寫(xiě)讀后感可以讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，從而加深對(duì)這些知識(shí)的理解和記憶。好的讀雙城記感悟要怎么寫(xiě)？小編給大家?guī)?lái)讀雙城記感悟，供大家參考。

讀雙城記感悟篇1

近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對(duì)于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的思想資源。

當(dāng)冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對(duì)前人及其作品，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)比敬畏。

《雙城記》究竟是一部怎樣的作品?我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級(jí)論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級(jí)斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛(ài)情，卡頓對(duì)露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達(dá)奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深。“愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)。”有研究者這樣概括。

我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國(guó)千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康;馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達(dá)奈從獄中救出;洛里先生對(duì)于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。

愛(ài)，人類的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(zhǎng)幼互敬之愛(ài)，等等。

但作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的體驗(yàn)和感知能力的人，一個(gè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì)僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內(nèi)部的愛(ài)，更何況在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時(shí)代。

狄更斯究竟在思考什么?閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。

在小說(shuō)的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景——法國(guó)大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺(tái)后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行。”

讀雙城記感悟篇2

眾所周知，法國(guó)大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。

《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。

相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身；露西則是愛(ài)和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復(fù)活在我，生命在我。＂

讀雙城記感悟篇3

《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯的一部以法國(guó)大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎，以梅尼特一家充滿愛(ài)與冒險(xiǎn)的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。下面

作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有想象力和預(yù)測(cè)能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對(duì)于歷史宏大敘事的極度觀照。

是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢?帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對(duì)于時(shí)代的感覺(jué)和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。

近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對(duì)于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的思想資源。

當(dāng)冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對(duì)前人及其作品，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)比敬畏。

《雙城記》究竟是一部怎樣的作品?我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級(jí)論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級(jí)斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛(ài)情，卡頓對(duì)露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達(dá)奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深。“愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)。”有研究者這樣概括。

我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國(guó)千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康;馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達(dá)奈從獄中救出;洛里先生對(duì)于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。

愛(ài)，人類的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(zhǎng)幼互敬之愛(ài)，等等。

但作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的體驗(yàn)和感知能力的人，一個(gè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì)僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內(nèi)部的愛(ài)，更何況在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時(shí)代。

狄更斯究竟在思考什么?閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。

在小說(shuō)的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景——法國(guó)大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺(tái)后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行。”

讀雙城記感悟篇4

寒假里，我讀了一本書(shū)，是英國(guó)作家狄更斯寫(xiě)的《雙城記》。里面的故事情節(jié)十分吸引我。

書(shū)名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書(shū)主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福生活。

法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。

本書(shū)通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫(xiě)得生動(dòng)形象。例如這段話：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的。晃來(lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫;憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。

《雙城記》這本書(shū)很好看，你們也讀一讀吧!

讀雙城記感悟篇5

《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描述--血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了超多的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上能夠說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，(veryok)作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體此刻小說(shuō)中的包括親情，感情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描述。我十分喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎樣樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自我的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描述也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自我，因此他無(wú)需過(guò)多描述--卡頓的墮落，源于自我對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡。

讀雙城記感悟篇6

這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。——題記

眾所周知，法國(guó)大革命是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。

《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。

相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。“這就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。

卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。

我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!

讀雙城記感悟篇7

“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”

當(dāng)我在深夜讀完這部小說(shuō)后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。是的，毫不夸張的說(shuō)，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫(xiě)點(diǎn)什么，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書(shū)，一盞燈，一個(gè)人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o，但卻溫暖著我的心。

狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說(shuō)時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍，罪惡，無(wú)情等等。可是，之所以這部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫(huà)面，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛(ài)的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛(ài)的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛(ài)的洗禮，堅(jiān)信愛(ài)才是永恒。

狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來(lái)詮釋他的主義——人道主義。

距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛(ài)的一面，無(wú)論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅(jiān)持你的善良，就會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。

《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特；心地善良，即使在家庭最無(wú)助之際也把家收拾的井井有條的露西；不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來(lái)到英格蘭過(guò)著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi)；善良，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞；嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓；還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書(shū)的時(shí)候，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛(ài)能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。

記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說(shuō)過(guò)，“在現(xiàn)代估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒?ài)的人甘愿替情敵去死，以此成全喜歡的人跟另外一個(gè)男人在一齊”。可是，作品中的卡爾頓就是這樣一個(gè)人，我們很難用“傻”這個(gè)字來(lái)解讀他。或許放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)跟我一樣讀過(guò)《雙城記》的讀者。

狄更斯在小說(shuō)里對(duì)卡爾頓的來(lái)源沒(méi)有過(guò)多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒(méi)有做任何交代。“那是一個(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說(shuō)明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無(wú)聞。所以，在小說(shuō)中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個(gè)只注重金錢(qián)與成功的社會(huì)。他沒(méi)法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺(jué)。

小說(shuō)中是這樣寫(xiě)的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒(méi)出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪。”“太陽(yáng)凄涼的、憂傷的升了起來(lái)，照在一個(gè)極可悲的人身上。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人，卻無(wú)法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽(tīng)之任之，讓自我消磨憔悴。”

只要是人就會(huì)有感情的。卡爾頓也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí)，他說(shuō)“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過(guò)，即使，在露西內(nèi)心愛(ài)著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng)，一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)，醒來(lái)時(shí)還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過(guò)我這樣的夢(mèng)。”然后，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來(lái)索霍見(jiàn)曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來(lái)對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。

卡爾頓并沒(méi)有因愛(ài)生恨，并沒(méi)有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無(wú)比的憎恨，由此可見(jiàn)肉體和精神的愛(ài)戀是有著天差地別。露西漂亮，不僅僅在于她的外表，還在于她內(nèi)心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)善良和美的追求。所以，他選擇退出情場(chǎng)角逐。可是在最終，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái)，走向死亡，這種利他主義在小說(shuō)的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。

小說(shuō)的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說(shuō)的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來(lái)：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”卡爾頓，人雖然死了，但精神不死。卡爾頓死了，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說(shuō)：“我看見(jiàn)了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見(jiàn)了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見(jiàn)露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”

能夠說(shuō)，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。

合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒(méi)有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng)，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺(jué)，但貌似又說(shuō)不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒(méi)有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開(kāi)它——“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”

讀雙城記感悟篇8

復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信我的人也必永遠(yuǎn)不死。——耶穌

有那么個(gè)時(shí)代，民主被隨意踐踏;有那么個(gè)時(shí)代，自由革命思想不斷涌現(xiàn);那個(gè)時(shí)代，是新舊交替的一個(gè)時(shí)代。

夜已深了，只剩我一個(gè)人在深思著一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又十分復(fù)雜的問(wèn)題——人性。究竟人性是怎樣的?是后天形成的，還是一出生就決定了的?和所處的階級(jí)有關(guān)嗎?貴族天生就是壞人嗎?平民就是善良的?我想當(dāng)然不是。當(dāng)我深夜讀完《雙城記》這本小說(shuō)后，我竟然抑制不住自己內(nèi)心的感慨和感動(dòng)以及一種難以言說(shuō)的沉重。看完了最后的章節(jié)，合上書(shū)，我竟然淚目了!

為了你，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。——西德尼·卡爾頓

卡爾頓是這部小說(shuō)中我最喜愛(ài)的人物，沒(méi)有之一。一次與露西美麗的邂逅之后，他的心便無(wú)法自拔，他深深地愛(ài)上了美麗善良的露西。但是他愛(ài)得卻是那樣地卑微，他的愛(ài)是這個(gè)世間最純粹也是最無(wú)私的。他的眼眸中總是透露出絲絲的憂郁，他是有才華的但是卻終日飲酒度日。我想，他是那個(gè)時(shí)代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，卻默不作聲。小說(shuō)最后的片段，他一個(gè)人策劃了一切，從他決定替露西的愛(ài)人去死那一刻起，他就沒(méi)有再猶豫過(guò)。他還是一如既往地冷靜，他見(jiàn)不得自己深深愛(ài)著的女人不幸福，為了成全一份愛(ài)，他甘愿放棄自己的生命，是怎樣的一份愛(ài)才能做到替情敵去死的呢?看到他走上斷頭臺(tái)的那一刻，我泣不成聲。

讀雙城記感悟篇9

《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯的一部以法國(guó)大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎，以梅尼特一家充滿愛(ài)與冒險(xiǎn)的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。

梅尼特在寫(xiě)揭發(fā)貴族惡行的信被發(fā)現(xiàn)后，被囚禁于巴士底獄整整十八年之久，幸而最終被女兒露西和羅利所救，前往英國(guó)。

在倫敦他們遇到了當(dāng)初殘害醫(yī)生一家的爵士的侄子達(dá)爾內(nèi)，但達(dá)爾內(nèi)和他的叔叔不一樣，他是一位正直善良的男子漢，露西和達(dá)爾內(nèi)墜入愛(ài)河。

梅尼特醫(yī)生為了女兒的幸福，犧牲自己，舍棄宿仇舊恨，成全他們。

與此同時(shí)，法國(guó)大革命發(fā)生了。

法國(guó)人民英勇起義，舊貴族下臺(tái)，革命者為了革命奮斗。但是意想不到的是，這場(chǎng)革命越來(lái)越一發(fā)不可收拾，革命者的不理智似乎把這場(chǎng)革命變成另一場(chǎng)災(zāi)難。他們殘害一切貴族，毫不在乎貴族中那些為人民服務(wù)的好人，不理智地進(jìn)行屠殺般的革命。正直善良的達(dá)爾內(nèi)也可憐無(wú)辜地卷入這場(chǎng)混亂的“暴亂”中……

當(dāng)然《雙城記》中除了暴動(dòng)者外，還是有不少以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的理想型人物，比如梅尼特父女、達(dá)爾內(nèi)、羅利等等。令我印象最深刻的是英國(guó)青年，長(zhǎng)得酷似達(dá)爾內(nèi)的卡頓。卡頓最后為了解救達(dá)爾內(nèi)，設(shè)計(jì)把達(dá)爾內(nèi)救出監(jiān)獄并自己混入監(jiān)獄，最后代替達(dá)爾內(nèi)死在斷頭臺(tái)上。

我覺(jué)得這部小說(shuō)借助于宏大的敘事背景講述法國(guó)大革命的始終，還有講述人性最美麗的愛(ài)。

小說(shuō)開(kāi)頭的卡頓是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、不修邊幅的人，但他在遇到露西后內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)在改變。他深知露西和達(dá)爾內(nèi)是佳人才子，所以他對(duì)露西那一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)意埋藏在心底。他本是一個(gè)不上進(jìn)的人，毫不在意他人，但因?yàn)槁段鬟@個(gè)善良的女孩的出現(xiàn)，像一束光一般照亮卡頓原本暗沉沉的內(nèi)心，他開(kāi)始改變了。

卡頓是一個(gè)因?yàn)閻?ài)而改變的人，他最后甚至為了讓露西一家團(tuán)圓不惜放棄自己生命，他原本對(duì)他人的死活壓根不在乎，但因?yàn)槁段鞯牡絹?lái)，他變得熱愛(ài)生活、熱愛(ài)這個(gè)世界，又為了這個(gè)女孩救下她所愛(ài)的人。這不是虛假的、令人凝噎的言情故事，這講述的是真實(shí)的人性，因?yàn)樗硕氐阶罨镜恼嫔泼赖娜诵浴Ｋ乃啦皇求@天動(dòng)地的死，就像革命中其他無(wú)辜死去的人一樣，利落地被大刀落下掉下人頭，為了露西，因?yàn)楦锩](méi)有危急時(shí)刻的驚喜，他就那樣去了。但他卻留在了他所認(rèn)識(shí)的同樣善良的人心中，化為他們心中的圣潔之地。

讀雙城記感悟篇10

這是一個(gè)以兩百多年前的兩個(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。

《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫 害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。”……于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。……“諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。

有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。