讀高老頭有感200字
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讀高老頭有感200字篇1
讀完《高老頭》,不禁讓人感嘆當(dāng)時(shí)巴黎上流社會(huì)中人與人之間淡漠的關(guān)系。父母兒女間的親情,本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個(gè)時(shí)代,連親情都被金錢所玷污,實(shí)在是一種悲哀。
《高老頭》這本書是巴爾扎克對(duì)拜金主義最深刻的描述及抨擊,亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀(jì)初的巴黎為背景,揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一,他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。他是法國(guó)大革命時(shí)期起家的面粉商人,中年喪妻,他把自己所有的愛都傾注在兩個(gè)女兒身上,對(duì)女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個(gè)女兒每人八十萬做嫁妝,讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門,最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中,巴爾扎克無情地批判了那個(gè)道德淪喪,物欲橫流的社會(huì)。金錢和物欲膨脹帶來的人性異化和種.種社會(huì)問題,都在這部作品中得到體現(xiàn)。
高老頭最初在兩個(gè)女兒家受到尊重,“我受到好款待:好爸爸,上這兒來;好爸爸,往那兒去。她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯,他們對(duì)我很恭敬。”為什么?“因?yàn)槲疑獾牡准?xì),我一句沒提。一個(gè)給了女兒八十萬的人是應(yīng)該奉承的。”高老頭自己這樣說到。不久兩個(gè)女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子,狠心將父親趕出了家門。
高老頭對(duì)女兒的愛是一種溺愛,是一種病態(tài)的愛。他為女兒可以付出一切。他無比珍惜妻子的遺物,然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉;他花掉身上的最后一點(diǎn)錢,只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會(huì);他為了女兒的體面不再做生意,但得知女兒缺錢時(shí)又想著重操舊業(yè),甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役,去“賣命”、“殺人放火”。
而兩個(gè)女兒對(duì)父親的愛是建立在金錢之上的,他有錢時(shí)她們假裝愛他,偶爾還會(huì)去看他,說一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不愿承認(rèn)自己有一個(gè)丟臉的父親,一個(gè)做父親的竟要偷偷地去看女兒!她們?nèi)タ锤赣H,同他說話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經(jīng)沒有錢了,于是她們?nèi)螒{父親在病床上受苦,請(qǐng)也請(qǐng)不來。高老頭死前終于醒悟過來,“一切都是我的錯(cuò),是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感嘆到:“錢可以買到一切,甚至能買到女兒。”高老頭在病床上說的那些話,是對(duì)那個(gè)社會(huì)最猛烈最無情的批判。
在那個(gè)時(shí)代,金錢取代一切成為人們的上帝,人與人之間的關(guān)系變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒,其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財(cái)產(chǎn),將全部財(cái)產(chǎn)傳給兒子,而將女兒趕走;特·阿瞿達(dá)侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人;而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹,其實(shí)一見面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對(duì)拉斯蒂涅說到:“這社會(huì)不過是傻子和騙子的集團(tuán),要以牙還牙來對(duì)付這個(gè)社會(huì)。你越?jīng)]心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家,人家就怕你,只能把男男女女當(dāng)做驛馬。把他們騎得筋疲力盡,到了站上丟下來。這樣,你就能到達(dá)欲望的最高峰。”
金錢這樣影響著人們,整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的悲劇不僅是他一個(gè)人的悲哀,更是整個(gè)社會(huì)的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的,也正因有了感情,人類才不同與飛禽走獸。但在金錢和物欲的刺激下,人性變得扭曲,親情、愛情、友情都因此被玷污了。在小說的最后,拉斯蒂涅埋葬了高老頭,也埋葬了最后一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個(gè)時(shí)代,是沒有溫情可言的,幸而我們沒有生活在那個(gè)時(shí)代,我們也更應(yīng)該珍惜、保護(hù)人與人之間的溫情。
高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望,但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實(shí)可以買到很多東西,但它并不是世上最珍貴的,畢竟它永遠(yuǎn)也買不到真情。
讀高老頭有感200字篇2
把書合上,我閉上眼,淚珠嘩嘩地落下來,數(shù)不清這是第幾滴淚水了。在燦爛的陽光下,這滴淚顯得多么渺小,可它,卻裝載著我的全部情感;它雖然很小,但是它訴說著一個(gè)悲慘的故事。
19世紀(jì)的法國(guó)作家巴爾扎克寫下了《高老頭》,我要謝謝他,謝謝他講述了這樣一個(gè)凄涼的故事,揭露了資本主義社會(huì)的丑陋面孔。
兩個(gè)女兒每人有80萬的陪嫁,而高老頭卻只為自己留下了1萬法郎。他幼稚地認(rèn)為,女兒究歸是女兒,她倆出嫁后,高老頭覺得等于擁有了兩個(gè)家庭,哪知天有不測(cè)風(fēng)云,兩年沒到,這對(duì)寶貝女兒雙雙把父親趕出家門。
看到這兒,我曾經(jīng)落淚,盡管我流下多少淚水,還是洗不凈這對(duì)女兒的卑鄙心理和虛偽的面孔。難道她們忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎?難道忘了高老頭一天只吃面包而換來錢供你們學(xué)習(xí)嗎?高老頭沒想到,我沒想到,任何人都不會(huì)想到:把父親趕出家門的竟然是自己的親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把她們的卑鄙、虛偽和毫無人性可言揭露的淋漓盡致!還從側(cè)面反映出父母的偉大。
當(dāng)天下午2點(diǎn)左右,高老頭的病情惡化。臨死前,高老頭哭天喊地地想見自己的女兒,可這絲毫也感動(dòng)不了女兒們的冰山心。
在這里,也有淚擦過的痕跡,它是為金錢而落下,因?yàn)椋X埋沒了女兒的良心。高老頭不貪財(cái)富,不戀官爵,他只愛一聲:爸爸!這有什么難的,臨死前,高老頭才明白了金錢社會(huì)的殘酷。
有子曰:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與。做人,孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí),是很少見的。而像高老頭的女兒如此對(duì)待父母就更加罕見,這是唯一值得慶幸的。父母即使有千萬個(gè)不對(duì),他們?nèi)耘f是你的父母。更不要貪圖富貴!
淚,痛斥的淚,悲傷的淚,怨恨的淚,凄涼的淚,愿高老頭的悲劇不再重演!
讀高老頭有感200字篇3
高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一,它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史杯具的一個(gè)縮影。
在《高老頭》中,著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景,主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事:退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落,悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下不斷發(fā)生改變,但仍然堅(jiān)持著正義與道德。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。經(jīng)過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái),作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫,暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情,揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡,真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。
小說主人公高老頭向讀者展示了一份異常的父愛。他把女兒當(dāng)作天使,樂于犧牲自我來滿足她們的種.種奢望。為了女兒的體面,他歇了生意,只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債,他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物,出讓了養(yǎng)老金,弄得身無一文;最終,仍然是為了給女兒弄錢,他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役,去“賣命”、“殺人放火”。
對(duì)這樣一個(gè)“慈父”,巴爾扎克贊嘆“他無異于一個(gè)神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí),這都是把高老頭的父愛抽象化,神圣化了。事實(shí)上,高老頭的父愛并不單純,而帶著階級(jí)的復(fù)雜性,他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法則的。從封建宗法倫理道德觀出發(fā),他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義,“父道”是家庭、社會(huì)的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心,把對(duì)女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段,結(jié)果,原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。
高老頭的父愛的杯具,既是個(gè)性發(fā)展必然結(jié)果,也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛,使他成為父愛的犧牲品;另一方面又由于社會(huì)的發(fā)展,使他與社會(huì)行為準(zhǔn)則脫節(jié),從而使他成為社會(huì)的犧牲品。在道德上,高老頭并沒有完全理解資產(chǎn)階級(jí)一套,還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從資料到形式,高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念,因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊,而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會(huì)交替時(shí)期的產(chǎn)物。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法則。因而具有自我抹殺性,正如高老頭自我所說:“一切都是我的錯(cuò),是我縱容她們把我踩在腳下的。”
作者有意識(shí)把高老頭的父愛夸張到“荒謬的程度”,“任何東西都不足以破壞這種感情”。然而,這種“偉大的父愛”卻為世道所不容,為女兒所拋棄。高老頭的父愛是巴爾扎克的夢(mèng)想家庭形式,又借以批判了“猥瑣、狹小、淺薄的社會(huì)”,高老頭的父愛并不偉大,但從客觀效果而言,他真實(shí)揭示了病態(tài)“父愛”產(chǎn)生、發(fā)展和終結(jié)的社會(huì)原因,這一點(diǎn)倒是偉大的。
讀高老頭有感200字篇4
很長(zhǎng)時(shí)刻了,最后把《高老頭》這本文學(xué)巨著給看完了,《高老頭》讀后感--鐘憲良。說它是文學(xué)巨著,自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生,當(dāng)你捧著這本書閱讀著其中人物的各種語言,思想和動(dòng)作,你就會(huì)從這位作者細(xì)致的語言中感受到當(dāng)時(shí)巴黎的背景。
《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼里,這個(gè)作品是他所寫的最優(yōu)秀的作品之一。當(dāng)我在圖書館的書架上發(fā)現(xiàn)這本書的時(shí)候,我總幼稚的以為這種書給人以無聊的感覺,還沒讀完就覺得情緒壓抑,無法再讀下去。但是巨著就是有一股莫名的魅力,讓我好奇地拿出這本書,并開始閱讀,與巴黎當(dāng)時(shí)的人物來一次近距離的接觸,讓我也成為當(dāng)時(shí)的一員,去走訪巴黎上流社會(huì)和一般平民。
既然標(biāo)題為《高老頭》,那本書的主人公自然是高老頭不錯(cuò)。作者筆下的高老頭是在當(dāng)時(shí)巴黎中罕見的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價(jià)的伯爵的夫人,她們都已擠進(jìn)當(dāng)時(shí)巴黎的上流社會(huì)。而她們的父親高老頭對(duì)這兩個(gè)女兒個(gè)性溺愛,當(dāng)她們?nèi)卞X花的時(shí)候,他總是慷慨地將自己的財(cái)產(chǎn)分給她們,即使已經(jīng)被她們的貪婪"榨"得自己身無分文,一無所有,他也從不后悔。他總是自欺欺人,他到死也惦記著他的兩個(gè)女兒,認(rèn)為他的女兒是世界上最有孝心的女兒。即使是一個(gè)吻、一個(gè)握手,他都覺得那是世界上最幸福的事情,正因他從來不是一個(gè)人,那兩個(gè)有孝心的女兒總是陪在他的身邊。但是事實(shí)呢,那兩個(gè)女兒在父親臨終前都不能滿足父親的一點(diǎn)點(diǎn)要求,去看看他。而是找出各種理由,托時(shí)刻,不去看那身無分文的父親。當(dāng)我看到此,為那高老頭感到無比的憐憫,他付出了自己的所有愛,換來的卻是女兒的冷眼白眼,這算什么?
而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當(dāng)他第一次來到巴黎的時(shí)候,是帶著自己心中的理想,想在巴黎這個(gè)現(xiàn)代的社會(huì),闖出自己的一片天空。他發(fā)奮學(xué)習(xí),要在大學(xué)中獲得學(xué)位,然后賺大錢。但是現(xiàn)實(shí)讓他改變了對(duì)巴黎的最初印象。高老頭對(duì)女兒的溺愛,為了錢而被兩個(gè)女兒氣死;伏脫冷"想弄大錢,就要大刀闊斧的干"的指點(diǎn);以及鮑賽昂子爵夫人"越?jīng)]有心肝,就越能步步高升"的告誡,讓年輕人認(rèn)識(shí)到金錢的重要性,讓這個(gè)原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭,選取拋棄自己的理想而走入上流社會(huì),在埋葬高老頭的同時(shí),他也埋葬了自己的良心和善良,準(zhǔn)備和這個(gè)社會(huì)挑戰(zhàn),讓自己也成為這個(gè)上流社會(huì)的一分子。
《高老頭》的作者生動(dòng)形象的描述,在字里行間中透露著當(dāng)時(shí)巴黎社會(huì)的腐敗現(xiàn)象,揭露了金錢對(duì)人的巨大的腐蝕力量,以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關(guān)聯(lián),批判了當(dāng)時(shí)巴黎的資本主義社會(huì)的種.種罪惡。行文更是連貫曲折,跌宕起伏,是一部值得一閱的優(yōu)秀作品。
讀高老頭有感200字篇5
小說《高老頭》在《人間喜劇》占有一個(gè)特殊的地位。它像是一部完整的戲劇的開頭,在《人間喜劇》出現(xiàn)的一些重要人物都是在《高老頭》中第一次出場(chǎng)。所以他是《人間喜劇》的序幕,也是《人間喜劇》中最優(yōu)秀的作品之一。
在讀《高老頭》之前,我們需要對(duì)《高老頭》的作者以及他的寫作有一個(gè)初步的了解,否則我們很難揣摩出作者所要表達(dá)的思想。
巴扎克于1799年出生在法國(guó)的一個(gè)由農(nóng)民上升為資產(chǎn)者的家庭里。年輕時(shí),就熱衷于寫作。起初寫了很多浪漫的傳奇故事,但都失敗了。他還開過印刷廠,搞得債臺(tái)高筑。從1829年開始,他寫作《朱安黨人》這部書,開始了后來稱之為《人間喜劇》的這座文學(xué)大廈的構(gòu)建,并連續(xù)不斷的獲得成功。巴扎克為了維持生活,同時(shí)也由于對(duì)社會(huì)生活的觀察所引發(fā)的激情噴涌,他不停地寫作,宣稱“拿破侖用寶劍沒有完成的事業(yè),我將用筆桿來完成”。他每天至少工作14小時(shí)以上,在極度疲勞的時(shí)候不得不靠濃黑的咖啡來維持創(chuàng)作的精力。1850年,他在極度緊張的寫作中死去了。他的創(chuàng)作成為19世紀(jì)文學(xué)的巔峰,也成為人類最寶貴的精神財(cái)富。
巴扎克的作品是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范,他最大特點(diǎn)在于善于在日常生活里,在我們每個(gè)人都經(jīng)歷的很平凡的生活中找到作品所需要的故事。有的評(píng)論家曾這樣概括這位大師作品的特色:“巴扎克的眼光只需不介意的一瞥,就能在律師的辦公室,省城的深處或巴黎的一間內(nèi)室的帷帳后面,找到全世界所要求的戲劇,這個(gè)戲劇,它的激情和它的典型,他在圍坐在灶邊的家庭里去找,他子啊平靜而一致的外表中去摸索,會(huì)突然挖掘一些特點(diǎn),一些極復(fù)雜又自然的性格,以致人們會(huì)驚奇,為什么這么熟悉和真實(shí)的事物回如此長(zhǎng)時(shí)間沒有被人發(fā)現(xiàn)。”巴扎克的現(xiàn)實(shí)主義手法極其真切細(xì)膩,但有些描寫也比較拖沓繁瑣。在《高老頭》一開始,他花了大量的筆墨先描寫巴黎圣日內(nèi)維新街、伏蓋公寓的外觀,講伏蓋公寓里面的房子、飯廳,講它里面住的這個(gè)人、那個(gè)人,以及每個(gè)人的相貌經(jīng)歷。敘述顯的缺乏動(dòng)作性,讀起來需要有耐心。有人做了這樣一個(gè)形象的比喻:你在閱讀巴扎克作品時(shí),會(huì)覺得像一個(gè)笨拙的農(nóng)婦在生火,她要把柴火點(diǎn)著,但是柴有些潮濕,老也點(diǎn)不著,弄得滿屋子到處是濃煙,嗆得你想從這個(gè)房間里退出來算了。就在這時(shí)候,“砰”的一聲,柴火點(diǎn)著了,火光映紅了半個(gè)天際。巴扎克的作品的魅力也在這里。
讀高老頭有感200字篇6
《高老頭》是一本世界名著,今年暑假我終于把它看完了。看完了這本書,我深受感動(dòng)。它描繪了一位父親的偉大以及巴黎上流社會(huì)的一些丑陋的事。
一位偉大的父親高老頭,在女兒臨嫁的時(shí)候,把自己辛辛苦苦積攢的錢平分給兩個(gè)女兒,自己的錢所剩無幾。而高老頭臨終時(shí),他的兩個(gè)女兒居然一點(diǎn)也沒想到他們的爸爸,而是在舞會(huì)上逍遙自在。
高老頭一生傾其所有,把他能給的都給了她的兩個(gè)女兒,而這兩個(gè)女兒一生卻只知道享樂。對(duì)他們快樂的創(chuàng)始人——高老頭置之不理。他們終生都只是在為自己爭(zhēng)取地位,獲得一些所謂的尊重。
而這些所謂的上流社會(huì),其實(shí)就是一些有這稱號(hào)的人在一起,他們一生都沒有自己勞動(dòng)掙過一分錢,他們只是靠著父母的聲望、遺產(chǎn)生活。他們每個(gè)人就像個(gè)寄生蟲,只能依賴父母生活。作文。最后抵擋不住金錢的誘惑,走上了資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路。
在拉斯蒂涅生活的年代,封建貴族的價(jià)值觀念正在守著強(qiáng)有力的挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)的力量來自于金錢。當(dāng)拉斯蒂涅找她時(shí),鮑賽昂夫人正碰上一個(gè)很丟面子的事。自己的情人阿瞿達(dá)侯爵為了20萬法郎的'陪嫁竟然準(zhǔn)備拋棄她,和一個(gè)暴發(fā)戶的女兒結(jié)婚。
誰能夠說當(dāng)今社會(huì)不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會(huì),就禁不起金錢和各種利益的引誘,最終當(dāng)了金錢的奴隸。現(xiàn)在到處都是貪污受賄,敲詐勒索,偷盜搶劫……不都是為了錢。權(quán)嗎?可最后落得什么下場(chǎng)呢?不過是整天的擔(dān)心,睡覺也睡不好,生怕那一天查到自己的頭上。最終還要面對(duì)陰森的牢獄,遭世人的唾罵。“錢不是萬惡之源,但是你過度地,過分地,貪婪地愛它,依賴它,它就是萬惡之源。”
我們不應(yīng)對(duì)生活過于苛求,應(yīng)該珍惜好自己所擁有的一切。對(duì)于錢,應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。我們擁有最美好的財(cái)富就在于擁有絢麗多彩的生命。
讀高老頭有感200字篇7
本故事開始講述的是在沃蓋公寓有兩個(gè)特別神秘的房客高老頭與沃特漢,通過窮大學(xué)生歐仁?德?拉斯締涅的細(xì)致觀察一步一步揭開他們的神秘面紗。
沃特漢四十上下、戴著假發(fā),染著頰鬢,肩臂寬闊,肌肉發(fā)達(dá)。看上去非常冷酷,可是言談舉止又柔和親熱,不像是鐵石心腸。
平時(shí)殷勤客氣,樂于助人。博文廣識(shí),無所不知,無所不曉。周圍人的事情,沃特漢都知道了,或者猜得出,可是他的心思或者作為,確沒有一個(gè)人猜透。
雖然他把和善的外表,快活的性情,當(dāng)做擋風(fēng)墻,遮住別人的目光,卻常常免不了流露出極深的心底機(jī)。
大學(xué)生歐仁開始以敏銳的頭腦打探這個(gè)神秘的人物。
親近他,與他交談發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)狠毒的陰謀家。他的真名叫雅克?柯蘭,外號(hào)“死不了”。是土倫監(jiān)獄的逃犯,囚犯選他做代理人,當(dāng)他們的錢莊老板。他掌管著大宗財(cái)產(chǎn),還有一萬個(gè)幫手,個(gè)個(gè)絕非等閑之輩,熟悉法律,……他是核心人物,軍師。他是個(gè)血?dú)夥絼偟臐h子,敢于和政府對(duì)著干。
他是“惡之花”,他的一生就是“惡”的一首詩。他曾說:“我是詩人,我的詩不是寫在紙上,而是寫在行動(dòng)中,寫在感情里!”
在眾房客眼中,行為怪異的高老頭始終是一個(gè)謎。
這個(gè)衣著寒磣、生活儉樸的老頭,確經(jīng)常招來兩個(gè)如花似玉的貴夫人探望。兩個(gè)女人一進(jìn)房就把門關(guān)起來,小聲說話,這種神秘兮兮的作派不斷的在房客心里激起了好奇與猜測(cè)。
高老頭在大革命時(shí)期當(dāng)過分區(qū)主席,靠屯積面粉發(fā)了橫財(cái)。
大家最后才知道,高老頭把家里所有的金銀細(xì)軟買掉,有向放印子錢的戈布賽克借貸,其實(shí)要替做了銀行家太太和伯爵夫人的兩個(gè)女兒還債。
通過大學(xué)生歐仁的眼睛揭開這一切的秘密。
他曾經(jīng)對(duì)一個(gè)同學(xué)說:“老頭子的生活顯得太神秘,值得我費(fèi)點(diǎn)力氣觀察。”經(jīng)過他一系列的調(diào)查,還原了一個(gè)不顧一切溺愛女兒到瘋狂的真實(shí)高老頭。
讀高老頭有感200字篇8
世界上自從發(fā)明了錢以后,錢作為財(cái)富的代表,在給人極大方便的同時(shí),造了多少孽,害了多少人呵!人與人之間究竟應(yīng)該是什么關(guān)系?錢,還是愛?以錢為基礎(chǔ),還是以愛為基礎(chǔ)?這是巴爾扎克包括《高老頭》在內(nèi)的許多小說向我們提出的嚴(yán)峻課題,也是自古以來世界觀的根本問題,無疑對(duì)我們中國(guó)當(dāng)前社會(huì)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。
《高老頭》在書中是以高老頭和青年拉斯蒂涅這兩個(gè)人物為線索,在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的舞臺(tái)上展開的。
巴爾扎克是高明的藝術(shù)大家,對(duì)高老頭,他沒有平鋪直敘,而是設(shè)好包袱,從外人旁觀的角度出發(fā):在平民化的“伏蓋公寓”中住著各類房客,其中有個(gè)古怪的老頭,好多行動(dòng)神秘莫測(cè),以房東伏蓋太太為主的各類人物“以小人之心”對(duì)此作著“最壞”的猜想,實(shí)際上卻是高老頭被女兒所逼,為女兒奉獻(xiàn)最后剩余的財(cái)富,榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭開后,讀者恍然大悟,一切都在意料之外,情理之中。
風(fēng)度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落貴族子弟,他內(nèi)心所感受的貧富的強(qiáng)烈對(duì)比,讓他在家譜找到了遠(yuǎn)親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會(huì)的引路人,在愛情戰(zhàn)場(chǎng)上,他經(jīng)歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓(xùn)練, 然而,高貴的門第只能幫助他進(jìn)入上流社會(huì),卻不能幫助他在上流社會(huì)扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復(fù)制自己的經(jīng)驗(yàn)告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛情的速成法,去追求她一貫蔑視的銀行家夫人紐沁根太太。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課:“真正統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)的是金錢。”
故事的最后,高老頭痛苦地死在閣樓上,兩個(gè)女兒及女婿拿走了他全部的豐厚財(cái)富,看都不來看他一下,他孤獨(dú)而無人理會(huì)。青年拉斯蒂涅埋葬了他,他親眼目睹了“崇高的父愛”在金錢下的慘敗,從此泯滅了良心,滅絕了人性,踏入了巴黎的上層社會(huì)。
“拉斯蒂涅一個(gè)人在公墓內(nèi)向高處走了幾步,遠(yuǎn)眺巴黎,只見巴黎蜿蜒曲折的躺在塞納河兩岸,慢慢的亮起燈火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆廣場(chǎng)和安伐里特宮的穹隆之間。那便是他不勝向往的上流社會(huì)的區(qū)域。面對(duì)這個(gè)熱鬧的蜂房,他射了一眼,好象恨不得把其中的甘蜜吸盡。同時(shí)他氣概非凡地說了句:
‘現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧!'
然后拉斯蒂涅為了向社會(huì)挑戰(zhàn),到紐沁根太太家吃飯去了。”
這個(gè)時(shí)候,天地間最后的一點(diǎn)點(diǎn)美好和希望都消亡了,最后一點(diǎn)點(diǎn)光明都被熄滅了,我們被迫陷入了一個(gè)完全絕望的世界里。作者告訴我們:“美好的靈魂是不能在這個(gè)世界上待久的。真是,偉大的感情怎么能跟一個(gè)猥瑣,狹小,淺薄的社會(huì)沆瀣一氣呢?”
這是作者憤怒而又深沉的控訴!拉斯蒂涅替作者向我們吶喊了,“這個(gè)只認(rèn)金錢,不認(rèn)親情的可惡的社會(huì),咱們來拼一拼吧!”
讀高老頭有感200字篇9
《高老頭》是一部舉世聞名的文學(xué)著作,而其作者是十九世紀(jì)著名法國(guó)作家巴爾扎克。它不僅給我們帶來了巨大的心靈震撼,也把這個(gè)社會(huì)再次具體而系統(tǒng)的給我們進(jìn)行了“介紹”。
高里奧老人以前是做面粉生意的,他用自己的智慧慢慢變的變成了資產(chǎn)階級(jí),卻飽含濃厚的封建宗教觀念。妻子死后,他便始終一個(gè)人,并把自己的全部精力放到自己的兩個(gè)女兒身上。培養(yǎng)、教育她們并不惜血本滿足她們的那些苛刻、奢侈的欲望,想讓她們變成貴族大小姐。最后他如愿以償,大女兒成了貴族富人,二女兒嫁給了銀行家紐沁根,兩人還各有八十萬法郎的嫁妝。最后他自己變的身無分文,只得住進(jìn)一家低檔公寓。他認(rèn)為這樣滿足她們就能得到她們的歡心,其實(shí)換個(gè)角度來看,他是在用金錢“買得”自己和兩個(gè)女兒之間的感情。在他的兩個(gè)女兒心中,甚至在這個(gè)巴黎社會(huì)上,金錢才是人與人之間唯一的紐帶,金錢的利益早已取代了骨肉之情。他們?cè)诟赣H富有時(shí),使出渾身解數(shù),討好、孝敬父親,為的就是父親背后的那些骯臟的錢財(cái)。而當(dāng)她們的父親被她們無情的“榨干”了油水,她們就不管不問。當(dāng)高里奧去世的時(shí)候甚至沒有一個(gè)人過去探望過他,連葬禮的錢都不愿意出,只得讓兩位公寓里的貧窮大學(xué)生自掏腰包,草草了事。大女兒的丈夫則更加過分,只是淡淡的說了一句:“他活著也好,死了也好,與我無關(guān)。
拉斯蒂涅同樣是這本書中的主要人物之一,他是一個(gè)外省沒落貴族家庭出身的青年,來到巴黎時(shí)還尚未見識(shí)到社會(huì)的真相。擁有良心,而且樸實(shí)。最初是想與世無爭(zhēng),靠自己的力量,一步一個(gè)腳印的往上爬,當(dāng)一名優(yōu)秀的法官。可是現(xiàn)實(shí)可是殘酷的。有人說社會(huì)是個(gè)“大染缸”,而拉斯蒂涅就在這染缸中,從潔白漸漸變得污黑、丑陋,開始?jí)粝霐D進(jìn)上流社會(huì),也明白了金錢在這個(gè)社會(huì)上才是王道。他首先開始向自己的母親和兩個(gè)妹妹要錢,不斷搜刮她們的財(cái)產(chǎn)。盡管知道她們已經(jīng)沒錢了,但還是伸手找他們要錢。而鮑賽昂子爵夫人又在一旁火上澆油,“教育”他,想要成功,就要不惜一切代價(jià)往上爬,必須將別人踩在自己的腳下,讓別人成為自己的墊腳石,然后打擊他們,驅(qū)趕他們。只要想往上爬,就別想著做好人或有良心。而伏脫冷則更直接了,干脆叫他去殺人,讓他娶了塔勒菲,然后伏脫冷再幫他干掉塔勒菲的哥哥,這樣他就能擁有一百萬法郎的陪嫁。
社會(huì)的改變,時(shí)代的變遷。金錢的“魔力”讓如今生活中到底有幾個(gè)人能像我們自己的母親那樣無條件的、無怨無悔的愛著我們呢?如今在這個(gè)社會(huì),金錢似乎變成了萬能的,感情、真相、良心,都變成了金錢的奴隸……金錢是把雙刃劍,他可以讓你得到一切,但同時(shí)你也失去了人性,這筆交易,真的值得嗎……
但愿高里奧老人身上發(fā)生的悲劇,在今后的社會(huì)上不再重現(xiàn)……
讀高老頭有感200字篇10
我們今天為什么要提倡“學(xué)會(huì)感恩”的原因。學(xué)會(huì)感恩父母,學(xué)會(huì)感恩我們的同學(xué),學(xué)會(huì)感恩我們身邊的人,以一顆感恩的心去對(duì)待我們身邊的人和事,以一顆善良而純簡(jiǎn)的心去面對(duì)紛紛擾擾的世界。這樣,在喧囂的世界中,我們必將收獲一種別樣的寧靜。
人們常說:“金錢是萬惡之源。”這句話在19世紀(jì)的法國(guó)同樣適用。作家巴爾扎克正是以其敏銳的筆觸觸摸到了19世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的這一病態(tài)現(xiàn)象,以其高度的社會(huì)責(zé)任感寫成了《高老頭》,深刻地揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡的趨向。
《高老頭》就是這樣的一篇揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品,巴爾扎克以其作家的敏銳性入木三分地把人們?cè)诮疱X至上的道德準(zhǔn)則下異化的父愛生動(dòng)形象地揭露了出來,也給我們今天的親子教育敲響了警鐘。
