讀后感是指讀者在接觸某篇文章或書(shū)籍后，從自己的感受和思考中，寫(xiě)下的對(duì)文章或書(shū)籍的總結(jié)和評(píng)價(jià)。什么樣的閱讀理智與情感有感才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些閱讀理智與情感有感，方便大家學(xué)習(xí)。

閱讀理智與情感有感篇1

記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不可能遇到真正的感情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)一般，入情入景。

所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你能夠想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱晕业睦饨牵路鹨蛄饲啻河辛顺瘹庋笠缌瞬湃A飛揚(yáng)了俏皮就能夠任性地讓全世界都能夠繞著你轉(zhuǎn)。

然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛(ài)給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)以往在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂(yōu)，然后忍著自我的悲傷，依然撐起你的期望。

同樣的出身背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問(wèn)題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)當(dāng)很少見(jiàn)吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原先以為最光鮮完美不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。那個(gè)單純到任性的瑪麗安最終還是心甘情愿地安靜在她以往不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自我為她披上的光暈，理智大于情感，成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都以往是的瑪麗安。我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴?/p>

最近只是途經(jīng)別人的故事，打破以往引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么？突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的PK之后，我還是笑自我，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。

閱讀理智與情感有感篇2

無(wú)論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語(yǔ)的秦淮河畔，也無(wú)論是18世紀(jì)的歐洲寧?kù)o鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度禮貌的時(shí)期，感情始終是人類(lèi)生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時(shí)期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛(ài)的精神。

沐浴在春日一個(gè)午后的陽(yáng)光里，當(dāng)我輕輕翻開(kāi)手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書(shū)的作者是十八世紀(jì)末英國(guó)偉大的女性作家簡(jiǎn)？奧斯丁。如同簡(jiǎn)一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的各色人群與他們的情感及日常生活場(chǎng)景。靜靜品讀字里行間，書(shū)中的語(yǔ)句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過(guò)心頭，表面瑣碎的敘述讀來(lái)頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來(lái)，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。

故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開(kāi)。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無(wú)情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠(chéng)穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢(shì)力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。各色人物輪番上場(chǎng)為我們上演了發(fā)生在十八世紀(jì)盛行著以情感、人權(quán)同金錢(qián)、地位做交易的丑惡時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的英國(guó)一個(gè)在追求愛(ài)的過(guò)程中也曾痛苦掙扎，但終在對(duì)自我靈魂、道德的理智、忠誠(chéng)與對(duì)愛(ài)人、親友的情感職責(zé)的指引下尋找到真愛(ài)的浪漫故事。

輕輕合上書(shū)本，無(wú)論是書(shū)中對(duì)于自由戀愛(ài)、人權(quán)平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對(duì)于真、善、美的歌頌及對(duì)假、丑、惡的鞭撻，都引發(fā)著我內(nèi)心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動(dòng)著心底最柔軟的地方促使著我不斷地思考、探尋，那便是戀愛(ài)的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對(duì)于熱戀中的雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛(ài)過(guò)程中的必需。若要經(jīng)營(yíng)好感情不能沒(méi)有“情感”的投入，而這“情感”也應(yīng)受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫沖直撞。一如書(shū)中的瑪麗安，理智不足而情感有余。熱戀中的活力蒙蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，為此后的一系列不幸和痛苦埋下了導(dǎo)火線(xiàn)。作者在書(shū)中雖對(duì)珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，然而對(duì)他們?cè)诶碇巧系那啡币膊粫r(shí)加以諷刺。其良苦用心正在于告誡人們即使是應(yīng)對(duì)著看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛(ài)的精神。在文中最喜愛(ài)的當(dāng)數(shù)埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。

感情來(lái)臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計(jì)較得失，這便是愛(ài)得起，是忠于自我情感的態(tài)度。在感情悄然而逝時(shí)亦能毅然地轉(zhuǎn)身，再見(jiàn)面仍能以禮相待，從容應(yīng)對(duì)，這是放得下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷著這種“戀愛(ài)的精神”收獲了感情失而復(fù)得的莫大幸福。在“戀愛(ài)精神”支撐下的感情必定是恒遠(yuǎn)的，無(wú)須擔(dān)心若有一天，當(dāng)活力褪去留下的僅有一具寫(xiě)滿(mǎn)厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹(shù)式的感情”——“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都相互致意。我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴(lài)依靠，卻又有著獨(dú)立的人格與靈魂，不僅僅充滿(mǎn)著真誠(chéng)的情感，也閃耀著理性的光輝。世間安得雙全法？不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。在令人心醉的感情中仍堅(jiān)持心智的清明，這不僅僅是忠于自我的價(jià)值與生命，也是忠于感情本身。古往今來(lái)，理智與情感的平衡作為戀愛(ài)的的重要精神融匯于感情才散發(fā)出感人至深的動(dòng)人光輝。

閱讀理智與情感有感篇3

簡(jiǎn)·奧斯汀以反諷刺的手法寫(xiě)了她的第一部小說(shuō)《理智與情感》，但寫(xiě)作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都十分真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開(kāi)，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門(mén)第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書(shū)名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)·奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰Ｄ抢镆碴U述了簡(jiǎn)·奧斯汀在這個(gè)問(wèn)題上的看法，即不能沒(méi)有感情，也不能過(guò)于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)當(dāng)是一種叛逆的行為。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)堅(jiān)持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。

閱讀理智與情感有感篇4

這本書(shū)是簡(jiǎn)·奧斯丁的。我十分喜歡她的另一本書(shū)《傲慢與偏見(jiàn)》。我覺(jué)得她的書(shū)的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。一看到她的這本《理智與情感》就不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選擇是對(duì)的！這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。我從沒(méi)想過(guò)，小說(shuō)的劇情還能夠是樣貌的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。明白嗎？從這本書(shū)里我所感悟到，或是學(xué)到的格言：世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)杯具嗎？

這本書(shū)講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在感情上受到了無(wú)限量打擊，隨后，最終明白了，理智是要的。最終，都找到了愛(ài)，所愛(ài)的人。過(guò)上了美滿(mǎn)的生活。與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說(shuō)不一樣，都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了圓滿(mǎn)而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就這，在看完人的小說(shuō)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上真的有最圣潔無(wú)私的感情的。可是，當(dāng)你看完簡(jiǎn)·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺感情。她試著用良知和完美的結(jié)局來(lái)喚醒人們的渴望，來(lái)教導(dǎo)，要善良。要相信，感情真的。

閱讀理智與情感有感篇5

簡(jiǎn)·奧斯汀以反諷刺的手法寫(xiě)了她的第一部小說(shuō)《理智與情感》，但寫(xiě)作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都十分真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開(kāi)，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門(mén)第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書(shū)名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。

瑪麗安是理智不足而感情有余;約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)·奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺;然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰Ｄ抢镆碴U述了簡(jiǎn)·奧斯汀在這個(gè)問(wèn)題上的看法，即不能沒(méi)有感情，也不能過(guò)于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)當(dāng)是一種叛逆的行為。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)堅(jiān)持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢還是情感多于理智或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。

閱讀理智與情感有感篇6

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類(lèi)原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種.種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開(kāi)。這是一場(chǎng)沒(méi)有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的提高和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)禮貌時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自我對(duì)自我的扼殺。

就像這本書(shū)中所寫(xiě)到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛(ài)，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西;理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不一樣類(lèi)別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開(kāi)扇子表示愛(ài)的維多利亞時(shí)代。愛(ài)，就要說(shuō)出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開(kāi)放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡(jiǎn)單。就像此刻的我喜歡聽(tīng)SigurRos樂(lè)隊(duì)一樣，與此刻年輕的搖滾樂(lè)隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂(lè)依然動(dòng)聽(tīng)，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶。。。。。。

世界上的愛(ài)有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛(ài)是生活中惟一完美的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛(ài)就表示不信任對(duì)方，沒(méi)有信任的愛(ài)就靠不住。——真愛(ài)是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑!我說(shuō)過(guò)，自我對(duì)感情沒(méi)有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的感情是游戲，我不明白連人生都沒(méi)有度過(guò)三分之一的年輕人應(yīng)對(duì)感情有沒(méi)有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種“文化”。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自我的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問(wèn)題，而情感卻是永恒的問(wèn)題。

閱讀理智與情感有感篇7

同<傲慢與偏見(jiàn)>一樣，簡(jiǎn)·奧斯丁以一貫的風(fēng)格，用細(xì)膩純熟的描述在兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷中表現(xiàn)出“理智”與“情感”的矛盾沖突。

瑪麗安是一位極富才情的女子，她聰慧善感，在情感方面正像書(shū)里講的“悲哀也罷，高興也罷，都沒(méi)有個(gè)節(jié)制”;而他的姐姐埃莉諾則善于用理智來(lái)控制情感，她的“克制”也正是我所最為贊賞的。而這一切也決定了她們應(yīng)對(duì)感情時(shí)的態(tài)度。

埃莉諾從來(lái)都是頭腦冷靜且溫柔的，當(dāng)她們因無(wú)法忍受嫂子對(duì)于她們母女四人的奚落以及寄人籬下的痛苦，無(wú)奈搬到遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的巴頓鄉(xiāng)舍時(shí)。埃莉諾非但從未流露過(guò)一絲一毫與戀人愛(ài)德華離別的痛楚，還試圖用她的細(xì)心與溫柔撫平著家人的痛苦。甚至之后，當(dāng)她從露西那里得知她與愛(ài)德華已私下訂婚的消息時(shí)，她所做的卻是強(qiáng)忍淚水，細(xì)心照料安慰同樣遭受著失戀折磨的瑪麗安。但她的那內(nèi)心深處熱烈的情感也因她的理智，常常無(wú)法得到宣泄，從而使她不得不一人獨(dú)自承受著痛苦。也因此使她身上那無(wú)私的善解人意的完美品質(zhì)更加令人欽佩。

相對(duì)于姐姐的瑪麗安，她那常常會(huì)失控的崇尚完美浪漫感情卻亦脆弱的心靈，卻使她散發(fā)出一種別樣的迷人魅力。她對(duì)于嫂子一家的毫無(wú)掩飾的反感;對(duì)于布蘭登上校的敬重卻不失距離;對(duì)威洛比無(wú)比熱烈的愛(ài)戀;以及在得知姐姐在失戀時(shí)所為她作出巨大犧牲的愧疚……都生動(dòng)詮釋著她的率性與善良，讓人不禁愛(ài)憐。

但同時(shí)不幸的是，瑪麗安對(duì)威洛比盲目的愛(ài)，使她在應(yīng)對(duì)他的背叛時(shí)，幾欲崩潰，甚至病危。情感與理智的沖突在此凸顯出來(lái)，有時(shí)我想，如果當(dāng)初她對(duì)于威洛比的感情沒(méi)有那么盲目而多幾分理智，也許此時(shí)的她就不用那么痛苦，也許她就能坦然應(yīng)對(duì)這一切。但是，也許不會(huì)。當(dāng)一向克制著自我情感的埃莉諾聽(tīng)到自我深?lèi)?ài)的愛(ài)德華沒(méi)有結(jié)婚，竟然也失去了自我一貫的從容理智，哭著跑出房間時(shí)，于是我們不得不承認(rèn)在感情面前，情感永遠(yuǎn)是超越理智的。即使成熟如布蘭登上校，在二十年后看到“與自我初戀情人容貌和性情都很相似”的瑪麗安時(shí)，任會(huì)有無(wú)法掩飾的掛念擔(dān)心與愛(ài)慕。

與所有簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)一樣，這位有著無(wú)比細(xì)膩情感的女作家還是給予了它一個(gè)完美的結(jié)局，也許在她心中，如她的小說(shuō)一樣，對(duì)感情始終懷抱著期望，憧憬著完美。

此外書(shū)中優(yōu)美的描述也為小說(shuō)增色不少，作者以女性特有的細(xì)致入微的觀察，展現(xiàn)了英國(guó)鄉(xiāng)紳的悠閑的生活和鄉(xiāng)村美麗的田園風(fēng)光。為小說(shuō)鋪置了閑適、恬靜的故事背景。人物的語(yǔ)言和心理描述恰到好處，個(gè)性鮮明。

掩卷而思，理智與情感這兩個(gè)詞，一向就如小說(shuō)中一樣，深深的影響著我們，左右著我們，稍有偏差就會(huì)可能使我們痛苦、迷茫。但生活不是小說(shuō)，上帝不會(huì)總?cè)蚀鹊貛Ыo我們一個(gè)完美的結(jié)局。我們只有走在這窄小的獨(dú)木橋上，搖搖晃晃，不讓自我受傷，想讓自我和埃莉諾一樣用理智控制著自我的情感。但是，有時(shí)想，像瑪麗安又何妨呢?大膽的付出真心的不顧一切的去愛(ài)人，也許會(huì)受傷，但施比受有福，當(dāng)某天回首往事時(shí)，我們還能夠欣慰的告訴自我我們以前如此熱烈的愛(ài)過(guò)。相比另一些自私虛偽的威洛比日后的懊惱愧疚，如此的坦蕩不是幸福多了嗎?

閱讀理智與情感有感篇8

人的心靈生活原是一種混沌，能夠理解為我們出身以混沌，認(rèn)識(shí)開(kāi)始也是以混沌開(kāi)始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對(duì)的意義，相對(duì)來(lái)說(shuō)理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。

理性有高低之別：低級(jí)理性即科學(xué)理性、邏輯、康德所說(shuō)的知性，是對(duì)事物知識(shí)的追求，高級(jí)理性即哲學(xué)理性、形而上學(xué)、康德所說(shuō)的理性，是對(duì)世界根本道理的追求。

意志有高低之別：低級(jí)意志是生物性的本能、欲望、沖動(dòng)，歸根到底是他律，高級(jí)意志則是對(duì)生物本能的支配和超越，是在信仰引導(dǎo)下的精神性的修煉，歸根到底是自律。

情感有高低之別：低級(jí)情感是一己的恩怨悲歡，高級(jí)情感是與宇宙眾生息息相通的大愛(ài)和大慈悲。

按照這一思路，人性實(shí)際上被分成了兩個(gè)部分，一是低級(jí)部分，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性，一是高級(jí)部分，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡(jiǎn)言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒(méi)有新穎之處！我只是想說(shuō)明，此種劃分是比知、情、意的劃分更為本質(zhì)的，而真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。

周教師說(shuō)：真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來(lái)他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如周?chē)?guó)平教師所說(shuō)：融知、情意為一體的代表人物。我們是否在學(xué)習(xí)偉人的思想的同時(shí)，也看到了偉人的思想的足跡。

閱讀理智與情感有感篇9

《理智與情感》這本書(shū)是英國(guó)文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。

《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷展開(kāi)描述，以及她們復(fù)雜的婚事風(fēng)波為主線(xiàn)，突出了“理智”與“情感”的幽默比較。姐姐埃莉諾善于用理智來(lái)控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無(wú)節(jié)制，所以應(yīng)對(duì)感情時(shí)，她們作出了不一樣的反映——奧斯丁以其女性特有的細(xì)致入微的觀察力，展現(xiàn)了英國(guó)鄉(xiāng)紳的日常生活和英國(guó)鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光。品讀她的作品，會(huì)使人有一種在放松狀態(tài)下的閑適，恬靜的感覺(jué)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是很難得的。

因?yàn)榉N.種因素，我很少能夠?qū)⑼鈬?guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)一氣呵成的讀下去，可是這一部作品卻辦到了，我實(shí)在很感激作者及她的不朽著作，讓我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣賞水準(zhǔn)——因?yàn)閷?duì)這部小說(shuō)的特殊感情，我特意查找了它的相關(guān)信息。《理智與情感》這部小說(shuō)曾被改編成電影并且是由華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的第一部英語(yǔ)影片。該片獲得了極高的評(píng)價(jià)。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名，柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，金球獎(jiǎng)最佳影片，最佳編劇等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

這部小說(shuō)不只是我們休閑時(shí)消遣的上選，并且能夠給予我們?cè)凇袄碇恰迸c“情感”兩個(gè)亙古不變的話(huà)題上找到平衡點(diǎn)的啟發(fā)。

閱讀理智與情感有感篇10

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類(lèi)原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種.種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開(kāi)。這是一場(chǎng)沒(méi)有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的提高和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)禮貌時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自我對(duì)自我的扼殺。

就像這本書(shū)中所寫(xiě)到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛(ài)，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不一樣類(lèi)別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開(kāi)扇子表示愛(ài)的維多利亞時(shí)代。愛(ài)，就要說(shuō)出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開(kāi)放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡(jiǎn)單。就像此刻的我喜歡聽(tīng)SigurRos樂(lè)隊(duì)一樣，與此刻年輕的搖滾樂(lè)隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂(lè)依然動(dòng)聽(tīng)，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶。

世界上的愛(ài)有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛(ài)是生活中惟一完美的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛(ài)就表示不信任對(duì)方，沒(méi)有信任的愛(ài)就靠不住。——真愛(ài)是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑！我說(shuō)過(guò)，自我對(duì)感情沒(méi)有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的感情是游戲，我不明白連人生都沒(méi)有度過(guò)三分之一的年輕人應(yīng)對(duì)感情有沒(méi)有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種“文化”。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自我的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問(wèn)題，而情感卻是永恒的問(wèn)題。

閱讀理智與情感有感篇11

最近兩天，我把<理智與情感>看完了。此刻寫(xiě)一下讀后感。

<理智與情感>與<傲慢與偏見(jiàn)>出自同一個(gè)作者，資料有相同之處，這是作者1797年的作品。

1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過(guò)程中，就應(yīng)謹(jǐn)慎從事，不要輕易動(dòng)情，任性行事。如果遇見(jiàn)一個(gè)條件優(yōu)越而用情不專(zhuān)的男子來(lái)追求，就以身相許，女方會(huì)受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。

2、姐姐埃莉諾十分有見(jiàn)識(shí)，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。她懂得怎樣克制情感。妹妹瑪麗安悲哀或者歡樂(lè)都毫無(wú)節(jié)制，一切都好，就是不謹(jǐn)慎。瑪麗安放任情感去支配自我的行動(dòng)。而埃莉諾不愿被這種沖動(dòng)所擺布。

3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無(wú)條件地幫忙別人，結(jié)果卻是幫忙了自我。

4、“賣(mài)馬看母”，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費(fèi)勒斯太太的有些兒女就是這樣。

5、19歲的露西漂亮，起初愛(ài)德華看上了她的美麗。其實(shí)露西很壞，纏住愛(ài)德華不放。之后愛(ài)德華沒(méi)錢(qián)了，露西立刻拋棄了他。在婚姻問(wèn)題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對(duì)的。早晚得后悔。有時(shí)還可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比長(zhǎng)的很帥，他是害人精。

6、文章的作者強(qiáng)調(diào)，如果能有一個(gè)心地善良的配偶，會(huì)對(duì)他(她)的另一半有好的影響。相反，如果有一個(gè)心胸狹窄，更加自私的配偶，會(huì)使好人變壞，壞人更壞。

7、本文的作者用了超多的筆墨寫(xiě)了威洛比。這個(gè)人壞極了，整天無(wú)所事事，玩弄女人的感情，不止一個(gè)。他無(wú)所事事，又虛榮心極強(qiáng)，只是為了玩玩，一向成為習(xí)慣，他不控制自我的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負(fù)責(zé)。其實(shí)他早就想娶一個(gè)有錢(qián)人家的女子為妻，來(lái)改變自我的經(jīng)濟(jì)狀況，可釉讓他繼續(xù)好吃懶惰，揮霍無(wú)度。上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。

我認(rèn)為外國(guó)文學(xué)里有一樣好，它深層次的剖析威洛比為什么會(huì)成為這樣的人。作者是這樣描述威洛比為什么會(huì)成為這樣的人。其實(shí)早期的威洛比性格開(kāi)朗正直，多愁善感，卻因過(guò)早地獨(dú)立生活而養(yǎng)成懶散，放蕩和奢侈的習(xí)慣。他的心靈，品格和幸福都受到了無(wú)可挽救的傷害。社會(huì)環(huán)境把他變成為好揮霍、慕虛榮;揮霍和虛榮心又使他冷酷無(wú)情自私。虛榮心驅(qū)使他損人利己，追求虧心的得意。最后威洛比自我對(duì)自我心靈上的譴責(zé)，比別人受到的傷害還大。

8、找一個(gè)心地善良的人做自我的終身伴侶，這是作者強(qiáng)調(diào)的。品德，人品比什么都重要。

9、共同的興趣愛(ài)好也很重要。

10、作者同樣譴責(zé)了女孩的母親。強(qiáng)調(diào)了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長(zhǎng)心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見(jiàn)識(shí)。

11、從作者出版這篇著作到此刻，已經(jīng)220--年了。社會(huì)基本還是沒(méi)怎樣變，男人擇偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有錢(qián)的男人。我怎樣不明白，人們?yōu)槭裁床挥妙^腦去思考問(wèn)題。