寫讀后感可以幫助你更好地理解和別人，學會站在別人的角度看待問題，這可以增強你的人際交往能力。好的2025看見讀后感要怎么寫？小編給大家?guī)?025看見讀后感，供大家參考。

2025看見讀后感篇1

人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自我也熟視無睹——柴靜《看見》。

花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復雜。我曾以為這可是是一部讓我看看一個優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。

最初明白這本書，是在手機應用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原先那只可是是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事——環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描述中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染，并不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。之后看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。

看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、采訪的新聞和事件片段，可是她在寫這些片段的時候，并不是簡單地重復，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一向在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自我這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自我生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。

在閱讀中的我，在《看見》這本書中一向在尋找著自我的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，可是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自我的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不一樣的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自我包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強適應社會標準的模糊的影子，糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進自我的內(nèi)心，從而也能夠走進更多人的內(nèi)心。

看完這本書，我的心里一向在重復著兩個字——獨立。獨立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自我內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自我的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然堅持獨立的思考，這才是真正的自由。

我不能被概念化，被模式化，不能讓自我毀滅在自我的意識，多謝柴靜的《看見》，讓我自我看見。

2025看見讀后感篇2

上學期無意中看到了這本書，初看，作者柴靜，明白這個人，央視名記，可是，她究竟做了什么，為什么在記者這門行業(yè)上做的有聲有色，卻一無所知，就這樣，懷著一顆奇的心，我打開了《看見》，走進了柴靜的那幾年。

書中以陳虻電話起筆，又以陳虻去世收筆，以時間為主線，洋洋灑灑的講述了柴靜從剛來到央視的愣頭青到成為知名記者的成長歷程，無論是飽受爭議的雙城的創(chuàng)傷，還是非典時期的艱難時光，亦或是藥家鑫之死……書中經(jīng)過一個個鮮活的案例，讓我們體會到一個女孩由感性到理性逐漸成熟的過程。

書中并沒有刻意選擇標志性事件的痕跡，亦未表現(xiàn)描繪歷史的雄心，在很多的新聞報道中，她只是選擇了留給她強烈生命印象的人，因為工作的原因，她與這些人相遇，也正是因為這本書的原因。我們得以以一個讀者的身份走進中國社會中我們未曾接觸過的地方。縱觀書中所描述的這些事實，給人最大的感受是真實，生命的真實，生活的真實。無論是虐貓事件還是藥家鑫之死，她以客觀陳述的方式，告訴我們不僅僅是事件的事實，更是人性的善惡，我們常常說眼見為實，其實，我們所看到的好并非真的是好，我們看到的惡也未必就真的惡，多的是我們不明白的事。柴靜說：人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自我也熟視無睹。

“人最大的慈悲是給生命一個救贖的機會。”藥家鑫的父親說。柴靜給了他說出這句話的機會，也給了我們觀看與思考這種救贖的機會。感激柴靜，給了我們一個看見我們所不熟悉的那個世界的視角。感激這個世界，一向讓我們有所期待。

陳虻對柴靜說：“去，用你的皮膚感覺新聞。”讀完這本書，我更想說，走，用你的眼睛看見世界。

2025看見讀后感篇3

我看見，坦白的說，我并未看過柴靜主持的節(jié)目，她留給我最初的印象就是一次演講比賽。一位清秀卻不失氣場的記者，單薄的身體卻毫無畏懼的發(fā)問，和緩的聲音卻滲透著一種堅定。從此我的世界便有了你，耳朵里會不時的充斥著關(guān)于柴女子的話題，勇于探索事實真相，不臭氣的才女子。

書如同人一樣，沒有復雜華麗的裝幀，沒有各種名家的評語，普普通通中滲透著親切的質(zhì)樸。

書中有很多故事，有的曾經(jīng)是社會熱點，有的已經(jīng)稍久遠去，或過于細小的不值一提，但在書中都呈出他的原貌。突然想起了讀者或故事會，里面也有許多離奇或悲慟的故事，大多也源自于生活，為什么看「柴靜看見」卻如此打動我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因為她文字的樸質(zhì)、踏實、沒有攻擊式的抗爭，更不會暴跳如雷，為什么她能做到如此淡定!

我們生活成長在這個國家、社會、學校、家庭當中，有父母、親人、老師的陪伴。柴靜是幸運的，也是幸福的。陳忙-柴靜以此人開篇又以此人結(jié)束，書中又反復提到此人，可見此人非同一般的重要，俗話說的:千里馬常有而伯樂難尋呀!除此人外，老郝、老范由一開始工作上的戰(zhàn)友變成朋友、閨蜜、親人，她們有著共同的奮斗目標和一致的價值理念，那種幸福是無法溢于言表的!

家庭是社會生活的最小單位，同樣柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下長大，尤以奶奶的摯愛最為深刻，這也勾起了我更多的回憶，從她的身上隱約可以看到我的影子，多么親切的描述，多么真實的生活!

不多不少，四百多頁的故事，我只能以印象最為深刻的事件寫起。記得全國出現(xiàn)非典的時后，我所在地河北廊坊，離北京重災區(qū)僅五十公里，大街小巷空無一人，少有車輛人員的踩踏，道路都顯得恐慌!家中每天都要用84消毒液稀釋消毒，現(xiàn)在看書中的場景依稀可以回到那個時候緊張的氛圍。無能為力做不了志愿者也當不成醫(yī)生，于是就洋洋灑灑的寫了一篇文章。當時感悟人性的溫暖和偉大，隨著閱歷的增長，不是更愛流淚了，而是我的感悟越來越多了!

我從來不認為眼淚是懦弱的表現(xiàn)，不分男女老少，都有流淚的權(quán)利。汶川地震的時候，我們正在午休，起來上課的同事后來回憶說到還以為自己高血壓了，怎么在床上感到頭暈目眩的，孩子午休過后興奮的從教室跑向操場，此時地震正在無情的侵蝕著另一方子民平淡的生活，誰也不愿意相信這是真的，這就是真的。柴靜的書中還原的不僅僅是當時地震的場景，更多的是與普通老百姓的聊天中感悟內(nèi)心世界，灰暗慘淡的世界有那么多強烈求生的欲望，但有時對活著的人來說，活著也是一種折磨，一種痛苦，哭泣、流淚也只是對上天不公的一種怒吼，心中情感的發(fā)泄。我似乎能透過柴靜的文字看到那些悲慟的雙眼，和無助的雙手!

你看到的不止這些，藥佳鑫、雙城記、盧安克等等等等，每一個標題背后都有一串數(shù)不清的酸甜苦辣，好像這些與自己都很遙遠，卻又真實存在而頻繁出現(xiàn)。

我看見了，不知你看見了嗎?為盲目著點亮一盞亮燈，讓無知者展開一個未曾知曉的世界，讓當下者反思過去，品味現(xiàn)在，展望未來!

這就是柴靜看見。

2025看見讀后感篇4

昨日凌晨接近1點當當網(wǎng)上下的訂單，當天午時5點鐘就收到《看見》這本書。

昨日晚上和今日白天，天氣晴間多云，我用了大約8個小時的時間把這本書讀完。全書405頁，速度并不算快。

實話實說，我并不是十分喜歡柴靜，因為周圍有太多人喜歡她。雖然邏輯有些無理取鬧，但這是真實的感覺。朋友中間，我明白有很多人是喜歡她，新聞課堂上教師和同學們也經(jīng)常討論她。我覺得柴靜擁有這樣多的粉絲已經(jīng)足夠了，我不用再跟著攙和了。我應當多關(guān)注那些躲在角落里的人，觀察他們的一舉一動，從而找到些樂趣來。

可是，我必須承認，我還是尊敬柴靜的。不然，我也不會在收看“柴靜《看見》新書發(fā)布會”視頻期間，打開當當網(wǎng)選擇購買這本書。

這本書中，柴靜講述了自我在央視的10年經(jīng)歷。資料主要以社會熱點故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會、藥家鑫案、盧安克等等。透過這些故事，我看到了柴靜對中國民權(quán)、環(huán)境、三農(nóng)、教育等問題的思考。

中國青年報《冰點》主編李大同寫過一本《冰點故事》的書，講述的是冰點背后的故事，故事寫的很感人，至今印象深刻。可是與李大同相比，讀過無數(shù)言情小說的柴靜或許更會講故事。她的故事雖然沒有莫言的荒誕和悲壯，可是竟也讓人在不經(jīng)意之處抹眼淚。最重要的是，柴靜的書是在以新聞事實說話，感染力并不遜于莫言的魔幻現(xiàn)實主義。

很慶幸，一個青春期看慣了言情小說的柴小靜，最終能夠成長為一名富有現(xiàn)實主義人文關(guān)懷精神的調(diào)查記者。由此觀之，柴靜是言情小說愛好者們的榜樣。

書中談到山西的煤炭工業(yè)的發(fā)展，主要揭露了煤炭經(jīng)濟背后山西所付出的環(huán)境代價。當人們在津津有味地談論著山西煤老板出行如何一擲千金、兒女婚禮何其豪華奢侈時，柴靜筆下的故鄉(xiāng)山西給人帶來的是一種壓抑感。有官員譏笑柴靜，“你怎樣不給山西辦點好事兒？”柴靜回答，“我辦的就是。”

“不管你信不信，反正我是信了”，鐵道部原新聞發(fā)言人王勇平因為這句話而飽受爭議。柴靜在書中也提到了他。王勇平的同事說郝勁松反政府，王勇平卻對柴靜說：“他（郝勁松）是刺頭，可是我們社會需要這樣的人”。這句話，有意無意中改變了我對這位前新聞發(fā)言人的看法。

書中還講到了關(guān)于抗戰(zhàn)老兵歷史的故事，其中就涉及崔永元和導演康洪雷對還原抗戰(zhàn)歷史做出的努力。康洪雷的這段話最動情，說的是他和蘭曉龍采訪完抗戰(zhàn)老兵，回到酒店相對嚎啕的情景，“之后我們在想，哭什么呢？是哭這些老兵壯麗的往事和寂寥的今日，還是哭什么？之后發(fā)現(xiàn)，我們哭我們自我的無知，自我的可憐。我們快五十歲的人了，中國抗戰(zhàn)這么大塊波瀾壯闊的史實，我居然絲毫不知，你不可悲嗎？”

書中還講了其他很多新聞故事背后的故事，比如周老虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件……在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽籍的攝影師馬宏杰，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。在洛陽實習期間，我曾多次聽人談到他。

《看見》是一部講故事的書。在翻閱這本書的過程中，我也成了聽故事的人。想想也奇怪，這是個人人都喜歡講故事的時代，聽故事的人卻越來越少。但愿柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。

2025看見讀后感篇5

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。

簡簡單單，不粘不滯，這就是新聞人的利落，柴靜的文風，細膩柔婉，可是筆下的容量卻大了許多，是一滴水最終匯入大海的開闊;用字儉省，幾乎沒有修飾語與形容詞，卻剝開生活表面的裝飾，直抵內(nèi)核的粗糲，擊中要害。

2012年的時候，我還是個桀驁不馴的文藝青年，混跡在豆瓣、天涯，整日“左手倒影，右手年華，以四十五度角仰望天空”無病呻吟的范著文藝青年的通病，直到我遇見《看見》，說這是一本打通我“五經(jīng)六脈”，把我從臆想的生活拽入真實而尖銳生活的“手”一點都不為過。2013年我在日本留學，每一天都過著白天上課，夜晚打工的生活。忙碌生活讓我沒有時間和朋友過多的聊天，與當?shù)厝藴贤ǖ某粤ψ屛也坏貌换ǜ嗟臅r間去研究日語，身邊的同學都很拼，朝六晚二的作息時間是家常便飯。我通常會在睡前打開這本書，聽她講述2008年非典前線白衣戰(zhàn)士是怎樣用生命抗戰(zhàn)病毒，看他描述盧安克怎樣把青春奉獻給留守兒童的教育......它伴我度過那段最辛苦卻最充實堅定的日子。2016年我再次翻開這本書，柴靜此時因霧霾調(diào)查，已經(jīng)被更多的中國人所熟知，而那本看不夠的《看見》依然帶給我心靈深處最猛烈的震撼，它伴我成長，把我從井底帶到地面，給我力量前行，讓我明白，什么才是活著。

柴靜在《看見》里寫道“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”精彩的生活從來沒有舒服二字，沒有力度的活著，如一灘爛泥，任由地心引力癱軟成不成形的模樣，在不假思索的蒙昧里依然睡眼惺忪，無動于衷，對人生沒有目標，對生活沒有規(guī)劃，對未來沒有期許。我想這便是很多人在這個年紀里所處的狀態(tài)。去年這樣的一句話在網(wǎng)絡瘋傳“不要在奮斗的年齡選擇了安逸”。很多人在跨入社會以后，把自我精神貨架上的夢想撤掉，在工作之余只用飲酒作樂對人生偷稅漏稅，走了二十幾年的路，在工作穩(wěn)定以后沒有再向前邁過，停止了讀書，停止了學習，停止了思考，停止了對自我精神疆土的開拓。人活著是必須要有欲望的。沒有了欲望的人就像蒼白無力的一張紙，水一泡便柔軟易破，風一吹便隨風而逝。二十出頭就對本該揚帆的人生收起風帆，自滿自足大概是這個階段最大的敵人。《看見》里的柴靜不斷推翻自我，質(zhì)疑自我，再重建自我，本身就是一個不滿足自身現(xiàn)狀的過程。

小時候我們有夢想有目標，哪怕夢想是成為科學家，哪怕目標是考一百分，至少我們在用力的生活，在追逐心中的熱火。長大后我們又怎能忍心做一條沒有夢想的咸魚，用力活著哪怕肝腦涂地，不求任何人滿意只要對得起自我，生命的廣闊是需要我們歷經(jīng)磨難才能探尋到的，生命的閃耀是需要我們堅定自律才能采擷到的，愿我們能像魯迅先生在《熱風》中期望的那樣：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也能夠在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”愿你我都能擁有那顆追夢赤子心!永不停歇!

2025看見讀后感篇6

上個學期讀過六七本書，最有體會一本書是柴靜的《看見》，但是這本書我還沒有完全看完，不過已經(jīng)讀到了第十五章(只聽到青綠的細流聲……)了。

柴靜是一位主持人，但是她的主持生涯和別人大不相同。她在寫這本書的時候沒有刻意的去選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心。

她在第一章里說：“別當了主持人就是不是人了。”我們可以在電視中看到有很多節(jié)目是從演播廳由主持人口述說出的，有的表述能力強的主持人還好，能夠讓聽眾看節(jié)目的時候如同身臨其境，但是，如果表述能力不是那么強的主持人，就不能讓聽眾看到節(jié)目的時候如同身處現(xiàn)場一樣了。就像播一個地震的新聞，在這本書中第一章里說到的新疆大地震一樣，書中講到，在20--年2月的時候，新疆大地震的時候，柴靜就去到受災現(xiàn)場，她在受災現(xiàn)場說過這樣一句話“如果這會兒是在演播室，災難對我來，只是一個需要完成的新聞，我只關(guān)心我播報賑災的數(shù)字而不是流利。”

所以我覺得新聞是需要我們?nèi)ビ梦覀兊钠つw感覺新聞，而不是只單純的用嘴說出來，而且我們做出來的節(jié)目要有人味。這個時候的柴靜還在“時空連線”欄目做，讀后感.但是在這之后，她就調(diào)去了“新聞調(diào)查”，走之前，梁健增主任送給她一本書并寫了一句話：“在連線中起步，在調(diào)查中發(fā)展。”這句話也啟示著我，要在實踐中不斷發(fā)展，不斷進步。

2025看見讀后感篇7

提到柴靜，很多人的印象都是，敢進入非典現(xiàn)場女記者，沒錯，這的確是她豐功偉績中很重要的一環(huán)。可是我第一次明白她，并不是非典，那距離我們這個年紀過于遙遠，關(guān)于違法工廠污染的紀錄片，是我對她的第一印象，她在紀錄片里說，她不忍讓自我的孩子每一天戴著口罩生活，無論是作為一位母親，還是一位記者，她都履行了自我的職責。一位敢做，敢說，敢擔的“記者”。

書中提到她初入央視的一段，才明白這樣一位記者開始的時候也只是一個心高氣傲的小姑娘，之后經(jīng)歷的一切，成就了柴靜。

我們這一代對非典并沒有什么實質(zhì)性的概念，偶爾聽長輩提一嘴，也不當回事兒，柴靜對它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，經(jīng)過文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的非典患者，讀到柴靜進入那扇門后強烈的想出去的心理，讀到那29個被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經(jīng)過去，我才明白，那次災難所帶來的痛苦與掙扎。

活著，比什么都好。

進入“新聞調(diào)查”應當是柴靜的一個轉(zhuǎn)折，從此，無論在哪，從事什么工作，她，本質(zhì)里，永遠是一名記者。

調(diào)查性報道，意在于調(diào)查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏其下，可想而知，任務的困難性，采訪對象的不配合，在此前提下，記者需要做的，便是給予社會一個真相。

我想，記者該是最了解社會一個群體。他們總要去接觸一般人所接觸不到的人與事，甚至比當事人了解的還要透徹。

五個小學生團體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看來也讓人覺得荒.唐，偏偏這就是事實。

不可否認的是，現(xiàn)實生活中，童年并不是像電視劇中那樣天真，回憶起來，那時候也會有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛愛。很多東西，一旦接觸了，就會構(gòu)成自我的觀點，思維，無論年齡，之后的價值觀構(gòu)成，也是經(jīng)歷所造成的影響，各不相同。

十一二的年紀，有喜歡的人，有三人成虎的小團體，甚至一些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會所不認同的東西，這個年紀，出于一種變相的保護，也不會有人告訴你該怎樣處理這些事情。到底是什么造成了這場杯具

對同性戀采訪的那一段，是全文中我最為揪心一個事件，大概是本身對他們就有了解。張北川教授有一段話“我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦校哑姰斣瓌t.”越是思想傳統(tǒng)的人，越是貼合這段描述，至少在國內(nèi)，這仍是現(xiàn)狀。隨著思想的開放，社交平臺的流行，這個話題相對以前似乎沒有那么禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發(fā)嚴厲。這是好是壞

提到家暴，像李陽這種高知識分子，都認為理所應當，何況是在農(nóng)村，明知如此，卻無能為力，傳統(tǒng)思想根深蒂固，改變，談何容易。可是，要變。

“采訪，不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認識世界。”

這本書教會我的，是做新聞人的態(tài)度。要有對人性，對觀念，甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”，矛盾聚集的地方。如果開始，我選擇這個專業(yè)是因為對傳媒行業(yè)的熱衷，那么此刻，更多的是對成為一名新聞人的期待，去了解社會，感受他人所不能感受的。

2025看見讀后感篇8

大學以來，讀的書大多是教師布置的書目，鮮有自我自主選擇的書拿來讀。根據(jù)自我的興趣選擇書來讀，除了金庸的武俠，讀的最多的便是央視記者的書(請允許我叫他們記者，而非主持人)，大學讀的第一本書便是白巖松的《痛并歡樂著》，于是在接下來的一年中我找了白巖松所寫的所有書來讀，包括《幸福了嗎》、《行走在愛與恨之間》、《巖松看美國》等等，從他的文字中我看到的是一個人與一個國家命運之間的深刻聯(lián)系，他用他的理智、激動、淚水、憤怒為我們串起一系列屬于這個國家刻骨銘心的回憶。讀過白巖松，我開始讀水均益的《益往直前》，他的命運是與這個國家在國際上的發(fā)展而聯(lián)系的，他記錄了伊戰(zhàn)十年的傷痛，也記錄了與硬漢普京的智慧博弈，他用他的堅定與豁達記錄下一系列屬于這個國家與世界的記憶。當讀過這些書之后，我開始讀柴靜的。

《看見》(當然，并非因為“穹頂之下”，當初幾次打開卻又沒有耐心看下去，如今想看卻已被封殺......)，初讀《看見》，文字冰冷，但卻總感覺隱隱中有一種力量在推動著我繼續(xù)往下讀，她不是在關(guān)注這個國家命運前途的發(fā)展，而更多的是在關(guān)注生活在這個國家里的人，是人構(gòu)成了生活的全部，正是這種力量讓我覺得有寫下一些的必要。看見眼前，我們更要看見內(nèi)心，不要被眼前看見的所蒙蔽，僅有內(nèi)心的思考才是最真實的看見。

是我們太幸運，還是他們太不幸

“是我們太幸運，還是他們太不幸”這是我在讀《看見》的過程中反復在思考的問題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是“雙城的創(chuàng)傷”中的那些孩子們，還是一個個不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在對這些不幸的記錄中我一次次的濕潤自我的雙眼，中文系讀的久了可能越來越感性，我們總是會被文字所感動，我們總是感傷于他人不幸的遭遇，是對他們的憐憫，更是對自我心靈的質(zhì)問。在對流浪少年犯罪的調(diào)查中，一個由十幾個少年組成的盜竊團伙，領(lǐng)頭的十五歲，最小的十歲，都輟學。他們沒有父母來管束，沒有親人來照顧，沒有社會的幫忙，他們甚至都不怕死，這是多么的可怕。他們在流浪，他們把偷當樂趣，把搶當做狂歡，這就是他們生活的全部。書中記錄了太多太多我們都無法想象的會發(fā)生在我們這個社會的不幸，他們有被戒毒所賣去當妓女的，有被無故監(jiān)禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨的......我無法想象這些都發(fā)生在我們的社會，都發(fā)生在我們生活周圍，我們看到了這個社會的陰暗面。貧窮、無知、暴力......當我們都生活在自我幸福的世界中時，有誰關(guān)心過在社會灰暗里生存的人們這也許就是他們的命運，注定不幸

痛苦就是痛苦

痛苦是財富，這句話是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。或許每個人都生活在痛苦之中，每個人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我們始終無法擺脫痛苦。那么應對痛苦，我們除了抱怨就別無選擇了嗎俞敏洪說：“堅持下去，不是因為堅強，而是因為別無選擇。”很多時候我們都是無法選擇的，我們無法選擇命運，我們亦無法選擇躲避痛苦，那么只能坦然應對。人所要應對的痛苦是多種多樣的，迷茫時的痛苦，失意時的痛苦，失去時的痛苦，那么痛苦之后呢沒有改變，依舊走老路那么這些痛苦將會轉(zhuǎn)化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也終將一事無成。我們要的是對痛苦的思考，對痛苦的反思。白巖松說：“不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都僅有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要歡樂，并相信未來。”室友問我：“還相信未來嗎”我回答：“是的。”兩年之前是這樣，兩年之后的我依舊相信。世界上僅有兩種動物能夠站在金字塔的頂端，一種是雄鷹，一種是蝸牛，我自知我并非雄鷹，那么我甘愿做一只蝸牛，在痛苦中決不放棄，并且始終堅定地相信未來，因為我相信遲早有一天我會看到與雄鷹看到的同樣的風景。

命運經(jīng)過失敗指出應當走的路

馬修·埃蒙斯，一個注定載入史冊的悲情英雄，那個總是在奧運賽場上最終一槍意外失利的男人，他無法擺脫命運對他的捉弄。北京奧運失利后，他和妻子相擁在一齊，那個因四年前雅典失利而結(jié)緣的妻子，同樣是射擊名將的卡特琳娜，他們相擁在一齊時不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艱難處時才能體會“僅有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛。”是的，生活就是這樣充滿戲劇性，我們無法改變，只能坦然理解。命運經(jīng)過失敗指出應當走的路，一路走來，經(jīng)歷過太多太多的失敗。一次看到艾弗森跨過泰倫斯·盧的照片上頭配著一句話：“我以為跨過的是全世界，沒想到跨過的卻是自我的巔峰。”經(jīng)歷過高考洗禮的我們，很多人都會抱怨自我高考失利，可是誰又能明白當我們不甘心地步入大學殿堂的時候，人生將要應對的失敗才剛剛開始。我們會應對很多競爭的失敗，會應對投票的失敗，會應對選擇的失敗，你會在這些失敗中發(fā)現(xiàn)，沒有什么是理所應當?shù)模覀儽仨氁獞獙@一切，哪怕無奈，哪怕不甘心，哪怕是憤怒。因為這是成長所要經(jīng)歷的陣痛，我們無法避免，我們只能勇敢應對。我們僅有不斷地努力，不斷地前進，用事實告訴那些給過我們傷痛的人：“我就是要等一個機會，我要爭一口氣，不是想證明我有多了

不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我必須要拿回來!”

在這個缺乏思考的年代，我們很多人都早已不再關(guān)注現(xiàn)實，不再關(guān)注社會，不再關(guān)注國家，我們只顧著自我。我們很少去問為什么，怎樣會這樣其實我們早已被眼前的事物所蒙蔽，我們早已不再看見。柴靜說：“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”那么，我們每一個有思想的人是不是也應當在現(xiàn)實中看見一件事物時總要問問自我的內(nèi)心：“我看見了嗎”

2025看見讀后感篇9

楊絳教師曾說：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”

《看見》這本書是準備考研時合著考研書湊包郵費買的。書中講了太多赤裸裸的社會現(xiàn)象，非典時期一線的醫(yī)護人員們、相約服毒的少年們、因家暴而殺了丈夫的女囚犯們、行賄不成窘紅臉的地方官員們、隱于夜色中的同性戀們、與記者一齊生活的妓女們......

一群群人兒猶如一堆堆的跳蚤掩藏在一襲華美袍子下，每人都頂著社會扣在他們身上的標簽過活，但再不堪的標簽背后都是一樣深沉的生活和掙扎。這讓當時的我越讀越是疑惑不已。

看見，看見什么看見社會上的形形色色各階層不可言說的傷與痛后，一個柔弱記者變得強大了

柴靜的文字，猶如柔軟的絲綢下藏著一把鋒利的銳器，冷不丁地割一刀，又忽然遞上一雙有熱度的手暖一暖。讓我覺得這個世界，完美與真實是分裂的。

最近重拾起這本書，感受與之前又有些不一樣。

書中講了這么一個歌功頌德的故事。一位中學教師辭職在家，收了幾個有智力障礙的孩子。故事中極盡教師對孩子們的付出與關(guān)愛。為孩子們批改作業(yè)、修訂破損的作業(yè)本，還帶孩子去吃麥當勞。

片子出來后，觀眾為之動容。可之后細問那位記錄此片的記者，才知那位教師做這樣的事是收錢的，價格不菲。故事的溫度立刻被大打折扣。

質(zhì)問記者“為啥不說教師收錢”記者答不上來。仔細一想，也不能怪那位記者。這是潛意識里的觀念。歌頌一個人，就要撿好聽的說，不好聽的盡可抹去。這雖不是怪念頭，卻需要人時刻警惕。

舊思維定勢沒有錯，卻容易令人人云亦云，忘記了獨立思考。柴靜也特意向一位前輩請教，前輩說了一句話，“這是自然而然的事情，不需要強求，更不要變成強制”。

書中還講到了崔永元做“口述歷史”的事。崔叔叔說，《論語》是后人在孔子死后300年成書的。說的是不是孔子的事，還不必須。但，世世代代聽心得，提高慢。做口述歷史，就是直接想聽孔子怎樣說。

崔叔叔這一番話對與不對暫置一邊。但這位“執(zhí)拗”于真實歷史的老主持在五十知天命的年紀，揣著心里的某處不安，離開新聞，到處籌錢，做《我的抗戰(zhàn)》、《我的團長我的團》等等口述歷史。不計較采訪困難，不琢磨節(jié)目編排，為多采訪一人，多整理資料，能夠費時一個月甚至更久，只是想離真實的歷史更近一些。

當大家都以為崔叔叔是要為一些耳熟能詳?shù)臍v史定論翻案時，崔叔叔又告誡起來，“重新對歷史下一個結(jié)論，又可能誤導一批人，我不想干這樣的事。我期望五六十年后最終有一本被大家公認的書，大家認為它是真實的，僅此而已”。

新聞也好，書本也罷，無論是哪種媒介，究竟是重于供給真實信息，還是表達觀點呢以我有限而淺薄的閱歷來理解，無法定論。但作為一個讀者的角度，無論它供給信息也好，表達觀點也好，讀者總是會不可避免地試圖用自我的人生去感受、去思索。

我以往聽過形形色色的講座，總是這一“說法”應這一時代而生，再過一段時間，又一“說法”推陳出新。一家談一家之言，有的是換湯不換藥，有的確有幾分道理。但，看多了，若忘記了自我的思考，必是眼花繚亂，分不清東西。

一蓮教師和子復教師說，那里有“術(shù)”與“道”的智慧。

何為“術(shù)”我淺顯地理解為“術(shù)”猶如盲人摸象。摸到鼻子，覺得大象是鼻子;摸到耳朵，覺得大象是耳朵......而“道”呢，就是一向在那里靜靜不動的大象。

“術(shù)”是通向“道”的途徑，而“術(shù)”是“道”落地的載體。求“術(shù)”沒錯，但盡信“術(shù)”，還不如拋開“術(shù)”，就活在實實在在的生活里。

生活可不管你想要什么，不想要什么，它全然地給你。

書中有一句話總結(jié)，“別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西”。

認識這個世界，我們每個人都有自我的坐標。你在坐標系的哪個位置不是取決于你明白多少，而是取決于你真真切切地感受到多少。

2025看見讀后感篇10

因為你是我的眼，讓我看見這世界就在我眼前——題記

高考那年，我“看見”了一本書。那本書的封面上是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一齊，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。畫面是那樣的溫暖。這是我第一次認識柴靜，明白有這樣一個人，也正是因為這張照片我一向保存著這本書，直到此刻，封面還是完好的。

她不是什么大人物，可是她很真實。最近，柴靜主導的演講“《穹頂之下》”上映了。這個在2013年就讓我覺得“偉大的女人”。我再一次拿起了那年讓我不得不買的書。讀著柴靜的書，對一些以往并不甚了解的新聞熱點也有了一些新的認識。我好似又一遍的經(jīng)歷了一番，那幾年的重大事件。過去多年的非典時期，此時仿佛也浮此刻眼前了。那時的我還在上小學，每一天都要帶上厚厚地口罩，清晨進校門的時候還要被教師各種“觀察”，但老實說，自我一向認為那件事距離自我很遙遠。那一段段文字，卻讓這段恐慌那么真切。雙城事件，開始我也不明白為什么那么小的孩子會把有些東西看的比生命還重要，但我漸漸理解他們，或許每個人心中都有自我執(zhí)著的東西。有很多事情，也許我們一輩子不會遇見，但這些確確真真的發(fā)生過，也許就在我們周圍。許多事，許多人，我們不能理解，但我們沒有權(quán)利去干涉它的存在。如今，我還記得柴靜給小楊寫信時里面的一句話：“對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還去，只需要蔑視。”

看見讀后感。有人善意地告訴柴靜，她做的節(jié)目脫離了大眾，僅僅關(guān)注社會邊緣的人與事物。我想說，那些大眾的問題，有人在說了，有很多人在關(guān)注了，為什么就不能分點兒給那些“被社會拋棄的人”。的的確確，我們能感受到柴靜很真實，很有力量。也許這就是欣賞!

有人說柴靜不像一個新聞人，那么我想說的是，每個人對新聞的理解都不一樣，而我所理解的新聞，就是以小范圍的客觀，大范圍的去尋求本質(zhì)。不論是觀眾還是當事人，我們要做的就是真實的去還原事情的真相，將之呈此刻人們面前，也許這個結(jié)果是兩面的，但得到的人會不再因旁人的譏諷而感到身心疲憊，痛苦不堪，得不到的人會因事實的真相而得到法律的仲裁。

柴靜的演講、書之所以對我有吸引力，也許正是因為有真相，有看法，有血有肉，我才會喜歡的吧。非得要買來一本她的書，看一看她做的演講和節(jié)目。因為我會無條件的相信她所述的真相，也許這就是信任。

柴靜說：“許多事情，是有人相信，才會存在”。

我說：“因為相信，所以看見。”