸運？沒有愚鈍，機智還有什么光榮？沒有了殘缺，健全是否會因其司空見慣而變得乏味呢？

在他身上，我總是容易想到這樣一句話“當我在抱怨我的鞋子不夠漂亮的時候，我突然發現街角的小女孩沒有腳。”

這樣是不是覺得自己還是備受上帝寵愛的。這是多么愚昧的自己安慰啊，但是對于普通人來說，這種安慰確確實實可以讓自己感覺舒服一點，當你認為自己正身處苦難時，別著急，別抱怨，其實每時每刻我們都是幸運的。

多少次艱辛的求索，多少次噙淚的跌倒與爬起，都如同花開花落一般，為我們今后的人生道路作下了鋪墊。

成長的過程好比沿著沙灘走，一排排歪歪曲曲的腳印，記錄著我們成長的足跡，只有經受了挫折，我們的雙腿才會更加有力，人生的足跡才能更加堅實。

所以與其抱怨命運的不公，時運不濟，不如坦然接受這一切，相信一切都是最好的安排，學會用積極的心態去面對人生中的挫折，當你不再埋怨不再痛苦時，幸福便會悄悄來敲你的門了。

我與地壇的讀后感的150字篇13

——“我常以為是丑女造就了美人；我常以為是愚氓舉出了智者；我常以為是懦夫襯照了英雄；我常以為是眾生度化了佛祖。”

第五章的內容十分沉重，它首先是介紹了一位在地攤撿小燈籠的漂亮天真可愛的小孩，之后卻沉痛地指出這個女孩腦子上有缺陷。這個故事是這整篇文章的風格愈加低沉，小女孩的弱智，無疑給作者一個沉痛的打擊，或許作者也不是故意“先抑后揚”的，當時這種起伏無疑給這個女孩又敷上了一層悲慘的薄膜。正像作者在文章里所說的“要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。”作者在小女孩的身上又更加體會到了命運的殘酷，人性的可悲。小女孩是弱智，而作者是殘疾，這些都是無可避免的，都是命運所向來注定的。而小女孩顯得更加地可悲，是因為他還有著令人心動的外表。倘若這個小女孩長相平凡，那或許作者也只是但這個弱智是個弱智了吧。

“就命運而言，休論公道。”

這個文章帶來一個哲學的思考——差別可以消除嗎？在旁起伏小女孩的男孩就一定的正常的嗎？他的哥哥一定是溫柔的嗎？這個世界，由對比才讓人所感受到的美好，消除了差別，也就是做到“公平”，這個世界上的幸福感也就不會如此地強烈。人類生來有欲望，欲望而私人看到差別，若自己比別人好，便會感到優越感，這是最初的幸福感所來源。

只有對比，才會讓人看到差距，才會使人有上進心；只有對比，才會讓人產生嫉妒；只有對比，才會讓人感到幸福。“對比”這個東西，亦褒亦貶，前者的作用大于后者。有句話說“沒有對比就沒有傷害”。我覺得，在作者的眼里，這句話是不對的，沒有對比才是一種對于人性的傷害。沒有對比，優越感從何而來？連人類獲取“幸福感”最簡單的途徑都抹消了，那么也就不會存在幸福。也就是說，在一個“完全公平”的世界，人類不會幸福。這就是一種變相的對于人性的傷害。

即使如此，人類還是盡力去追求平等，這就成為了一個悖論。

反觀過來，我們這樣其實挺好的，有小女孩的哥哥一路照顧著他，才照耀出了人性的溫暖，哥哥的偉大，有作者的母親關心他，才使作者能做出這樣一本杰作。即使人類的很多縱然不好，但也存在著人性的溫暖，而被這些溫暖所照耀著的人，應該就是那些去追求“公平”的人類，他們有著大愛之心，就像我之前所說的，人性會改變人對一樣事物的看法，即使在我一個小孩子的眼里，那樣一個“公平”的社會是殘酷的，但是，也必定會出現那種：“我跌傷了，周圍伸來了很多雙友好的手”的溫暖場景，這個場景，或許才是人類所追求“公平”的源頭吧。