寫讀后感需要在閱讀原文的基礎上，表達自己的觀點和感受，因此可以幫助你更好地理解原文的內容和思想。優秀的關于讀史記的感悟是怎么寫的？小編給大家整理了關于讀史記的感悟，希望對大家有所幫助。

關于讀史記的感悟篇1

讀完《史記》，我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認為勤奮是成功的基本。

《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。

第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發現這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。

第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥?”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。” 之后，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來 ，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。

這兩個幫事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。

關于讀史記的感悟篇2

唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發展的道理。

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認為此書“善敘事理，辯而不華，質而不俚”。

它的取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態度，或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。

了解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剃毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。

歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領會它的光芒。先讀經，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。

關于讀史記的感悟篇3

《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結晶，是千年歷史的記載。

透過這本書，我看到了繁榮的唐朝、殘暴的秦始皇、崇武的漢武帝……我仿佛真的看到了皇宮的奇珍異寶，百姓安居樂業的生活;秦始皇焚書坑儒的硝煙、漢武帝揮兵抗擊匈奴的戰爭場面;有的看著令人心曠神怡、有的看著令人神情緊張、有的看著令人無可奈何……

我覺得唐皇就應收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關于習武的知識。而秦始皇就就應讓人們閱讀一些來自統一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習武的漢武帝就應了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。

再談談古代名人吧。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負的重任，促進漢朝和西域的交流，構成了絲綢之路的雛形。孔子是我國歷史上的教育學家，他教育學生不是體罰，而是用禮儀道德規范他們的言論和行為，用文獻、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進的誘導人，不僅僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談論怪異、暴力、悖亂和鬼神之類的事情。

讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好!

關于讀史記的感悟篇4

今日我看完史記的刺客列傳，里面有一個故事讓我難以理解十分迷惑，那就是——荊軻刺秦，圖窮匕現。

先給大家講講這個故事吧：一個名叫荊軻的衛國人，喜歡讀書和劍術。這一期間，秦國正在攻打趙國，把趙國拿下后，秦軍將打向燕國。燕太子丹心急如焚，想找一個技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。之后，他認識了荊軻，荊軻說能夠幫他刺殺秦始皇，但他需要一個助手，太子丹幫他找了一個13歲就殺過人的秦舞陽。荊軻想出了這樣的一個辦法：他本人手持著一個裝有燕國將軍樊於的腦袋，因為他是秦王的仇人。秦舞陽跟在他身后，手持燕國地圖，在地圖里藏著匕首，借著拜見秦王的機會伺機刺殺。荊軻按照計劃執行了，然而因為秦王的狡詐，最終荊軻刺秦失敗了，他也悲慘的被秦王刺死了。

我迷惑的是，荊軻和燕太子丹他們為什么想出的辦法這么愚蠢？！真的是愚笨，沒有好好地準備，不看天時地利人和，也不管成功的系數大不大，就冒然行動，結果肯定是失敗的，還白白送了燕國將軍的一條命，真是太不劃算了。并且，刺殺的失敗讓秦王更加速了對消滅燕國的腳步，我真的想不通，難道就沒有別的出路了嗎？說不定有樊於將軍在，再和別的國家聯手，還能避免燕國的滅亡呢。當然，他們的勇氣我是很佩服的，但僅僅有勇氣是不夠的，還要有智謀啊。

所以啊，時機沒有成熟的時候千萬不要行事，要等到時機成熟時再能見機行事，要不然下場會很慘的。并且，決定做一件事之前，要想清楚成功的勝算有沒有把握，不能賠了夫人又折兵啊！

關于讀史記的感悟篇5

這個寒假，我讀了《史記》這本書。這本書記敘了上自傳說中的皇帝時代，下至漢武帝前122年，共約三千年歷史。它形象、生動地展現了古代社會波瀾壯闊的生活畫面，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，熱情歌頌了真、善、美，鞭撻了假、惡、丑。

這本書描寫了許多人：有寧死也不肯過江東的楚霸王；有孤高傲視，滿懷楚地蒼生，寧可葬身魚腹也不愿追隨流俗的屈原；有忍辱負重二十年，臥薪嘗膽終復國的越王勾踐；有在易水岸邊揮淚告別，孤身入秦，用生命寫就千古悲歌的荊軻……然而，我最敬佩的就是越王勾踐。他和吳國打仗，結果敗了。他不甘心，奮發圖強，立志壯大越國，報仇雪恥。他把床上的席子掀掉，鋪上柴草當褥子，每天晚上枕著兵器入眠。他唯恐眼前的安逸消磨了斗志，就在座位旁掛了一個苦膽，不論是坐著、躺著還是吃飯的時候，都不會讓苦膽離開自己的視線。每次吃飯前，都會嘗一嘗苦膽，時刻提醒自己：“不要忘會稽的恥辱！”他和平民百姓過一樣的日子，舉國上下一條心，國家悄然強大起來。后來，越王勾踐歷經二十多年，終于滅了吳國，洗雪了會稽的恥辱。

《史記》這本書讓我了解了許多歷史故事，我以后要多看書，增長知識。

關于讀史記的感悟篇6

夜空漫漫，歷史的星空里有許多英雄。《史記》中，到底有幾個算的上真正的英雄呢?

或許有人說：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄。”我認為秦始皇不可。原因有四：第一、秦始皇雖然掃六合，但統治極其腐朽。焚書坑儒，摧殘文化;求取仙丹，耗費國力。第二、秦始皇教子不當，其子胡亥同李斯、趙高謀權篡位。第三、秦始皇自認功勞勝過三皇五帝，過于驕傲。第四、統治之間太過殘暴，死后，還讓許許多多無辜的人陪葬。所以，秦始皇不能算為英雄。

再有人說：“西楚霸王項羽可謂英雄。”項羽此人優點極多——懂得愛民，英勇無比，破釜沉舟打敗章邯。但項羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰場上揚言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統一天下。假如項羽能重用范增等人，我想劉邦也未必能稱帝。不懂得用人，所以，西楚霸王也項羽不能謂之英雄。

“那漢高祖劉邦可謂之英雄?”我認為不可當做英雄，漢高祖此人雖在破秦之時善于用人，但自從建漢后便開始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開國功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國了。

文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。

蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長城，不荒.唐嗎!更不能謂之英雄。

但我認為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當選為英雄。因為二人都曾在外流亡過，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。

專諸報恩刺殺王僚，雖成但身死;豫讓報智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報仇;藺相如完璧歸趙、澠池之會、負荊請罪;還有荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國，“義”字當先，個個都可當做所謂的英雄!

讀《史記》可嘗得從古至今的英雄所績。英雄的“義”字!

浩瀚的歷史星空中，英雄繁星點點;淵博的《史記》故事中，篇篇讓人激動。

關于讀史記的感悟篇7

學習了《燭之武退秦師》這篇文章之后，其中的主人公燭之武給我留下了非常深刻的印象。

在第一次讀這篇文章的時候，我一直很好奇燭之武的經歷。為什么佚之狐給鄭伯不推薦別人，反而推薦了“不如人”的燭之武呢?于是我就去找到了燭之武的經歷：

燭之武年輕的時候能言善辯、聲名遠播，但是機不逢時，他在鄭文公手里始終不受重用，導致一生就只是一個養馬的圉正。而到了秦國圍鄭之時，才被舉薦。鄭文公救國心切，客客氣氣的向燭之武承認了自己的錯誤。這才有了燭之武以三寸不爛之舌勸退秦師的著名典故。

那么，面見了秦穆公后，燭之武又是怎樣說服已經圍鄭的秦國退兵呢?主要分為三點。

首先，先向秦國示弱。“鄭既知亡也”我們鄭國已經知道要滅亡了，也沒有反抗的意思了。這個不輕不重的馬屁拍上去，讓秦穆公有耐性聽下去，也為后面能讓自己順利地陳述利害關系鋪墊了。如果燭之武一見到秦穆公第一句就是：“你們快退兵吧，攻打鄭國對你們沒有好處。”那秦穆公肯定想也不想就把燭之武趕回鄭國。

其次，燭之武所有的說辭都像是站在秦國的立場上陳述的。“越國以鄙遠，君知其難也”“鄰之厚，君之薄也”將所有的害處都從秦國立場出發想秦穆公陳述，讓秦穆公能更清楚地看到滅亡鄭國的害處。從鄭國角度來勸說秦穆公，只會讓他覺得：燭之武你只是鄭國來的說客而已，我不攻打鄭國對我有什么好處呢?這也體現出了燭之武巧妙的思維。

而第三點，也是最重要的一點，經過前面兩點的鋪墊，燭之武放出大招，離間秦晉兩國關系。因為有了對于秦國害處的闡述，讓秦穆公對晉國產生了懷疑。之后燭之武就舉出晉惠公“朝濟而夕設版焉”的歷史，戳中了秦穆公的痛處。再拋出“夫晉，何厭之有?”晉國哪有滿足的時候呢?使秦穆公更加相信燭之武的話語，而此時，燭之武也拿定了晉文公不會在秦國撤兵時趁機攻打鄭國。更是讓秦穆公以為晉文公是心虛而不敢攻擊，一箭雙雕，不但使秦國退兵，晉國毫無辦法，同時也成功地離間了秦晉大國之間的關系，讓鄭國這個處在大國之間的小國得以喘息的機會。正所謂“但憑三寸不爛舌，說退秦師留美名。”

燭之武用自己的巧思善辯，為鄭國爭取到了繼續生存的機會。而他憑自己一人勸退秦國大軍的故事，也得以流傳至今。

關于讀史記的感悟篇8

《鴻門宴》選自《史記》項羽本紀》，其敘述的主要是在鴻門宴會上，劉邦赴宴，而項羽沒把握住機會而導致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭便開始了，最終也是以項羽的失敗為結局，而項羽也在江邊以死謝罪。

那么為什么堂堂西楚霸王竟一敗涂地呢？項羽自殺前說：“天之亡我，非吾用兵之罪也。”也就是說項羽認為他的失敗是命運不濟：也有人說，項羽的失敗是應為他的性格缺陷和他對待手下的態度。對于這兩種觀點，我更同意后者。

的確，不得不肯定的是項羽是破秦的中堅力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失敗。

項羽一生之中最嚴重的失誤毫無疑問就是在鴻門宴上沒用聽從謀士范增之言，導致劉邦最終逃走，這無異于放虎歸山。宴會之前，項羽通過曹無傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形于色而不會隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結兵力欲取劉，而此時的得知即將要面臨強敵的劉邦并沒有選擇也項羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡項伯，以他來轉達自己對項羽的.敬意，謳歌項羽，以致在鴻門宴上，項羽數次將范增的數目置之不理，而導致劉邦逃脫。

項羽對待手下唯一的謀士范增可以說是不以為意，與劉邦對于張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對待賢士的態度也為其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問，善用對于項羽的剛愎自用，有勇無謀是巨大的優勢，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無傷置于死地，而對于樊噲的理論，他就無言以對。

無論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決于性格和態度。

關于讀史記的感悟篇9

《史記》這本書出自司馬遷之筆，司馬遷是一個西漢史學家，他自幼學習刻苦，他在安徽一帶生活，過著一邊幫父母農作，一邊研讀古書的生活。

長大后，他繼承父親的遺愿，花了13年的時間，終于寫成了《史記》。史記記載的不是我們熟悉的編年體，而是以人物為中心的來反映歷史發生的事。所以，章節里有“本紀”“世家”和“列傳”三大版塊，本紀是寫一個時代發生的事情，世家是寫一個大家族的人發生的事歸納在一起，而列傳是寫一些極具代表性的人物發生的事。在書中，寫了許多關于歷代皇帝繼位、政變、戰爭時發生的事，像“文王興周”“武王代紂”“臥薪嘗膽”等。

同時，他也記載了一些關于各個時期不良現象，例如“焚書坑儒”“指鹿為馬”等。在這本書中，我記憶最深刻的就是五帝本紀中的“禪讓”故事了，那時候，部落的領袖都為了天下人的利益，讓百姓選擇有德行的人來作為自己的領袖。像黃帝、堯、舜、禹等，但因為禹的兒子啟生性賢德，懂得重用人才，再加上他是大禹的兒子，所以諸侯們都去朝拜啟，從此，為民著想的“禪讓制”被“世襲制”所替代。

《史記》中，還有許多膾炙人口的故事，有“天下一統”、“建造長城”和“退避三舍”等。司馬遷花了畢生的精力把這些歷史事件一一記錄下來，這對后人研究歷史有著十分重要的意義。在歷史的長河中，總有一些我們記不住的段落，而記錄，是我們文化傳承的唯一方式。

關于讀史記的感悟篇10

時光如水，轉眼間過了四個星期。在這四個星期里，我讀了《史記》，讀完后，我深感古人智慧的高超。

《史記》里記錄了上至軒轅下至漢朝的每一個皇帝、能人，也記錄了很多故事，寫出了古人的智慧與別有不同的眼光。比如：《藺相如廉頗傳》中的藺相如，藺相如完璧歸趙后，秦王一直不服，于是約了趙王在兩國邊界的澠池設宴。秦王多次想侮辱趙王，由于藺相如的機智回答讓秦王一直不能占上風。回國以后趙王封他為上卿，廉頗不服，想在見到藺相如時侮辱他。藺相如知道后就刻意回避廉頗。別人問藺相如為什么避廉頗，后面終于明白了。廉頗知道后就去藺相如家背著荊條請罪。看到這里，我想：藺相如有如此大的局觀，他為的是國家而不是自己個人恩怨。他的心是多么廣，而我們卻是為了私人恩怨而打架。這就是古人與我們的不同。這僅僅是《史記》浩如煙海故事中的冰山一角，古人還有很多品質值得我們學習。如：重耳流亡、越王勾踐臥薪嘗膽。這些都是古人值得我們學習的品質，我們本應該去學習古人的品質，改正自己的壞習慣，成為一個能言善辯的人。但是我們現代人卻經常因為一點損面子事情而吵鬧，反不如古人。所以，我們更應該學習古人的優點，修自己身，讓自己變作一個友善的人。

這就是書的力量，只要我們讀書，就可以改變我們的性格。所以，從現在開始，我們開始讀書吧。