《牛虻》讀后感400字
讀后感是一種常見的文學(xué)形式，它允許讀者表達(dá)對所閱讀書籍或文章的深刻理解和感受。下面小編給大家提供一些《牛虻》讀后感400字參考，希望對大家寫《牛虻》讀后感400字有幫助。
《牛虻》讀后感400字篇1
當(dāng)我看完《牛虻》的最后一行字時，我怔住了。這個黯然銷魂的故事，使我深深觸動。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不知道這個人是誰，因為他身上有很多傷，他是個堅強，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個革命者為了自己堅定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動中，掩護其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
蒙泰里尼，他是個盡責(zé)的老師，也是個忠實的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因為他的行為與決擇無法使我覺得他是個慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來了多大的傷害啊!我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的存在，他無法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，但是這也說明了在他眼里只有上帝。最后，牛虻死了這本不應(yīng)該是他的結(jié)局。神甫不該這么對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也希望，這個結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時時樂悠悠”希望牛虻能快樂，也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
《牛虻》讀后感400字篇2
漫游在書架上，腦子里都是空白。面對滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動涌上心頭，但自己始終下不了手，因為每一本書我都太喜歡了。
隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對它的理解，它對我的影響。
《牛虻》作于一位英國女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實教育下，他以假自殺為掩護，憤然出走，在外漂泊了2020年，歷經(jīng)艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。
可以說他是富二代，但他也和大多數(shù)愛國人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過，痛苦過，掙扎過，也不曾后悔過。成長的道路需要付出代價，牛虻付出了太多太多，但其頑強的毅力造就了他成為了一個出色的革命者。面對威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個信念，從容就義。
他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時候的你毅然站了出來，給了國家希望，民族希望，人們希望。向國人做出了榜樣，你是個偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛國之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽著你的心聲，讓我想到了我們國家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來因為愛國主義精神，覺得在當(dāng)時那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒有放棄，因為心中有信仰，再苦再累，也是值得的。終于歷盡千辛萬苦，苦盡甘來，呼醒了一大批的愛國青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來了救國路上的一片曙光。
牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛國。國家是我們生長的地方，因為有它，我們快樂著;因為有它，我們幸福著;因為有它，我們驕傲著。萬一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因為我們是祖國的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛國夢想。所以，我們要熱愛自己的國家，為祖國注入力量;熱愛自己的民族，為民族增加生機;熱愛我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。
像我們的領(lǐng)袖毛主席一樣，為國家，為民族、更為自己，勇于成為一名戰(zhàn)士，保衛(wèi)國家。像牛虻和魯迅一樣，熱愛祖國，為自己的國家出一份力量。那樣子，我們的祖國才更強大，才能不受別人欺負(fù)，我們的幸福生活永久持續(xù)。
《牛虻》讀后感400字篇3
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當(dāng)時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當(dāng)時忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……
從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔13年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當(dāng)苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認(rèn)出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。“瓊瑪知道一切后，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。
《牛虻》讀后感400字篇4
十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴校覀兛梢灾朗曛校瑏喩鲞^打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。
書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說不上話來時，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅強、勇敢、堅強，堅定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時眾多革命者的共性。
同時由于他個人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個性。他比其他革命者更為激進、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因為他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了槍。
十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>
《牛虻》讀后感400字篇5
當(dāng)?shù)谝谎圻M入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關(guān)懷。
然而當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭取民族獨立這項事業(yè)。當(dāng)時蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一齊被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他明白，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會后悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。可是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
《牛虻》讀后感400字篇6
牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對書簡介道，此書在蘇聯(lián)和中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時俄、意革命團體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當(dāng)時環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對書中描述時期意大利乃至歐洲的社會環(huán)境進行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧搿Ｅｒ档纳该商┠崂锸且晃惶熘鹘痰哪翈煟ㄉ窀福?dāng)時的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時，心境也是誠惶誠恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實表達(dá)。但因為身份原因，其與亞瑟的生母便對亞瑟一向隱瞞親生父親的真實身份。但由于天性中父親對子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼里更是對亞瑟的關(guān)懷無微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時意大利學(xué)生革命團隊時，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團隊成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會，同時得知自我真實的身世后，亞瑟作為一個少年，突然的變故顛覆了其長久以來構(gòu)成的人生觀及價值觀。看到此刻，被深愛的女孩所誤會固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。當(dāng)時的環(huán)境決定了這一選擇，在一個由天主教實際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時背景下他認(rèn)為對的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。
作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因為兩點：一是為下文亞瑟成為一個徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時社會背景下人民對天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對天主教的虔誠被他一錘子砸個粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的堅強。這時讓我想起柴靜在看見內(nèi)寫的一句話，你無法想象底層社會的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說亞瑟有什么在支撐其對生活的堅持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點，一是對于蒙泰尼里作為父親以及對詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時，他已經(jīng)成為一名有本事的堅定的革命者，但他也不愿再以真實面目示人，而是取名牛虻。反對天主教及反對蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動的火焰，讓其許多時候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
在此時的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無時無刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對蒙泰尼里的愛及對天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對詹瑪?shù)臒釔圻€一如往常，但詹瑪對于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時，我便覺得有些殘忍及牽強了。所有人對亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種.種遭遇無法釋懷。我不反對牛虻作為一名革命者去舍身取義對抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對的是，一個常年懊悔不已的父親、一個多年深深自責(zé)的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個事實而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時期，也不會對情戀等人性方面的需求約束的過緊。此時表現(xiàn)出來的牛虻在我看來是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來描述一個革命者對其的
形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對愛他自我的人造成的影響將長久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因為書中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
文章作者為女性，對細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動，閱讀時如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來，十分享受。同時牛虻應(yīng)對磨難的那份堅韌是革命者值得贊揚的。可是我對本文的觀點基于生活的環(huán)境。在中國現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個讀者就有100個哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了？友人答，因為他寫不出來了。對，他還是他，但隨時光流逝心境已變。怕自我也是。
《牛虻》讀后感400字篇7
第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書上的。書中主人公保爾最喜歡的一本書就是《牛虻》。《牛虻》究竟有什么魔力能讓保爾如此癡迷呢?帶著好奇心，我翻開了《牛虻》。
主人公牛虻原名叫亞瑟，成長在佛羅倫薩一個富裕的家庭，是當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院院長蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時，蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職，亞瑟在新任神甫的誘導(dǎo)下說出了組織的秘密。因此，他和黨內(nèi)一批同志被捕入獄。出獄后，他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開，與此同時，亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下，亞瑟精神失常，砸碎了十字架和神像，留下紙條偽稱自盡。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲，在那里他墜入了真正的人間地獄，度過了十三年非人的生活。十三年后，他回到意大利，此時的他不僅相貌大大地改變了，而且已經(jīng)成長為一個令敵人聞風(fēng)喪膽的資產(chǎn)階級革命者——牛虻。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會，尤其是蒙泰尼里。但在一次行動中，由于蒙泰尼里的突然出現(xiàn)，牛虻精神恍惚，因此被捕入獄。在獄中，牛虻與蒙泰尼里相認(rèn)，當(dāng)牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個時，蒙泰尼里選擇了上帝。最后，牛虻被槍決，蒙泰尼里也因“心臟動脈瘤破裂”而突然去世。
(一)死亡
讀完這本書，牛虻的形象一直在我腦海中揮之不去，他給我的震撼力太大了。要想了解牛虻，就要先了解亞瑟。關(guān)于亞瑟，書中有這么一段描寫：“他身材瘦削，個子不高，與其說是三十年代的一位英國中產(chǎn)階級少年，倒不如說更像一幅十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，從長長的眉毛和敏感的嘴唇，到纖巧的手腳，身上的每一部分都顯得過于玲瓏了，過于小巧了。靜坐時可能被誤認(rèn)為是一位身著男裝的美麗少女;然而行動起來，其動作之矯健迅疾，則令人聯(lián)想到一只沒有利爪的馴服的美洲豹。”這是一個溫柔、善良、有著美好前程的青年人，一切虔誠宗教徒的美好品格他都擁有。他對上帝是充分信任的，這表現(xiàn)在他對蒙泰尼里的尊重與依賴上。作為一名意大利青年，他自然會受到革命思想的影響，他參加意大利青年黨是一件很自然的事。但亞瑟太過于天真，他從小養(yǎng)尊處優(yōu)，他不能看清楚社會的各個方面，他天真地認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，作為一名虔誠的宗教徒與參加革命是沒有關(guān)系的。最后他被上帝出賣了，這把他以前所建構(gòu)的精神與思想體系全部銷毀了。他心目中的那個上帝隨著他砸碎十字架的那一瞬間死去了，同時亞瑟也永遠(yuǎn)死去了。
(二)重生
十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴校覀兛梢灾朗曛校瑏喩鲞^打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說不上話來時，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅強、勇敢、堅強，堅定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時眾多革命者的共性。同時由于他個人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個性。他比其他革命者更為激進、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因為他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了槍。十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>
《牛虻》讀后感400字篇8
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當(dāng)時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當(dāng)時忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……
從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔20年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當(dāng)苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認(rèn)出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了 自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。“瓊瑪知道一切后，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。
《牛虻》讀后感400字篇9
昏黃的燈光下，合上剛剛讀完的《牛虻》，長舒了一口氣。
《牛虻》這本書的結(jié)尾部分，全書給人一種提心吊膽的感覺。我覺得，這本書，是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時的我也受到了意大利自由青年黨的感染，我不禁開始熱血沸騰。
這本書講述了一位名叫亞契的年輕革命者，經(jīng)歷了人生的忐忑，最終，在行動中不幸被捕英勇就義的故事。
在他19歲那年，在一次懺悔時，卻不曾想，亞契無意間透露出了行動和隊友的姓名，致使隊友被抓，行動失敗，而他也被認(rèn)為是叛徒。后來女友的一耳光深深打傷了 亞契的心。
他無力面對生活，開始尋找解脫……
面對親生父親的真相與女友的誤解，走投無路的亞契選擇了偽裝投海自盡，逃到了南美的巴西。
亞契的逃避凸顯了他的懦弱，反而讓更多的人誤會他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不，他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因為他不愿意去面對生活，去改變生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避的20_年里，他逐漸醒悟了。
在那20_年中，亞契逃亡到南美，過著非人的生活。現(xiàn)在他又重新回來了，又回到了意大利。不過她已經(jīng)不是原先的那個懦弱的亞契了，他成為了一位真正的革命戰(zhàn)士，他的名字叫牛虻。
經(jīng)過了20_年的煉獄，是他逐漸走向了成熟。為了意大利的革命事業(yè)而奮斗，不是努力著……
但是，革命總是會有犧牲，直到再一次偷運軍火的任務(wù)中再次被捕，他的革命生涯就真的結(jié)束了。他和他的親生父親相認(rèn)了，但面對教會和自己的親生父親，他并沒有選擇妥協(xié)，最終他英勇就義，英勇就義，死在了他曾經(jīng)最敬仰的親生父親的手中。
牛虻的愛國主義精神最讓我感動。他為祖國的革命而獻(xiàn)身.
眼光回到國內(nèi)，近代以來，何嘗不是有許許多多有著愛國主義精神的偉人。他們有的為革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血;有的為國家科技付出……詹天佑就是他們當(dāng)中的一個杰出代表，他克服重重困難，修建了我國第一條鐵路。楊靖宇，戰(zhàn)死沙場的抗聯(lián)英雄。還有錢學(xué)森，克服重重阻撓回到中國……
他們用他們的實際行動詮釋了愛國主義精神，引領(lǐng)我們到達(dá)一種新的境界，他們無形中教導(dǎo)我們怎樣去熱愛我們的祖國。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，將來要報效我們的祖國。
再次打開這本書，我的眼淚情不自禁地滴在了書上，那是對意大利青年黨人的敬佩，那他們的追求自由，愛國主義精神，為革命犧牲獻(xiàn)身的大無畏精神所感動。他們詮釋了什么是革命，什么叫信仰。
看到這樣的革命者，我還能說些什么呢?意大利青年黨人的信仰，為追求自由的執(zhí)著與奮不顧身，還有革命戰(zhàn)士的成長……
《牛虻》讀后感400字篇10
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。
——題記
我是含著熱淚讀完《牛虻》的。
小說的主人公亞瑟出生在一個富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而獻(xiàn)身的人是不獨立的。當(dāng)遭遇最親愛的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時，當(dāng)受到最心愛的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時，亞瑟痛恨自我的幼稚無知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。
在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰能想象，一個流浪到南美洲的孤獨無依的人會怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛。可是或許生命又給他開了一個玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅強!十三年過去了，此時呈此刻我們眼前的是一個飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅強，機智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個以往讓他無比悲痛的地方，在此進取投身于自由民主運動，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開了槍戰(zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因為沒有子彈而被捕。
牛虻是個多么值得我們尊敬、敬仰的人啊，他剛毅的性格，堅強的品質(zhì)，給我們帶來的是他那鋼鐵般的信念。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來，浴火重生;是堅強，使他的斗志始終昂揚，不畏苦難;更是信仰，讓他放棄年輕燦爛的生命。有太多太多如牛虻般剛毅、為了信仰的人了：司馬遷，遭受宮刑，完成被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;林則徐，應(yīng)對人生的大起大落，淡然處之，高吟“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……
在我們的生活中，我們僅有堅持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無數(shù)艱難險阻后，仍然笑對未來。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無論有什么困難時，總會有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。
身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時的懵懂已過，我們正在經(jīng)歷著大二的成長。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因為選擇醫(yī)學(xué)，只因為我們是醫(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來的路，也許還在迷惑著，但我會堅信自我內(nèi)心的聲音，堅信自我的信仰!在很多人看來我們是勤奮的，只因為我們應(yīng)對的是活生生的人，應(yīng)對的是獨一無二的生命，應(yīng)對信任和依靠，我們別無選擇!未來不明白會有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識，有一天能夠救死扶傷，不枉費我們的努力……不管前路怎樣艱險，有了信仰，我們就會有支撐自我走下去的勇氣和信心!
《牛虻》讀后感400字篇11
當(dāng)我看完牛虻的最后一行字時，我怔住了。這個黯然銷魂的故事，使我深深觸動。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不知道這個人是誰，因為他身上有很多傷，他是個堅強，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個革命者為了自己堅定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動中，掩護其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
《牛虻》讀后感400字篇12
《牛忙》這本書是伏尼契所寫的。剛開始看到這本書的時候，我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完這本書后我就明白了。這本書是以時間順序?qū)懙模瑑?nèi)容是這樣的：
牛忙其實是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時候，他的母親就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都對他不好，在他19歲的時候又被人陷害進了牢，在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個事實，于是就傷心的離開了。13年后他又回來了，沒有人認(rèn)出他，因為這13年里他過的是非人的生活，導(dǎo)致了他的一只手和一只腳殘廢了，再加上他改了名字——牛忙。之后他就和當(dāng)?shù)氐膸酌h員一起共事，其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會被槍決的事。終于，他們在干一件事的時候失敗了，牛忙被槍決了，就在那個時候，他們知道牛忙是13年前的那個人了。
也許在很多人看來牛忙他活在這世上沒有一天是快樂的，其實還是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是，每次和他談話都是快樂的，除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊，那時的他同樣是快樂的。看完整本書后，我覺得牛忙他是一位勇敢和堅持不懈的一個人。說他堅持是因為在他離鄉(xiāng)背井的13年里，他在那不是人生活的餓條件下，硬生生的挨過了13年。說他勇敢則是和他所做的事情有關(guān)，因為他從事的是當(dāng)時政府不讓做的事——革命。他啊為了革命，可以說是不顧一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危險，卻義不容辭的去做了，結(jié)果被抓了，而且還被槍決了。除了牛忙的性格突出，事跡也讓人感動之外，那就是蒙泰里尼對他那深深的愛了，在牛忙年少是，做他的教父，引導(dǎo)他。不過最明顯的還是當(dāng)他知道被抓的那個人是他兒子的時候，他就利用他當(dāng)時的地位和權(quán)力，想盡一切的辦法去救他，去勸他，可是牛忙還是逃不過命運，在牛忙死后，蒙泰里尼也因傷心過度去世了。唉，天下的父母有哪個不疼自己的兒女呢?可惜牛忙他不去珍惜著份來之不易的父子情。
我相信，只要看過這本書的人，都會為牛忙一生感到可憐的。雖說他可憐，但他也有一絲的幸福，那就是永遠(yuǎn)愛他的蒙泰里尼和瓊瑪。
在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰;恐懼時，它給你力量;失望時，它給你鼓勵;危險時，它給你保護……所以，親情是圣潔的。可是，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》讀后感400字篇13
在看完《牛虻》一書后，我深刻體會到成長，是需要努力，是需要堅持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這么坎坷的一生中，依然找到自我生命的價值，為堅守自我心中的信念而努力堅持，雖然為此付出了很大的代價。
故事的主人公牛虻（亞瑟）出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，以往天真地認(rèn)為這個世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男模母星橐矎拇税档聛怼?3年后，當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對他的傷害，即使在她面前內(nèi)心再次強烈地翻滾著感情，也不承認(rèn)自我就是以往的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一向生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂的飛虻！”承認(rèn)了自我的身份，那種撕心裂肺的感情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛你”。
牛虻的死也是十分的凄慘。被自我親生父親處決！在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自我卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
可憐的牛虻！被自我最信任的人出賣，被自我最愛的人誤解，被自我親生父親判死！對于一個天真的，認(rèn)為世界時完美的人來說是多么殘酷！他做過苦力，做過小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛煉了他的冷酷，堅強，無情。在經(jīng)歷過這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后他最終心力交瘁了，不再相信任何人，不再對感情抱有期望，只專心于革命事業(yè)。因為僅有他的追求，能安慰他，能給予他精神上的支持。
讀完這本書，我深感自我的幸福。有和睦的家庭，舒適的環(huán)境，知心的朋友。但自我卻常因為些小事埋怨。相對于坎坷的人生我更是滿足與平靜的對世界充滿期望的現(xiàn)狀。
《牛虻》讀后感400字篇14
《牛虻》是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小說。因為其以意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，而我對政治、革命一向不甚感冒，所以對這本書也是一直敬而遠(yuǎn)之。后來，孩子把這本書買回家來，他沒怎么看，倒是我看上癮——原來在革命大背景下，這個故事也是起伏跌宕，充滿著愛恨情仇，非常引人入勝。
牛虻小時候也是一個非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復(fù)雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學(xué)瓊瑪。而這兩個人也注定成為他生命中最重要的兩個人。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時，他已經(jīng)破繭重生，成為一個堅強、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅持下來。后來瓊瑪問他為什么沒有想到自殺?他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦?誰來替我做?”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時，因為父親的突然出現(xiàn)讓他一時心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對前來探望自己的蒙泰尼里牛虻主動承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。也許是女人見識，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛著自己的孩子。但是這個老爺子也夠信仰堅定的，硬是沒有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字。看似是他在親情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺”的精神折磨，在精神嚴(yán)重分裂中痛苦死去。
而面對初戀女友瓊瑪?shù)膽岩珊驮囂健⒉聹y，牛虻是以遺書的形式告訴她，自己真的就是那個瓊瑪最愛的人。其實瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟，幾次試探，但牛虻每每不予承認(rèn)，而且每次都裝作冷酷無情或者插渾打科，敷衍過去。對此我也不能深刻理解他的用心，這時的瓊瑪已經(jīng)是孀居，承認(rèn)了自己的身份和心愛的人又是志同道合的人重新開始一段新的美好人生不是更好嗎?
與刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》，終于明白了，經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。
《牛虻》讀后感400字篇15
牛虻之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。
這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇。可我無暇仔細(xì)體味這些沖突，因為我在被他的那種精神感動著、震撼著……