詩經讀后感內容
讀后感涵蓋了對所讀內容的簡要概述、分析評價、個人觀點以及引申思考等多個方面。好的詩經讀后感內容應該怎么寫？快來看看，小編給大家分享詩經讀后感內容的寫作技巧和示例，供大家參考！
詩經讀后感內容篇1
相比于唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經里的句子給人更多的是未經雕琢的真實感與沖擊感。就好像唐詩是精雕細琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態萬千;而詩經則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時代里走來,滄海桑田,時間的屠刀亦無法磨滅的是屬于詩經的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。”初讀詩經,便是從這首《蒹葭》開始的。主人公輾轉難寐,夙夜思念追求著自己心愛的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現如今我們缺少的那份純樸的情感,這便是詩經所帶給我的最初的悸動。
孔子曰：“不學詩，無以言”。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共計305篇,分為風、雅、頌三部分。詩之風,或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊藉,純樸真摯,生趣盎然;詩之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤,言盡意遠,激蕩心靈;詩之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠,或謙恭,回旋跌宕,意蘊無窮。
作為中國古典文學的源頭之一,《詩經》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤著數千年來不同階層之人的心田,在文學史和文化史產生著深遠的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩經》被認為是中國古典文學之巔。
而今,在這個社會飛速發展的時代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說、修仙小說各種網絡文學泛濫,試問,讀之又有何價值?在金錢至上的物質社會里,還有多少人如詩經里的男女般勇敢追求自己的真愛?是啊，如今我們沒有了沉重的徭役和賦役，沒有了統治階級的剝削與壓迫，我們甚至可以跨域空間和時間，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬水千山對遠征的丈夫思念成河，我們都不用了...可是，燈紅酒綠、車水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰，它是否還被你所虔誠地信奉著?抑或是，它已經在觥籌交錯間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?
你，還在嗎?
讀《詩經》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧靜，讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力，“最美不過詩經”，而那些泛濫的“文學”，亦不過爾爾。惟愿我中華的優秀傳統文化得以傳承，源遠流長，故仿詩經一首，聊以記之。
《凱風》——凱風自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長慉。吾自黽勉,待君棲遲。
詩經讀后感內容篇2
相比于唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經里的句子給人更多的是未經雕琢的真實感與沖擊感。就好像唐詩是精雕細琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態萬千;而詩經則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時代里走來,滄海桑田,時間的屠刀亦無法磨滅的是屬于詩經的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。”初讀詩經,便是從這首《蒹葭》開始的。主人公輾轉難寐,夙夜思念追求著自己心愛的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現如今我們缺少的那份純樸的情感,這便是詩經所帶給我的最初的悸動。
孔子曰：“不學詩，無以言”。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共計305篇,分為風、雅、頌三部分。詩之風,或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊藉,純樸真摯,生趣盎然;詩之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤,言盡意遠,激蕩心靈;詩之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠,或謙恭,回旋跌宕,意蘊無窮。
作為中國古典文學的源頭之一,《詩經》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤著數千年來不同階層之人的心田,在文學史和文化史產生著深遠的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩經》被認為是中國古典文學之巔。
而今,在這個社會飛速發展的時代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說、修仙小說各種網絡文學泛濫,試問,讀之又有何價值?在金錢至上的物質社會里,還有多少人如詩經里的男女般勇敢追求自己的真愛?是啊，如今我們沒有了沉重的徭役和賦役，沒有了統治階級的剝削與壓迫，我們甚至可以跨域空間和時間，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬水千山對遠征的丈夫思念成河，我們都不用了...可是，燈紅酒綠、車水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰，它是否還被你所虔誠地信奉著?抑或是，它已經在觥籌交錯間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?
讀《詩經》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧靜，讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力，“最美不過詩經”，而那些泛濫的“文學”，亦不過爾爾。惟愿我中華的優秀傳統文化得以傳承，源遠流長，故仿詩經一首，聊以記之。
《凱風》——凱風自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長慉。吾自黽勉,待君棲遲。
詩經讀后感內容篇3
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”
豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮守在邊境地區，而是回到故鄉。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰國時期的詩歌。《詩經》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經的緣故，就是大家所說的四書五經中的五經。
《詩經》的內容分為三部分：第一部分是風，風在詩經里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮守邊疆的士兵返鄉的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發相思之情。這首詩經專家考證創作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”是六年級語文書中《采薇》的節選，被譽為詩經中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。
經常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！
詩經讀后感內容篇4
愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續人類社會的紐帶。作為最早的詩歌總集，《詩經》中也留下了許多古代社會青年男女愛情的印證。《詩經》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。《詩經》中的愛情主要集中在《國風》里，以《衛風》里的情詩最為有名。
這些詩主要是民歌，主人公基本上是對愛情強烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在，是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風俗的有力的見證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預婚姻和家庭，因此那時的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛情付出一切。
詩經讀后感內容篇5
《詩經》誰都知道，是中國第一部詩歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。在先秦叫做《詩》，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來也只是一本詩集。但是從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，并且尊稱為《詩經》，列入“五經”之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩教”。
《詩經》中的三百零五篇詩被分為風、雅、頌三部分。我最喜歡“風”，因為。“風”的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。“風”可是包括了十五個地方的民歌呢，共有一百六十篇。“雅”是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“頌”是祭祀樂歌，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現存共四十篇。孔子也曾曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
我認為“國風”在《詩經》中最無邪，最淳樸，“國風”中最無邪，最淳樸應該是《關雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實、真切，一針見血，有血有肉。自古以來男大當婚，女大當嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會明白，如果我們不能正確認識，那會帶來偏見。
人這個怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己，總是造些枷鎖來給自己套上，就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時代在變，莫非人性也真地在變？男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做，姑娘會唱會說的不會唱不會說。工業化不僅把人變成流水線生產出來的產品，也把男歡女愛的真情實感變成流水線生產出來的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發香波、泡泡糖……
和古人相比，這是我們的幸運，還是不幸？
《詩經》是純正無邪，現在的人呢？男的不敢把心里話說出來，只是做作，好像古代的小娘子。女的卻一點都不害臊，敢舉著拳頭亂舞，甚至恐嚇男的，好像強盜土匪一般。和古人的性格反差極大，真不知我們是幸運，還是不幸？
詩經讀后感內容篇6
《衛風·氓》是我國文學史上最早最好的一首棄婦詩。它可能是春秋初期衛國的一首民歌。詩歌通過一個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，客觀上揭露了當時的階級壓迫，因為“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發生的”。
《氓》全詩共分六章。第一章寫的是女主人公答應了氓的求婚。詩歌一開頭就說明了氓是一個“抱布貿絲”的小商人，到女主人公這里來“貿絲”只是作為一個因頭，目的是“來即我謀”。為了達到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來向少女求婚。由于這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應了氓。于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛情投在了一個騙子身上。從這里不難看出，詩中的女主人公是一個純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢?是一個“滑頭滑腦”的家伙。
“乘彼峗垣，以望復關”，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對氓是一片癡情：“不見復關，泣涕漣漣;既見復關，載笑載言。”她對占卜的結果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。第二章時寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進一步刻畫了她純樸熱情的性格;另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發展變化埋下了伏筆。
第三章在全詩是一個感情上的轉折，由對愛情的憧憬轉入對自陷情網的追悔。“桑之落矣，其葉沃若”，詩人用桑葉的鮮嫩來比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個女子貪戀情愛，那么也會像斑鳩那樣遭到不幸。結尾三句：“于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。”這是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結出來的血淚教訓，她下定決心不再留戀過去，并告誡千萬個姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩人為我們展現了這位女子的深深后悔之情，同時也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅強的一面。
接著，詩歌第四章就是抒發了女主人公對負心男子的怨恨。詩人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來說明女子的容貌已經衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因。“自我組爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結婚后一直是過著貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過河的橋梁被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里，詩歌通過這位女子的控訴有力地揭露了氓負心背德的卑劣嘴臉。
是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但盡管她如此地忍辱負重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運，殘酷的現實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達到之后，就慢慢地對她暴虐起來，最后一腳踢開。從此處也不難看出，氓是一個滿肚欺世學問、極端自私自利的小商人，是一個體現了奴隸社會夫權壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態人情，使她在痛苦無告的情況下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個嘆詞“矣”，沉重地表現了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨無依的感嘆復雜地交織在一起，如一團埋藏已久的地火一下在迸發二處，強力地表達了她對負心男子的譴責。
第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉入平靜。“及爾偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起。回憶往事，對照今天，自己的命運是那樣地暗淡渺茫，當初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
詩經讀后感內容篇7
淡淡書香，古樸氣質，隨著手中頁數緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖陽光，輕拂柳葉，還有聽到小山坡上那低低吟唱。詩經，沒有波瀾壯闊;也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，風兒輕撫，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人們再也熟悉不過詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對少女傾慕。河水細流，荇菜參差，道出了在水一方思緒，道出了翻來覆去掛牽。“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”轉眼，又是那堅貞女子在捍衛愛情。誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風云背后，卻是深深無奈，深深思念。“執子之手，與子偕老。”百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張頁碼，轉眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃親情，愛情，字詞深處，卻是那對時事評價，對人贊美，以及那處于統治者壓榨下哀嘆--
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政召伯遺跡珍重，愛惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁官吏無盡贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿，在那腐敗社會，在那只會搜刮民脂民膏社會，成千上萬勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來只是這深深地呢喃，嘆息，指責，無奈!
詩經，一本不滅書，她似動聽歌喉，唱出了一份真情，一份贊美;她似哀怨二胡，唱出了一份無奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗小河，在人們心中緩緩，流淌!
詩經讀后感內容篇8
《周南》一共11篇，分別為《關雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》。讀過之后感覺古人留下來的經典之作沒有文人裝腔作勢的庸俗，沒有政治的教化之聲，彰顯的是濃濃的遠古自然氣息、樸素的本真。流露的是克制之后的情感，謹慎有序的行為。
就這11篇詩歌邏輯順序而言第一篇《關雎》寫的是青年男女的愛情。第二篇《葛覃》寫的是女子出嫁時的心情。第三篇《卷耳》是抒發新婚夫妻短暫分別之情。第四篇《樛木》則是描寫新婚燕爾夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝福婚后子孫滿堂，人丁興旺。第六篇《桃夭》是對婚后美麗賢惠、善于持家的妻子的贊美。《兔罝》作為第七篇，歌頌的是丈夫外出為國立功的糾糾武夫形象。第八篇《芣苢》則歌詠妻子在家勤快勞作的情形。第九篇《漢廣》寫有夫之婦不可逾越的人倫鴻溝。第十篇《汝墳》描寫的是夫妻久別重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》則以詠嘆調的方式歌頌合乎禮樂的愛情才是生生不息的根基。
對我而言，內容印象最深的是《桃夭》和《漢廣》。《桃夭》和《漢廣》，前者表達新嫁娘的種種喜慶愿景，用詞精確、畫面喜人，音韻上即使現代漢語讀也是很有味道。寫出了自然美讓人心怡，家庭美讓人心歡，音律美讓人心靜，詩人如聆聽天籟，舒泰無比。就是在這種心怡、心歡、心靜中讓心境情感在克制中謹慎著自己的行為。后者每章后兩句，表達男子對游女求而不得又眼看她出嫁的悵惘之情，極盡溫柔敦厚意味。一唱三嘆，渾然天成，光明的心境在歌詠行為中得到自然有度的克制。
形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出現了三句為一章的格式，前兩句先興發后敘事，后一句抒情感慨，簡潔有力，它是“周南”里唯一一首只九句的詩歌；后者雖然仍然是“周南”慣有的四句一章，一共三章，但變動的詞卻只出現在偶字句中，十二句只變動了六個字，它是“周南”里語詞變動幅度最小的。而《麟之趾》贊美貴族，追求吉祥平安、生活美好的的愿望也是在謹慎中表達著先民們有序的行為；《芣苢》則在采摘車前子的喜悅中讓我們的心境轉入金玲作響，明鏡、舒展、清靈。《卷耳》夫歸又恐再去的憂思，《螽斯》一語雙關爭取生存的意志，《兔罝》狩獵欣喜自豪心理背后的離鄉悲哀，又讓我們在字里行間的摸索到一絲絲謹慎的悲涼情感。
關于情感印象，《樛木》婚禮祝福的情真意切，《葛覃》歸女的激動雀躍，而《關雎》作為《詩經》的首篇,是我國愛情詩之祖。從一個青年對一位容貌美麗姑娘的.愛慕和追求,寫他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悅。題材喜聞樂見，還具有獨到的藝術特色。關雎鳥用情專一，不離不棄，生死相伴。正隱喻著君子對數你的一見鐘情、朝思暮想、寤寐思服、備受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描繪，流露著樸素而健康，純潔而珍貴的情感。而這些情感流傳之今確實是自然和諧，樸素天然。
“周南”乃“周禮”的隱喻。這一組詩的安排，起于自然風情，止于人倫仁德，禮樂貫穿其中，作為調節。整組詩歌出于自然之情，貫穿中庸之美、富有人道情懷，又不失音韻美、節律美。讓我們如聆聽天籟，溫潤不膩。
詩經讀后感內容篇9
思念是一種很奇特的東西，它無形，無色，無味，無法炮制，不可捉摸，卻又無時無刻不縈繞在你的腦海，直插你的心扉。正如王菲在《我愿意》里歌唱的那樣，思念是一種很玄的東西，如影隨形，無聲又無息出沒在心底，轉眼吞沒我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，轉瞬即逝。你想躲避它時，它卻卻像調皮的孩童一樣，如影隨形，寸步不離。思念究竟是何滋味?《詩經·草蟲》為我們展示一二。
“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”思念無形，但思念卻無孔不入。蟈蟈在喓喓地叫，螞蚱在草叢中歡蹦亂跳，如此歡快熱鬧的場面，也抵擋不住主人公的思婦情懷。歡樂是別人的，熱鬧是別人的，它們的喧鬧更襯托出了主人公的孤獨，這些草蟲歡聚一堂，何等開心，而她卻與自己的親人分離。草蟲鳴叫，秋已來到。那一聲比一聲緊促的草蟲鳴叫，似乎在向她宣告，惱人秋天已經又要來到了，而她朝思暮想的丈卻遲遲未到。在這里，隨處可聽的聲音，似乎都成了開啟她思念之門的鑰匙。蟲鳴蛙叫，風聲雨聲，好似都在向她敞開思念的大門，要將她吞噬掉，所以，此時，思念無處不在。
“陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天長出的一種野菜;薇，又叫野豌豆，夏季莖葉柔嫩，可煮食,亦可生吃。為了排遣心中的思念，主人公從春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通過繁忙的勞動來轉移自己的注意力，緩解自己的思念之苦，可是，所謂的勞動，非但沒有減弱她的相思之苦，反而將這份思念激化開來。正所謂抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁，本想掩飾自己的思念，卻讓這份思念欲蓋彌彰，一發而不可收拾。從開始的 “未見君子，憂心忡忡”，到后來的“未見君子，憂心惙惙”，再到最后的 “未見君子，我心傷悲”，思念如決堤的洪水一般，一瀉而下。思念從開始的心跳不止，到后來的憂慮不安，再到后來的悲從中來，思念的程度越來越烈。
夜夜思念，日日期盼，卻終不見想念的人兒出現。所以，主人公才選擇“陟彼南山”來采摘隨處可見的蕨和薇。因為，登高方能望遠，爬山高高的南山，她可以看到更遠的距離，可以更早地看到丈夫歸家的身影，即便是這只是自己的期盼，她也要進一百分的努力。又或許，站在高高的南山之巔，她可以與自己心中的人兒更近一點。
日思夜想，不得相見，唯有借助夢境來團圓。“亦既見止，亦既覯止，我心則降”，“ 亦既見止，亦既覯止，我心則說”，“亦既見止，亦既覯止，我心則夷”。思念已久的丈夫終于出現在自己眼前，主人公該是何等的開心啊。“降”，“說”，“夷”再現了她由不安，到坦然，有惦念到寬慰，有憂愁到歡欣的心路歷程。即便是只能在夢中暫借思念之苦，也是值得竊喜的，畢竟是聊勝于無啊。
俗話說，日有所思，夜有所夢，唯愿沉浸在這樣的夢中不曾醒來，思念的滋味可見一斑。
詩經讀后感內容篇10
那一夜，聽了一宿的梵唱，不為參悟;那一日，轉過所有的金輪，不為超度;那一年，潛心青燈古佛下，不為功名利祿，只為那些留在我心底的淡淡的美，那些烙下的深深的痕跡。
蒼蒼蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。小時候的我總是賴在外婆的懷里，聽她給我念《詩經》里的句子。我總是覺得有一種說不出的美來。我聽見純良而質樸的木鐸聲，悠悠的傳來;我聞到成熟的稻谷香，也看到金燦燦的農田里農夫黝黑的喜悅的臉;還有那碧綠的小洲，柔美的水草，岸邊搖曳著的柔嫩的柳條在陰雨霏霏中別有一番味道。
多么美的景象，多么美的《詩經》啊!一切都是那么讓人心安平靜的美好。那么純凈，那么本真，那么樸實的美，《詩經》真是美的典范啊!這種釋放自然天性的美，這種本真的美也總是提醒著我要做一個真實的自己，要讓心靈保持最初的色彩，堅持最初的夢想。因為《詩經》已從小印在了我心里，留下了一道深深的痕跡，時時提醒著我。
點點梅花
我愛花，愛詩中那些美麗的花，但更愛梅花，愛王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”;愛的“待到山花爛漫時，她在叢中笑”;也愛王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。我愛梅這種干凈純潔的花兒，愛它那凌寒獨自開得美麗。梅，是堅強的，是純凈的，是清高的，它綻放在那皚皚白雪的季節里，它經受著寒風的考驗，它經受過一切磨難。終于，在最冷最難熬的季節里，它綻放了，綻放得那般美麗。那淡淡的清香彌散開來，無聲的向雪花昭示著：它勝利了，它戰勝了一切磨難!
點點梅花綻放我心，它掠過的痕跡仍清晰的印在我心里。身邊的困難，布滿坎坷的道路，又有何懼!只要堅持不懈，經歷過暴風雨，我堅信成功一定在不遠處。
凄凄居士
你，是那個“沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處”的兩頰緋紅的少女，踏著帶著醉意的步子，盈盈從遠處走來;你，是那個“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的思婦，獨守空房，被寂寞與相思淹沒;你，也是那個“至今思項羽，不肯過江東”的女豪杰，有著讓男子也汗顏的愛國之心，報國之志。你，就是中華五千年文明最杰出的女詞人——李清照。你本來過著幸福的生活，可是卻國破家亡，顛沛流離，最終落個“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，只能在“簾卷西風”之時，嘆“人比黃花瘦”。清照啊，你字號易安，可是，易安易安，欲安何易啊!
你的詩詞，是我所喜愛的;你的才情，是我所贊揚的;你的遭遇，是我所同情的;但你的品格，卻是我最敬佩的!你極具坎坷的一生，卻留給我們后世如此美麗的詩篇。易安啊，你安息吧!
那一個停電的晚上，我在外婆懷里聽她柔聲的念《詩經》，那些美美的句子如同梵唱，讓我心神蕩漾，至此《詩經》就在我心里烙下了深深的痕跡，隨時提醒著我做一個本真樸實的人。那一天，老師向我們講述詩中的梅花，那般美麗的花從此便在我的心中種下，種下的還有梅花那高潔的品格，總是在遇到困難時，鼓勵我堅持不懈的走下去。那一年，我一首一首的讀著易安的詞，那些美麗又憂傷的詞啊，那個凄凄慘慘的人兒啊!我為她的故事流淚，為她的詩心動，也為她心痛。流淚感慨以后，我反而感到更多的是堅強，是明白更多人情世故后的成長!
《詩經》的痕跡監督我保持本真;梅花的痕跡塑造我的品格;易安的詩詞帶給我堅強，伴我成長。
痕跡，便這么深深的，重重的烙在了心上。打開窗，清新的空氣撲面而來，和著心間的感動，說不出來的愜意!