寫(xiě)讀后感需要你有良好的寫(xiě)作和表達(dá)能力，這可以幫助你提高自己的寫(xiě)作水平，增強(qiáng)你的書(shū)面表達(dá)能力。優(yōu)秀的讀名著有感700字要怎么寫(xiě)？下面給大家整理讀名著有感700字，希望對(duì)大家能有幫助。

讀名著有感700字篇1

俗語(yǔ)說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?”在通往成功的道路上，總有許許多多的磨難，就好像《西游記》，唐僧師徒三人不也是經(jīng)歷了九九八十一難才取得佛經(jīng)嗎?

說(shuō)到《西游記》，它是中國(guó)古典文學(xué)的名著之一，講述了唐代大和尚玄奘到天竺去尋訪佛經(jīng)。途中收了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒和沙僧，他們一路保護(hù)師父，經(jīng)歷了九九八十一難，終取得佛經(jīng)。

其中最讓我感動(dòng)的故事是“悟空三打白骨精”唐僧遣悟空去化緣，山中白骨精想吃唐僧肉以換長(zhǎng)生不老。第一次變美女，第二次變老婦，第三次變老翁，三次將唐僧騙去。但悟空用火眼金睛識(shí)破白骨精的詭計(jì)，將白骨精打跑，不料唐僧卻誤以為悟空濫殺無(wú)辜，將他逐去，但當(dāng)師傅有危險(xiǎn)時(shí)，悟空卻立馬趕去救師傅，這個(gè)故事最讓我感動(dòng)。

西游記中最為精彩的故事是“大戰(zhàn)紅孩兒”火云洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，他生性貪玩，調(diào)皮。用苦肉計(jì)騙取了唐僧的信任，縱風(fēng)將唐僧懾走。并用三味真火燒得悟空和豬八戒落荒而逃，于是悟空請(qǐng)得龍王降下雨水，不料反被燒傷，豬八戒去請(qǐng)觀音菩薩，不料被紅孩兒假扮觀音菩薩抓去，最終悟空請(qǐng)到真的觀音菩薩用蓮花寶座降服紅孩兒，并收他為善財(cái)童子。

唐僧師徒三人經(jīng)歷了九九八十一難讓我感到了他們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神。這也是我們值得學(xué)習(xí)的精神，再聯(lián)系自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就輕易放棄、半途而廢，如果我們能堅(jiān)持到底，那么也許會(huì)成功，因?yàn)椋磺械某晒Χ际墙?jīng)歷了許多困難才得來(lái)的，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?”，蟲(chóng)兒之所以能夠破繭成碟，是因?yàn)樗?jīng)歷了許多的苦難，連蟲(chóng)兒都能飽受磨難，我們?nèi)擞趾螄L不行呢?

《西游記》，讓我收獲良多，師徒三人的取經(jīng)故事更讓我感動(dòng)，懂得了磨難造就成功，更吸引我去關(guān)注的不是精彩的故事，而是一個(gè)個(gè)令人深思，讓人受益匪淺的道理。

讀名著有感700字篇2

為了讓這個(gè)寒假過(guò)得更充實(shí)、更有意義，我決定選擇一本名著閱讀。這本書(shū)的書(shū)名是《巴黎圣母院》，是法國(guó)作家雨果的一部作品。

書(shū)中的每一處奢華的教堂建筑物都會(huì)令人回味無(wú)窮，在作者的筆下，一群性格鮮明生動(dòng)、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫(huà)出來(lái)。其中寫(xiě)到的吉普賽女人愛(ài)斯美拉達(dá)相貌美麗、迷人，性格純真、善良，又多才多藝、能歌善舞，很受人喜愛(ài)。

但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著世上最善良的心靈和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

而書(shū)中的另一個(gè)人物，就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個(gè)好人，一個(gè)有愛(ài)心的人，但是他的內(nèi)心卻丑陋無(wú)比，他總是搞暗中破壞，使別人無(wú)法成功。用無(wú)道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的，更無(wú)恥的是他竟然沒(méi)有絲毫的罪惡感。所以，他與卡西莫多自然是無(wú)法相提并論了。他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨(dú)眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗，甚至是為了愛(ài)斯美拉達(dá)而付出自己的生命。

至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。他們?yōu)榱俗约旱睦妫谷粫?huì)去害愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)純潔、僅有十六歲的無(wú)辜女孩。克洛德已經(jīng)得到了他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，相信弗比斯也不會(huì)有好的下場(chǎng)。

其實(shí)，我在剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，我很討厭卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下，使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變，這大概就是心靈的震撼吧。

讀完這本書(shū)后，我的心情久久難以平靜，心里充滿了憤怒和同情。不過(guò)，我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識(shí)到了美與丑。書(shū)中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美;而外表上的美，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西罷了。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們來(lái)說(shuō)，或許更多的是把外表美放在首要，但是現(xiàn)在我才明白，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。

讀名著有感700字篇3

最近，我讀了夏洛蒂勃朗特寫(xiě)的名著《簡(jiǎn)愛(ài)》。作者通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物描述了自己艱辛的生命歷程。

這本書(shū)主要寫(xiě)了簡(jiǎn)愛(ài)出生在一個(gè)貧窮的牧師家庭，她自幼父母雙亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅媽待她很不好，她深受欺凌與虐待。一段時(shí)間以后，她又被送到學(xué)校過(guò)寄讀生活。雖然她的生活非常不幸，但是，她還是以堅(jiān)忍不拔的精神堅(jiān)持了下來(lái)，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)她的不懈努力，終于獲得了成功，過(guò)上了幸福的生活。

簡(jiǎn)愛(ài)之所以能在逆境中成功，是因?yàn)樗兄种院悖巫尾痪氲念B強(qiáng)精神。對(duì)于我們中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要發(fā)揚(yáng)她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取，才能掌握真正的本領(lǐng)。華羅庚說(shuō)得好：在尋找真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。作為今天的我們，在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的過(guò)中，即使遇到什么困難，也沒(méi)有簡(jiǎn)愛(ài)(夏洛蒂)當(dāng)時(shí)的艱難。因此，我們要敢于面對(duì)困難，知難而進(jìn)，就算困難有高山那么大，也沒(méi)有什么了不起的。世界上沒(méi)有不可攀登的高山，學(xué)習(xí)上也沒(méi)有克服不了的困難。無(wú)論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：烏云的上面就是太陽(yáng)，困難背后就是勝利，艱苦的前方就是幸福。讀書(shū)不僅可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，啟迪智慧，還可以培養(yǎng)高尚的情操。書(shū)中的知識(shí)是十分豐富的。正如培根所說(shuō)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻，論理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，有所學(xué)，皆成性格。通過(guò)讀書(shū)可以獲得許多知識(shí)，豐富自己，提高自己。

一份耕耘，一份收獲，我們一定要像簡(jiǎn)愛(ài)(夏洛蒂)那樣刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，我相信只要努力就一定會(huì)有收獲!

讀名著有感700字篇4

《復(fù)活》相信每個(gè)讀者都清楚知道因?yàn)樾≌f(shuō)主要講的就是主人公精神上復(fù)活的過(guò)程。

從“復(fù)活”，這一個(gè)詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對(duì)土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要?dú)v經(jīng)的道路——加入軍隊(duì)。而在軍隊(duì)里，他受到了其他貴族青年習(xí)氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農(nóng)民、堅(jiān)持潔身自愛(ài)，則會(huì)變成了母親和其他貴族眼中的異類，認(rèn)為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢(qián)、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認(rèn)為是光榮的，應(yīng)該的。盡管他自己曾有過(guò)精神上的“清掃”活動(dòng)，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習(xí)，可最終只是在這個(gè)圈子中越陷越深，無(wú)奈當(dāng)時(shí)的享樂(lè)主義太過(guò)盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對(duì)她不公的判決像一個(gè)千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對(duì)瑪絲洛娃的愛(ài)，還喚醒了那個(gè)從前的聶赫留朵夫，那個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復(fù)活的導(dǎo)火線。而真正促使他“復(fù)活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實(shí)現(xiàn)土地公有而遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)村時(shí)，他得知的罪犯?jìng)兊目蓱z經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農(nóng)民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點(diǎn)就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來(lái)，他總會(huì)后悔自己有這樣的想法，而又重新堅(jiān)定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯?jìng)儭?/p>

盡管最后他并沒(méi)有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結(jié)婚。但是，他“復(fù)活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來(lái)了，過(guò)上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯?jìng)儭⒎纸o農(nóng)民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書(shū)的洗滌，無(wú)一不讓他感到快樂(lè)。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書(shū)上讀到的人人守戒律的“天國(guó)”事業(yè)而奮斗。

讀名著有感700字篇5

老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。

歐也妮——?dú)W也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛(ài)也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一希望是期待中的愛(ài)情。為了愛(ài)情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生;為了愛(ài)情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛(ài)情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。

但是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)扇怂c貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛(ài)情是純潔、高尚的。

當(dāng)周圍的人都陷沒(méi)在金錢(qián)的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢(qián)對(duì)她來(lái)說(shuō)既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國(guó)，過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢(qián)去興辦慈善事業(yè)，而自己過(guò)著節(jié)儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢(qián)遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮。

讀名著有感700字篇6

中國(guó)有四大名著《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事，政治，神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

紅樓夢(mèng)帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

故事講得是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話‘近朱者赤，近墨者黑’。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是‘剪不斷，理還亂’，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全由父母處理，什么‘指腹為婚’，更可笑的是，他們以前從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂的成親了。而且古代女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇上有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們何苦進(jìn)宮呢。皇帝老兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次有一次的起義‘造反’了，禍害之源還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由的痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，他們把老百姓一步步往火坑邊上推，真讓人深惡痛覺(jué)。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

讀名著有感700字篇7

每個(gè)人都有童年，也無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶。無(wú)論這種回憶是否美好，是否擁有重要的價(jià)值，都將無(wú)法忘記。因?yàn)檫@種回憶早已深深植入他的記憶中了。閑暇之余，我和孩子一起讀了高爾基的三部曲之一《童年》。這部經(jīng)典名著之所以吸引人，是因?yàn)楦郀柣捎米詡黧w的形式寫(xiě)了自己的親身經(jīng)歷。

《童年》一書(shū)很好的詮釋了“黑暗”一詞，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)層出不窮的暴行和那些鉛樣沉重的丑事。但正如那句話所說(shuō)的：“有壓制的地方必然會(huì)有反抗，有黑暗的地方也必然會(huì)有光明。”這個(gè)世界里也有一些高尚的人，比如主人公的外祖母以及主人公阿廖沙，他在黑暗的現(xiàn)實(shí)中，反而被錘煉成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直的人。讓我們看到了真、善、美、光明和希望。

和阿廖沙截然不同的童年生活相比，我的童年就幸福多了，更何況現(xiàn)在的孩子，簡(jiǎn)直就是天堂與地獄的對(duì)比。此時(shí)的我們是否對(duì)沉浸在安樂(lè)窩中的生活做一些反思呢？與他相比，我們還有權(quán)抱怨今天的生活嗎？如今孩子的生活不愁吃不愁穿，甚至可以用無(wú)憂無(wú)慮來(lái)形容。有的孩子更是家中的“小皇帝”“小公主”，成天衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，相比阿廖沙，幸福千萬(wàn)倍。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們更應(yīng)該去努力奮斗，去創(chuàng)造一個(gè)和諧世界，讓一些像阿廖沙一樣的孩子可以有更多的微笑和溫暖，讓幸福的光芒灑滿世界上的每個(gè)角落。

想要得到幸福，首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。高爾基的成就不正是靠他自己的努力爭(zhēng)取到的嗎？總結(jié)主人公的一句話：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極、勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活。

希望孩子通過(guò)讀這本書(shū)能夠懂得今天生活的來(lái)之不易，也希望這本書(shū)能像春天的雨露滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子的心田。

讀名著有感700字篇8

《復(fù)活》中有很大部分生活畫(huà)面的描寫(xiě)，從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過(guò)這些畫(huà)面，作者把上層社會(huì)與人民生活進(jìn)行對(duì)比，把貴族老爺、達(dá)官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對(duì)比，把統(tǒng)治者與犯人進(jìn)行對(duì)比。

書(shū)中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過(guò)瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺(jué)醒過(guò)來(lái)。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛(ài)”上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過(guò)程中，逐步接近了托爾斯泰過(guò)去所否定和厭惡的“革命者”。

作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對(duì)瑪絲洛娃的愛(ài)情，雖然說(shuō)是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會(huì)把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無(wú)論怎樣真誠(chéng)，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味。瑪絲洛娃意識(shí)到過(guò)去的愛(ài)情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。

讀名著有感700字篇9

契訶夫是世界文壇上一位罕見(jiàn)的藝術(shù)家。他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的`藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫(xiě)日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。

所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說(shuō)選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。

《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一;《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說(shuō)。

主要寫(xiě)的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫(xiě)出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲(chóng)般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。

讀了這本小說(shuō)選后，我更能體會(huì)到當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡與蠻橫，也看清了當(dāng)時(shí)和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強(qiáng)者就擁護(hù)哪邊，即使那強(qiáng)者并不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說(shuō)選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國(guó)的當(dāng)年!

讀名著有感700字篇10

《歐也妮葛朗臺(tái)》講述的是一個(gè)吝嗇鬼的故事，作者巴爾扎克將這個(gè)吝嗇鬼與他身邊的人描寫(xiě)得個(gè)性鮮明，有的地方甚至十分夸張，但正是因?yàn)檫@些，才使這篇小說(shuō)跌宕起伏。

主人公葛朗臺(tái)有數(shù)不清的家產(chǎn)，但他從不買(mǎi)肉和水果等。連他的哥哥去世時(shí)，都不曾用錢(qián)去追悼他。而哥哥的兒子夏爾來(lái)投靠他時(shí)，還嫌棄夏爾沒(méi)有錢(qián)。可諷刺的是，正是因?yàn)槭儒X(qián)如命，也讓葛朗臺(tái)死去——他在垂危時(shí)看到牧師禱告用的銀杯而伸手去抓，一用力便斷送了自己的性命。

金錢(qián)對(duì)于葛朗臺(tái)來(lái)說(shuō)就如囊中的獵物，但他也被“獵物”所束縛，變成了一個(gè)狡詐無(wú)情的人。為了金錢(qián)，他甚至不惜犧牲女兒歐也妮的幸福。

和夏爾生活在一起的歐也妮愛(ài)上了夏爾，為了他，她將自己的積蓄都給了夏爾去經(jīng)商，而夏爾去印度經(jīng)商后變得唯利是從，還娶了一個(gè)伯爵小姐。歐也妮為了成全他，繼承父親的遺產(chǎn)后幫夏爾還清了他父親生前欠下來(lái)的債，還資助貧窮的人們。在這鮮明的對(duì)比之下，更加顯現(xiàn)了歐也妮的善良和堅(jiān)強(qiáng)高尚。

歐也妮的善良深深打動(dòng)了我，其實(shí)善良又何嘗不是一筆財(cái)富呢？善良是一種智慧，讓你透徹幸福的含義；善良是一種自信，讓你更加愉悅美麗；善良是一筆財(cái)富，讓你的生活更加充實(shí)。

“我是醫(yī)生，我在和生命打交道，我要對(duì)得起自己的良心!”這是醫(yī)生陳曉蘭的話，她為了舉報(bào)假劣醫(yī)療器械，十多年在京滬線上往返四十多次，但她并不放棄。陳醫(yī)生不是天使，她卻又天使般的善良。

善良的心并不是琢磨不透的，它就在身邊，像歐也妮、陳曉蘭那樣善良的人還有許多，她們讓我們的生活變得更加愉悅。

“善良”淺顯易懂，與人終生相伴。“善為至寶，一生用之不盡。”善良也是一筆財(cái)富，一筆永無(wú)止境的財(cái)富。

讀名著有感700字篇11

寫(xiě)一本好書(shū)，誰(shuí)都不曾想到用已逝的人的角度來(lái)描寫(xiě)，可是英國(guó)作家希爾卻用“死亡”這個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)一種美，一種淡淡的美。這是一場(chǎng)憂傷的童話，但絕不寒冷，捧在手中，反而覺(jué)得溫暖，一種屬于生命的暖意。

活著的人在迷茫，在為工作奔波;死去的人依舊在苦惱，在苦惱無(wú)聊的時(shí)光。“生命”的路鋪向“死亡”，“死亡”的路鋪向“彼岸”，誰(shuí)也不知道“彼岸”是不是這條路的盡頭，或許他也只是一塊站牌而已。

生活是由危險(xiǎn)構(gòu)成的，沒(méi)有了“危險(xiǎn)”，那也沒(méi)有了“生活”。只有“生”與“死”在孤寂地交替，有些人或許會(huì)覺(jué)得枯燥，而另外一些人，依舊過(guò)著日子，迎接死亡的洗禮。

人們都在想象死亡是一種怎樣的感覺(jué)，是一種怎樣的“被迫”。“但它是這樣緩慢，寂靜，或者突兀，直接和粗暴。”——前言中說(shuō)道。然而，這只是表面，就像你看見(jiàn)海面的平靜，然而不知道海底那弱肉強(qiáng)食的規(guī)則。

“死亡”是“生存”在鏡中的倒影，沒(méi)有太大的差異，有的只是一些不知“真像”的人的悲哀，你的葬禮上或許落滿了眼淚與哀傷，但你永遠(yuǎn)也不可能知道哪些人參加過(guò)，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能出席你自己的葬禮!雖然沒(méi)有參加過(guò)牧師催人淚落的悼詞演講，但你也會(huì)有悲哀，突然間，那個(gè)以往活蹦亂跳的身體被囚錮在一個(gè)狹小的盒子中，而你，卻隔著一層泥沙看著。或許會(huì)有些許恐懼，但是就像你已逝的老祖母，不會(huì)從地下伸出手來(lái)拉你的腳后跟，生前的她是多么的和藹。死去的人不可能永遠(yuǎn)是那么恐怖。

死后的你，有著無(wú)盡的時(shí)間，可以好好反思“生前”的一切，想想那些愛(ài)你的人與你愛(ài)的人，跟他們說(shuō)“再見(jiàn)”吧，死亡不是終止……

已逝的“你”，道不出的憂傷，生活依舊在繼續(xù)，沒(méi)有那么多人，會(huì)為你停留腳步、止步不前……

讀名著有感700字篇12

我剛接觸到《弟子規(guī)》時(shí)，就深深地被其中蘊(yùn)含的道理吸引住了。當(dāng)我讀到“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”時(shí)，又想起了老師的講解“在父母教誨自己的時(shí)候，一定要洗耳恭聽(tīng)。而當(dāng)父母責(zé)怪你的時(shí)候，自己一定要虛心地接受并改正，而且不能頂嘴。”這會(huì)兒我又想到了我自己。

記得一次，媽媽把早飯做好，并吩咐我一定要吃，之后媽媽就去上班了。而我卻不聽(tīng)話沒(méi)有吃，就匆匆忙忙地去上學(xué)了，等媽媽回家后，看到我沒(méi)吃早飯，把剛剛放學(xué)回到家的我被媽媽嗅罵了一頓，我越聽(tīng)越生氣；不就一頓早飯，至于嗎？終于，我憋不住了，一句話沖出喉嚨：“哦，我明白了，就是這樣做媽媽啊！”說(shuō)完后，媽媽被我氣壞了，好幾天沒(méi)和我說(shuō)話。現(xiàn)在想起來(lái)，真是很臉紅，媽媽也是為我好啊，我怎么能這樣呢？真是不懂事啊！當(dāng)我讀到“冬則溫夏則涼”時(shí)，想起老師的講解：“冬天要讓父母感到溫暖，夏天要讓父母感到?jīng)鏊！倍谖业纳砩弦恢倍际歉改缸屛以诙鞎r(shí)感到溫暖，在夏天時(shí)感到?jīng)鏊珡拇艘院螅乙欢ㄒ獙W(xué)習(xí)體貼父母，做一個(gè)孝順的孩子。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我知道了父母撫養(yǎng)我們的艱辛，而我們一定要報(bào)答他們，至于怎么報(bào)答，就在于你是否在孝敬父母的時(shí)候，是否是用自己的真心，是否是發(fā)自臟腑的想對(duì)父母好，只要你拿出真心來(lái)，父母是絕對(duì)會(huì)感到欣慰的。

在生活中，不管是對(duì)父母，還是對(duì)任何人，都要以真心相對(duì)，絕對(duì)不能和別人耍手段，而使自己得到利益；也不能不尊敬別人，只認(rèn)為自己是崇高的。從此以后，我們大家都要孝敬父母，做一個(gè)好孩子。

讀名著有感700字篇13

俗話說(shuō)的話，書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，讀書(shū)使人明智。讀一本好書(shū)，更能豐富你的視野，開(kāi)發(fā)你的思維。我記憶中讀過(guò)的好書(shū)如同天上繁星般似的，數(shù)不勝數(shù)。可是令我記憶猶新的一本書(shū)還是去年暑假讀過(guò)的一本小說(shuō)——《愛(ài)的教育》。

小說(shuō)《愛(ài)的教育》采用日記形式，描述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的過(guò)程，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞。這篇小說(shuō)中透露出了豐富的情感比如愛(ài)國(guó)之情、師生之情、友誼之情，小說(shuō)通過(guò)了對(duì)在學(xué)校之間同學(xué)老師之間發(fā)生的種種故事，表露出當(dāng)時(shí)國(guó)家封建主義束縛的強(qiáng)烈性，更多的內(nèi)容則表達(dá)出孩子們和教師們渴望沖出這種封建主義思想束縛的決心及他們對(duì)渴望新的明天來(lái)到的憧憬之心。

通過(guò)書(shū)名《愛(ài)的教育》讓我陷入了思考，究竟什么樣的教育才算是愛(ài)的教育呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我與小說(shuō)的主人公埃里克一起來(lái)到了這所學(xué)校，我和他一起來(lái)感受一下在這所學(xué)校里發(fā)生的事，到底怎樣才能夠算是愛(ài)的教育呢？書(shū)中把愛(ài)比喻成很多東西，但我想愛(ài)往往肯定不止這些。我認(rèn)為“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量，是在教育中所不能缺少的！

《愛(ài)的教育》是意大利著名作家阿米琪斯的作品、整本書(shū)中讓我印象深刻的是那特溫馨的情感。在書(shū)中一個(gè)小故事《萬(wàn)里尋母記》中，13歲的馬爾可他母親為還請(qǐng)家庭債務(wù)，獨(dú)自一人去了別的國(guó)家當(dāng)女傭，從此與家里失去了聯(lián)系。13歲的馬爾可十分地想念媽媽，便不顧家里人反對(duì)，獨(dú)自一人前往他國(guó)尋找母親，中途雖艱難重重，但是沒(méi)有絲毫動(dòng)搖他尋母的決心。通過(guò)千山萬(wàn)水的走訪，他終于找到了他十年沒(méi)見(jiàn)的母親……這不禁讓我對(duì)馬爾可產(chǎn)生了一股敬意！

愛(ài)是偉大的無(wú)私的，是廣闊的，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具有這種愛(ài)，讓我們把這種愛(ài)永遠(yuǎn)的傳承下去吧！

讀名著有感700字篇14

古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)定不移之志。

《名人傳》敘說(shuō)了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的自信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品德，在對(duì)立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè)”的音樂(lè)；米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻(xiàn)出了震動(dòng)心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。

《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì)是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì)來(lái)臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對(duì)；與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值；與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅(jiān)持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。

我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭(zhēng)，整天夢(mèng)想著一夜成名，面對(duì)小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)本人，真正有敢與波折對(duì)立的決計(jì)，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”！

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧！

讀名著有感700字篇15

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書(shū)對(duì)我們的成長(zhǎng)成才是至關(guān)重要的。最近，我讀了《灰塵的旅行》一書(shū)，受益匪淺。

這是一群環(huán)繞整個(gè)地球的旅行家，“他們細(xì)又細(xì)、微又微，沒(méi)有翼、卻會(huì)飛，人們見(jiàn)到他們，擺擺手、關(guān)門(mén)窗。”這是什么呢？對(duì)了，它們就是無(wú)孔不入、無(wú)處不在的灰塵。《灰塵的旅行》這本書(shū)的主角就是灰塵，作者給它們起了一個(gè)十分親切可愛(ài)的外號(hào)“菌兒”。這個(gè)名字真的并不符合我們對(duì)于灰塵一貫的印象，大家可能覺(jué)得應(yīng)該給灰塵們起一個(gè)令人厭惡、可怕的`名字。但是，讀了《灰塵的旅行》一書(shū)，我跟著作者換了個(gè)角度來(lái)思考，站在灰塵的視角看世界。當(dāng)人類用顯微鏡逼到“菌兒”面前時(shí)，我看到了“菌兒”就像一群四處奔逃的難民，慌不擇路、束手無(wú)策。之后，人們又把“菌兒”認(rèn)作是帶來(lái)災(zāi)難、傳播疾病的“兇手”，被人類施以各種“酷刑”，“菌兒”有的被火炙烤化為灰燼，有的被水包圍墮入大海，還有的被人類永遠(yuǎn)囚禁在各種容器中再也無(wú)法自在遨游。

作者楊九俊的想象天馬行空、超出凡人，我佩服不已。他的筆觸是從灰塵的角度來(lái)看人類的世界，書(shū)本的主人公就是一粒頑強(qiáng)的“菌兒”，他成功地躲過(guò)了人類的各種“毒手”，用第一人稱活靈活現(xiàn)地描繪出了“我”作為一粒灰塵的真實(shí)生活，惟妙惟肖地講述了“我”的喜怒哀樂(lè)。作為讀者的我，始終沉浸于灰塵的世界中，與灰塵伙伴們一起克服困難、一起旅行玩耍……

《灰塵的旅行》把我?guī)нM(jìn)了一片既陌生又奇妙的未知天地，激起了我探究灰塵世界的極大興趣。科學(xué)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，我要以“苦作舟、勤為徑”的精神努力學(xué)習(xí)，從書(shū)本中汲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。

讀名著有感700字篇16

老舍先生的這部著作《駱駝祥子》并不長(zhǎng)，只有20萬(wàn)字，內(nèi)容卻極其深刻。這部小說(shuō)為大家刻畫(huà)了一個(gè)栩栩如生的舊北京洋車夫的形象，揭露了舊社會(huì)底層勞動(dòng)人民無(wú)盡的苦難。

祥子原是鄉(xiāng)下人，家里沒(méi)了田地，為了謀求生計(jì)，他來(lái)到了北平，干上了自己理想的職業(yè)——拉車。流了三年的汗水，他買(mǎi)了一輛是我們的新車。從此，祥子的事業(yè)蒸蒸日上，眼看著就要過(guò)上好日子了——可惜好景不長(zhǎng)，一次業(yè)務(wù)沒(méi)做成，祥子連人帶車全被軍隊(duì)搶了去！可祥子豈是那種稍遇見(jiàn)點(diǎn)兒挫折便垂頭喪氣的人，他腦子一轉(zhuǎn)，趁著大部隊(duì)轉(zhuǎn)移之際，祥子偷偷牽上三匹駱駝，逃了出來(lái)——然而，慌亂下那三匹駱駝只賣(mài)了35元，離買(mǎi)車還差得遠(yuǎn)呢！無(wú)奈之下，祥子只得又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡ぃ捎谔珴娎保呀?jīng)三十多了還沒(méi)有找到婆家。虎妞看上了祥子，魅惑祥子，祥子栽倒在了她的懷中，還和她成了親。但，虎妞又在過(guò)生日宴會(huì)上和劉四爺鬧翻了，致使她和祥子只得搬出來(lái)住。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，虎妞死于難產(chǎn)，祥子只得將剛買(mǎi)的車又賣(mài)掉，為虎妞舉辦了葬禮。從此，祥子人財(cái)兩空。他染上了惡習(xí)：吸煙、賭博、騙錢(qián)、借錢(qián)不還，甚至還為錢(qián)誣陷其他人。祥子終于徹底的墮落了，和那些失敗的&39;底層人民一樣，變成了一具行尸走肉。

年代的悲劇啊！腐朽、殘酷的舊社會(huì)無(wú)情的毒害了多少人！就連祥子如此熱愛(ài)生活，對(duì)生活充滿了期望的人，最后都恨透了這個(gè)世界！正如周恩來(lái)總理當(dāng)初鼓勵(lì)戰(zhàn)士們時(shí)所說(shuō)的：“國(guó)家沒(méi)前途，個(gè)人能有哪些前途？”祥子凄慘的結(jié)局，使我認(rèn)識(shí)到國(guó)家與個(gè)人運(yùn)勢(shì)的休戚有關(guān)。

讀名著有感700字篇17

對(duì)于馬鹿，我只略知一二：馬鹿，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，不準(zhǔn)獵殺。但從那位傣族老人的自述里，我對(duì)它有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也被老人的舉動(dòng)深深地打動(dòng)了。

那位傣族老人曾經(jīng)是威震山村的盤(pán)巴（獵手），獵過(guò)老虎、豹子、野豬、老熊、甚至打死過(guò)一頭大象。還有一手絕技就是善于打馬鹿，進(jìn)山狩獵回回不落空，總要背一頭死鹿回寨子。因此有了巖哈光——“馬路的克星”這個(gè)名字。后來(lái)因?yàn)榧伊松w起了一座新竹樓，花盡了全部積蓄，為了招待親朋好友，悄悄進(jìn)山，一個(gè)人去打馬路。當(dāng)老人看到那頭母鹿時(shí)欣喜若狂，特別是母鹿圓鼓鼓的肚子的小鹿，因?yàn)樗日滟F的鹿茸更值錢(qián)。但是在追捕母鹿的時(shí)候，老人和母鹿同時(shí)掉進(jìn)了捕象的陷井！并且一頭先掉下去的豹子虎視眈眈的想吃了他們，在萬(wàn)分危急的時(shí)刻，母鹿跑在老人面前企求庇護(hù)。老人震驚了，決定保護(hù)它，老人和豹子搏斗，但是因?yàn)槟昙o(jì)大了，體力不支，被豹子壓在了身下，這時(shí)候母鹿爬在豹子身上，用啃青草的牙齒撕咬著豹子，最終他們戰(zhàn)勝了豹子，同時(shí)小鹿也出世，但是他們沒(méi)有能力走出陷井。偉大的母鹿把小鹿托咐給了老人，毅然用自己的身體頂著老人，把他們送出了陷井，而自己卻死了。從此老人再也不打獵了，他喂養(yǎng)小鹿，并為它起了召光——“鹿的王子”這個(gè)名字，在鄉(xiāng)政府要辦鹿場(chǎng)時(shí)，他就入伙當(dāng)了場(chǎng)長(zhǎng)，召光當(dāng)了頭鹿。

讀完這篇文章，我的心情久久不能平靜，人和人之間的情誼雖然深厚，但是老人與馬鹿之間的情誼何嘗不是如此呢，它毫不遜色！如果母鹿不向老人求救，那么它和老人都將是豹子的美食；如果母鹿不將小鹿托付給老人，那么小鹿也將夭折；如果母鹿不毅然牲犧自己，那么老人和小鹿也無(wú)法脫離陷阱，獲得重生！我覺(jué)得母鹿是聰明勇敢的，它是一頭通人性的母鹿；而老人是慈悲善良的，他是一位偉大的獵人！正如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一句話“信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？”。