藤野先生作文讀后感
寫讀后感需要對自己的思考進行梳理和表達，這需要學生具備一定的語言運用能力。怎樣寫藤野先生作文讀后感？這里提供藤野先生作文讀后感分享，供大家參考。
藤野先生作文讀后感篇1
上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。后來,藤野先生又關心起“我”的解剖實習,表現了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現了先生的求實精神.
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫學并非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。
藤野先生作文讀后感篇2
上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，那里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。之后，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在那里作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。之后，藤野先生又關心起“我”的解剖實習，表現了他的熱情與誠懇。之后，藤野先生又了解女生裹腳的事，這又表現了先生的求實精神。
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件。“中國是弱國，因此中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的潛質了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫學并非一件要緊事，作者認為就應從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。
藤野先生作文讀后感篇3
人的一生將會遇見許許多多的教師。
教師的一生總是倒持自我，使自我很多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經是一個十分老套的比喻了，只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自我的羽翅飛向自我的天空，鼓勵著他的愛國精神。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最終魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
藤野先生作文讀后感篇4
在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。
“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生說自己……”
這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一向這樣持續到他所擔任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經他細致改正過的講義就已經勝過了千言萬語，是啊，還有什么能夠說的呢，老師對學生的愛與期望都已經傾注在這添改過的講義之中了。
“我正因聽說中國人是很敬重鬼的，因此很擔心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算是放心了，沒有這回事。”
這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。
當得知魯迅要棄醫從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心期望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫學方面有所成就，可能是為了能讓新的醫學傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。
這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學習的壞毛病，激起了小弗朗士內心樸素的愛國情懷以及學好祖國語言的職責感。那一堂課，他聽得個性認真，也感受到了知識前所未有的魅力。
看來，老師對學生的影響力是極大的，它有時能改變學生的一生。就像藤野先生對魯迅的關懷之深，使魯迅每當夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。
作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!
藤野先生作文讀后感篇5
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
藤野先生作文讀后感篇6
人的一生面臨著很多的選取，在無數的選取中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選取都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選取，陶淵明的歸隱山林也是他的選取……。在我的生活中也存在著許多的選取。
幼年時的玩具的選取對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選取一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選取。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選取了自己的最愛。我學會了選取也無非從著開始。
稍大寫后，上了學，難免回遇到選取題，選取，選取，其基本但是是像這些選取題一般。滿眼的A，B，C，D就等著你如何選取。應對這種選取，憑你的不再是自己的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選取，唯好好的動一番腦子才是上策。
平時常說”機會靠自己機把握”著著實不錯，上次有個語文作文競賽，老師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交?還是不叫交，不交了有太可惜，著但是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒交，應對參加與不參加，我選取了放下這個機會，著純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選取………
在生活中，還需要選取如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，因此，要慎重選取，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選取……人生總有許多的選取，記住必須慎重，理智，做出最好的選取!
藤野先生作文讀后感篇7
上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師―藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。后來，藤野先生又關心起“我”的解剖實習，表現了他的熱情與誠懇。接著，藤野先生又了解女人裹腳的事，這又表現了先生的求實精神。
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件。“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫學并非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。
藤野先生作文讀后感篇8
他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認真，感覺"真個性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。(lz13)而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，發奮提高教學質量，給學生以影響一生 的精神食糧。
藤野先生作文讀后感篇9
《藤野先生》回憶作者在仙臺留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，魯迅說：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
本文重點描寫了藤野先生，先是描寫他的外表，然后不惜筆墨的挖掘他的精神氣質。選擇了5個例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步進展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，既有聲勢。而作者的感情貫穿于3個層次之間，成為結構的紐帶，真情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛，對黑暗現實的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
藤野先生作文讀后感篇10
本篇文章寫了作者在日本留學的經歷和棄醫從文的原因，也回憶了“我”的教師——藤野先生，藤野先生那嚴謹的教學態度，忘乎國界的高貴品質，令魯迅先生念念不忘又心存感激。
“頭頂上盤著大辮，頂得學生制帽的頂上高高聳起，構成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。”這段話對清國留學生進行諷刺，描述他們不男不女，不倫不類的丑惡形象，表達了作者對他們極端憎惡的感情。后文，“大概是物以稀為貴罷”。作者感受到的不是尊重，而是弱國小民的辛酸，體現了作者強烈的民族自尊心。
“你看，你將這條血管移了一點位置了。”可見藤野先生的一絲不茍，嚴謹的教學風格。“我聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算放心了，沒有這回事。”可見藤野先生對“我”的關懷細致入微，也反映了當時國外對中國落后的認識。
“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自我的本事了;也無怪他們疑惑。”之后的“看電影”事件，使作者的自尊心受到挫傷，思想上所受到的極大震動，決心改變志向棄醫從文。要讓中國強大起來，強身健體是不夠的，更重要的是拿起筆桿子，用文字喚醒國人的覺悟和良知。
“我總還時時記起他，在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他對于我的熱心的期望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是期望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是期望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所明白。”
“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，并且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”
藤野先生作文讀后感篇11
藤野先生，是魯迅在異國他鄉最關心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章；因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳后，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應得為我們大家發揚。
不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。”俗話道“一日為師，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應該回去看望一下以前教過我們的老師嗎？真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。
不忘恩師，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女，以實際行動發揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華！
藤野先生作文讀后感篇12
《藤野先生》是魯迅著名的回憶性散文集《朝花夕拾》的其中一篇，講述了藤野先生對日本求學的魯迅先生的關愛與照顧和魯迅先生決定棄醫從文的事。
文章主要共有五件事，藤野先生為魯迅先生添改講義與修正解剖圖令我感到他對學生無關國界的關愛，但我印象最深的卻是匿名信事件與看電影事件，也正是如此，魯迅先生才毅然回國為革命事業奉獻力量。
“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了，也無怪他們疑惑。”魯迅先生慣有的諷刺反語如鋒刀般刺入我的心扉，其中日本人對中國赤裸裸的蔑視令我憤怒，但卻不得不承認，在當時那個時代，我們泱泱大國只能接受這份恥辱。
這是何等的悲哀。
那一瞬間，我甚至看到了中華大地在無數的炮火下瑟瑟發抖，華夏人們在敵寇的殘忍壓迫下茍延殘喘的情景，也深切地體會到魯迅先生果斷棄醫從文，打算從精神上拯救國家的心情，天下興亡，匹夫有責。
像魯迅先生這樣用于為祖國做出貢獻，希望喚醒人們心中潛藏的愛國情懷與抗爭熱情的人是值得敬佩與學習的，我無法不動容，也無法不改變。
我只是一名普通中學生，我所能做的事情不會很多，但我卻能保證做到我所能為我的祖國做到的一切。況且，現在的中國是一只沉睡的東方巨龍，在共產黨的帶領下日漸強大，人們的生活越來越好，我每天在為擁有這樣的祖國而驕傲!
地震沒有壓垮我們的脊梁，反而讓我們重新挺立的時候更加剛強。
戰爭沒有抹滅我們的信念，反而讓我們的斗志在重新燃燒后更加明亮。
分離沒有是我們分崩離析，反而讓我們在重新團聚后以更加團結的力量，向全世界宣告我們炎黃子孫又一次崛起。
我們現在的祖國做到了魯迅先生曾夢寐以求的愿望，我們作為新一代中國的希望，一定要懷著每個華人的中國夢，繼承革命先烈的優良傳統，帶領祖國變得愈加強盛!
藤野先生作文讀后感篇13
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，并且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
所以，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久并且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
藤野先生作文讀后感篇14
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什么我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢
把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生作文讀后感篇15
愛國是一個永恒的話題，我國古代就有很多的愛國人士。在不同的時代和社會制度里，他們都深愛著自己的國家。
在我國近代史中出現的愛國人士更是數不勝數。其中我印象最深刻的就是魯迅先生。他到日本留學，學醫來救國救民，但是他后來覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來。
我讀過《朝花夕拾》中的《藤野先生》后，知道了他棄醫從文的原因，體會到他的愛國之心。在《藤野先生》中主要寫了兩件事：一個是匿名事件，一個是看電影事件。“中國是弱國”和“中國人當然是低能兒”之間有無因果關系?作者卻在“中國人”前面加上“所以”并用“當然”來強調，揭露了這種荒謬邏輯，和對這種謬論的憤慨的抨擊。“也無怪他們的疑惑”寫出了作者在遭受凌辱后極為辛酸和憤怒的心情。
看電影事件更是對作者莫大的刺激。在看反映日俄戰爭的電影時，看到被縛的中國人被殺，而周圍觀看的中國人卻拍手高喊“萬歲”，這讓作者多么的憤怒和悲哀啊!這是作者棄醫從文的原因，也正是作者強烈的愛國之心的彰顯。
如今，祖國迎來了偉大的復興，國富民強，經濟和社會長足進步，科技騰飛，國力增強，逐步進入世界強國之列。在即將迎來祖國六十華誕之時，我們為祖國強盛而高興、自豪，同時，我們也不能忘記國恥，要更加發奮圖強。像魯迅先生一樣，矢志愛國，學好本領把祖國建設的更加美好富強!
藤野先生作文讀后感篇16
《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。
我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的.……”。在學習中對魯迅先生給予關心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
當魯迅先生要離開他時，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯系，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏著他修改過的講義作為紀念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最后的紀念也沒了。
藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫學專門學校畢業后留校任教，1901年轉到仙臺醫學專門學校做講師，后升任教授，1915年回鄉自設診所。藤野先生在魯迅學習中時時提醒、關心著魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師啊!而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。
也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。”
藤野先生作文讀后感篇17
寒假閑暇時，我翻閱了魯迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章發人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》這篇文章，給我留下了深刻的印象。
文章記錄了魯迅先生在日本留學時期的學習生活，在仙臺醫專受到了日本學生的歧視、侮辱并決定棄醫從文的經過。魯迅先生敘述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠，沒有民族偏見。魯迅先生認為藤野先生是使他感激、給他鼓勵的一個。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染著魯迅先生，當時魯迅先生獨自一人在日本留學，社會背景非常惡劣，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環境下，藤野先生給了他信心和鼓勵，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激。
是啊，其實在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿感激的老師，她們盡心盡職、默默付出，在學習的園地里辛勤耕耘，呵護著我們快樂成長，例如我尊敬的慎老師。
初見慎老師，感到這是一位溫文而雅的老師，說話總是不緊不慢娓娓到來，無論是面對調皮的同學，還是懶惰的學生，想方設法幫助他們、教育他們，溫暖的話語感染著每一個孩子，大家都對慎老師充滿崇敬。
有一次，班上兩個調皮的同學跑到小操場那里去玩，還被關在廢棄房子里出不來。上課鈴響了，他們缺遲遲不來上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當她找到并了解了事情原委后，我們以為慎老師一定要批評他們了，但慎老師絲毫沒有責怪他們，反而很著急地想辦法幫他們走出來，又是借鑰匙，又是找開門師傅。這時，我分明感到這兩位原本調皮的男孩子已經認識到了自己的錯誤，不好意思地低下來頭。
慎老師就是這樣用充滿愛的教育呵護著我們的成長，正如魯迅先生的恩師一樣，是學生最尊敬、感激的人。
藤野先生作文讀后感篇18
這里有朝夕相處的親密同學，更有摯愛的益友諍師。魯迅先生的這篇回憶性散文表達的是他對藤野先生的真摯懷念。藤野先生對于魯迅的幫助也同時體現了日本民眾對中國人的態度。民眾之間不會出現，也不應該出現敵視，甚至仇視。
剛到日本之時，魯迅先生對于清國留學生是極盡嘲諷，同時也沁透著魯迅先生對于晚清ZF的厭惡之情。文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當時清朝留學生的諷刺，表達作者的失落，寫得暗藏不漏。之后，作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫的故事。
藤野先生本身就是一個生活簡樸、治學嚴謹的學者。對于教授歷史的老師來說，藤野先生知道中國與日本在歷史、文化上的傳承關系，因此，他并不會像當時一般日本人表現出的對中國人的對中國人的蔑視。藤野先生對魯迅的關心，認真幫魯迅改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神、態度。描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。藤野先生曾為魯迅改正解剖圖，可見他對魯迅的嚴格要求及循循善誘。他尊重學生，更尊重科學。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去(作者當時沒有相片)，在離開西安之后也沒有補寄給他。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。
藤野先生作文讀后感篇19
藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。他對魯迅十分關心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅思考。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。
藤野先生作文讀后感篇20
魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命!這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅!
但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的丑陋行為!
從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。
藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙臺學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求;從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神!
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路!
人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法!
于是他選擇了棄醫從文，而這也為他以后的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史!
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想!
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會為祖國的建設增添光彩!
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真。奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什么我們不努力學習呢?學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現在，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?
把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!