寫讀后感的確是一種文學創作，需要人們運用自己的語言和文學技巧來表達對作品的感受和看法。讀西游記閱讀反思怎么寫，這里給大家分享讀西游記閱讀反思，供大家參考。

讀西游記閱讀反思篇1

自從讀完《西游記》這本書后，我的思緒久久不能平靜。文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻難忘的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，取得了真經的感人故事。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著;孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星;豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為它神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，降妖除魔，它成了我心目中的大英雄。并且在它身上還有一種叛逆心理，以及它敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欽佩。

雖然這本書讀完了，但是書中的內容卻深深地印在我的腦海中。書中寫到孫悟空英勇善戰、嫉惡如仇、不畏艱險的精神，值得我們學習。這讓我聯想到了生活中的自己。在學習中遇到困難總是半途而廢、虎頭蛇尾、畏畏縮縮。我不禁慚愧當初為什么不能像它一樣的堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后只要我能把一件事情用心去做，無論成功或是失敗，只要我盡心盡力去做了，堅持了，我就一定會成功!

讀了《西游記》，讓我更加堅信：想要取得成就就必須勇敢，必須付出努力，必須懷著永不放棄的信念去堅持，這樣就一定會成功。

讀西游記閱讀反思篇2

幾天前，我讀完了《西游記》。說到《西游記》，我相信大家都知道它是明朝吳承恩寫的四大著名書籍之一。讀完這本書后，我有很多感受。

從猴子出生到靈山，他們經歷了9981年的困難。唐山有四個追隨者，一只猴子，一只豬，一個和尚和一匹馬。他們陪同唐僧，一路護送唐僧。

其中，我最喜歡的是神通無所不能的孫悟空。他從一開始的頑固性格到最后對事物有自己的看法，不再沖動，最終成為一個戰勝佛陀的人。

事實上，我不喜歡唐僧，因為在《三打白骨精》中，孫悟空在水深火熱中多次救唐僧，而唐僧卻多次誤解孫悟空，因為他們不分別是惡魔。他們不得不用箍咒來懲罰孫悟空。此外，豬八戒不時地說兩句話，這讓唐僧更恨孫悟空，把他趕出了大師，孫悟空在離開前向唐僧敲了幾響頭，直到他終于看到了怪物的&39;真面目。說到豬八戒，大家都會想到這些話，愛貪小便宜，好女人，怕困難，經常退縮。心里總以為他那高老莊的媳婦有時候還愛撒謊，但他的嘴笨總是圓不回來，

他還不時挑撥唐僧念咒，讓孫悟空吃點苦頭。我們不能學習他的性格和習慣，但他不是一個被否定的人，所以人們不討厭豬八戒，但他們覺得很真實很可愛。

這五個人物性格鮮明，形象各有特點，性格各不相同，正好體現了孫悟空等作者的寫作能力。經過9981年的困難，我想起了他們的執著、不畏艱險、毅力。這只是我們中學生應該學習的一種精神。

讀西游記閱讀反思篇3

　　“腳踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睜開火眼金睛……”每當看到這些詞句，人們便會不由自主地想到明代小說家吳承恩的經典大作《西游記》中的傳奇人物——孫悟空。

　　放下這本厚厚的《西游記》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚等人物一個個倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是那個敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質。他在聽了猴老的話后便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封“齊天大圣”打上南天門;在沒收到蟠桃會的邀請時，他大膽地在桃會上大鬧一番……鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀著讀著，我不禁也熱血沸騰起來，更為他的敢做敢想而敬佩萬分，這也是《西游記》的精彩與絕妙之處。

　　敢做敢想在當今社會上已經是十分少見的品質了。人們常因為一些死板的規矩而循規蹈矩。因此，許多人失去了對生活的熱情與活力，使我們的內心變得一片死寂與粗俗。如果我們用心去觀察生活中的每一件小事，就能產生許多奇思妙想，甚至不惜代價地去完成它。以往，許多科學家正是因為有著這顆熱情的心，才有所成就。這種敢做敢想是一種高尚的品質，也是一個崇高的境界。達到了這種境界，就證明你敢做敢想。而吳承恩筆下的孫悟空這一形象，則是達到或超越了這個崇高境界。這也正是許多人非常喜愛孫悟空、向往孫悟空的根本原因呀!

　　孫悟空，是一個傳奇英雄，是一個要強好勝的石猴，更是一個敢做敢想的熱血的人!

讀西游記閱讀反思篇4

中國是四大文明古國之一，在五千年的滾滾浪濤之中涌現了許許多多的文學墨客，從唐詩到宋詞，從詩篇到歌賦，無一不是留給世界的珍寶，而《西游記》就是其中之一。

當時社會情況和開國是有著很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執者的聲音越來越多，就在這時吳承恩寫下了著名的《西游記》。

多少人幻想過自己能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這么重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂觀，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭。這種精神不就是中國人民長期斗爭生活的完美概括嗎?這也是我們理想和現實相互結合的產物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為美好的世界中，流露出當時社會上層的黑暗陰險，取經路上妖魔的陰險則反映了社會上黑暗勢力的共同特點。正是由于了這種對立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。

唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個有修養，有氣質的行僧，這種特點正符合當時上層社會的形象。

讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，通過一支筆，竟將自己的所見所聞所感寄托在了一個個人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時社會的黑暗陰險，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調味料。

作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時期是聽著淮河水神及僧伽大圣等故事長大的，這種藝術的熏陶，對今后《西游記》的創作十分有幫助。由于吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。后來，由于政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當時社會的不滿。

吳承恩用他的心機寫出了個人物不同的特點，他們究竟反映了當時什么樣的人呢?

在來談談豬八戒，他在西行時總想著回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長期依附與土地的典型的農民心理。可以說，豬八戒是一個來自于鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現了普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現著明代社會有些人好色好貨思想，反映了當時小生產者，小市民的性格特點，十分具有當時那個時代的思想特色。

讀完了幾位主角，再來說說“群演”的各路妖精吧，當時嘉靖皇帝一心想要長命百歲，并請道士煉丹，自己也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，因此，《西游記》在明代一度成為禁書，妖精往往依靠著上路的神仙作惡，這也反映了當時社會的黑暗勢力。

讀西游記閱讀反思篇5

“陽光總在風雨后，請相信有彩虹……”我帶著耳機，輕聲哼唱。一串串動人的旋律將曾經已經被我遺忘很久的記憶逐漸喚醒……

“爸爸，我想學騎自行車！”我擺弄著新自行車央求爸爸。“好吧，去空地上練習吧。”爸爸同意了。來到空地上，我剛想自己試著騎的時候，爸爸忙上前阻攔：“不行，你連什么技巧都不會，不能盲目地去騎。”我似懂非懂地點了點頭。爸爸先在后邊扶我，我只管把握方向和蹬腳踏板。爸爸看見我騎得穩極了，猛得放了手，我一下子歪了，失去了平衡力，往左邊傾斜過去。

“救……”“命”字還沒喊出口，我已經重重地摔倒在了堅硬的大地上，頭疼欲裂。“爸爸，你剛才為什么松開了手？”我埋怨道。“我想讓你經歷一些磨難，因為經歷過困難，才會有面對困難的勇氣，并在困難中學會自己找感覺。”爸爸滿臉嚴肅。“太難，不學了！”我嘀咕著。“你這便是消極、退縮的表現，你沒有毅力，怎么可能學會騎自行車？”

爸爸的一番話喚起了我的初心，我在這兒干什么？不就是為了學會騎自行車嗎？我為什么要退縮？我太懦弱了！此刻，我的腦海中浮現出了《西游記》中的情景，師徒四人經歷了九九八十一難，才取回真經。從這本書中，我感悟到了很多很多，正所謂不經歷風雨，怎么見彩虹？旅途中，他們堅持不懈，收獲經驗，互相汲取力量，這才是最珍貴的。我捫心自問，他們能克服種種困難，難道我就不行嗎？

這一次，我是不會退縮的！我要堅持！我不會向放棄屈服！我目光堅定，勇敢地爬了起來，又上了自行車，心中默默地念：我決不放棄！

我摔了一次又一次，但我并沒有低頭，一句句鼓勵的話語在我耳邊回響，讓我信心百倍。“成功了！”在黃昏時刻，伴隨著太陽落山，我成功了！

從那以后，我始終堅信——堅持的力量無窮大！

讀西游記閱讀反思篇6

中國，一個古老的文明古國，歷史源遠流長。自古以來，中國就散發著獨特的書香氣息。雅致含蓄的宋詞，別有一番風韻；朗朗上口的元曲，隨鄉通俗;更為成熟的唐詩，更是祖國閃閃發光的瑰寶。而《西游記》卻與眾不同。

從我小時候，便不斷接觸《西游記》，現在我對它已經非常熟悉了。《西游記》對我來說，就像一杯“濃濃的茶!”雖然猛喝一口很苦，但細品，又有很多感觸。

走進那個奇妙的神話世界。“哈哈哈!真有意思!”“嗚嗚嗎!真可憐!”讀完后，才覺得很是奇怪一為什么我的心情隨著主人公的心情變化。一個又一個迷團像星星般縈繞在我心頭，細細思考，得到的只是迷茫，我就像森林里迷失的小鹿，不知怎么辦才好。

過了許久，我才發現原因:吳承思生動形象地把人物語言，動作、神態刻畫得像墜入書的海洋一樣，給人以身臨其鏡之感。以物喻人、以景襯情對托人物，悲、喜、哀、樂的獨特個性與事物相結合，從而使人入迷，叫人情不自禁跟著主人公的心情走。

在《西游記》中，我印象最深的便是孫悟空，他神通廣大，會七十二變。他生性桀驁不馴，敢作敢當，敢于反抗壓迫，正直無私，也有點兒愛搞惡作劇，在三調芭蕉家中發揮聰明才智，借到芭蕉扇，過了火焰山，非常令我欽佩!

如高爾基所言:“本好書，就像在與一個高尚的人談話。”讀一本好書，可以影響一輩子。《西游記》不論是華美流暢的語言，還是個性鮮明的人物塑造，都登峰造極，真不愧是世界文學的瑰寶。我想:吳承恩先生，能寫出這么好的作品，一定付出了很大的努力，這也一直激勵著我，面對困難與杜折，不放棄，終究會戰勝這些困難與挫折。

讀西游記閱讀反思篇7

一天，我在圖書館無意間看到《西游記》這本書，我打開一看，里面的內容使我入了迷。于是我把它買回家，津津有味地讀了起來。

《西游記》是四大名著之一，是我國古代最有代表性的神話小說。它取材于唐太宗貞觀年間僧人玄奘去天竺（古代印度）取經的事跡，由明代文學家吳承恩集合民間傳說、戲曲等資料，經過艱苦的再創作改寫而成。以天馬行空的想象，向人們展示了唐僧師徒四人西行取經沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔化險為夷，最后到達西天并取得真經的故事。塑造了四個鮮明的人物形象：誠心向佛、頑固執著的唐僧；正義大膽、本領高超的孫悟空；貪財好色、但又不乏愛心的豬八戒；心地善良、安于天命的沙僧。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。其中，孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、車遲國斗法、三借芭蕉扇等故事已經成為家喻戶曉的經典，深受大家喜愛。

當我看到“三打白骨精”這一片段的時候，我是又難過又生氣。唐僧自己肉眼凡胎不識妖怪，連續錯怪悟空三次，還要把悟空趕走。悟空一心保護唐僧，卻被誤解，得不到大家的信任。豬八戒見師傅趕走師兄不但不幫忙不勸說，反而搬弄是非、落井下石、不斷挑撥。最后，悟空只好含悲忍痛，縱起筋斗云，回花果山水簾洞去了。

《功德圓滿成正果》師徒四人終于到了西方佛地，來到了靈山腳下的玉真觀，金頂大仙讓唐三藏沐浴，準備明日登山拜佛。次日清晨，唐僧師徒拜別了金頂大仙，隨后，來到了雷音寺，拜見了佛祖，求得了真經。最后，佛祖加升唐三藏為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙悟凈為金身羅漢，白龍馬為八部天龍。師徒一走十四年，克服了無數困難，取得真經后，回到東土大唐，把真經送給唐王，終修成正果。

《西游記》處處充滿奇思妙想，呈現出一個色彩繽紛、驚心動魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個人物都描寫的活靈活現。不愧是中國文學史上的一顆明珠！

讀西游記閱讀反思篇8

《西游記》——中國四大名著之一，可謂是中國文學的經典，在西游記中有許多故事是家喻戶曉，在這些故事中，我最喜歡的，莫非不過《三打白骨精》了。

這個故事我已經讀了很多遍了。它講述了唐僧師徒四人在取經過程中遇到了白骨精，這妖精先是變成了一個少女，來個唐僧送齋，被悟空識破，一棒打走，那妖怪不死心，變成一個老婦人，假裝找女兒，又被識破，第三次變成一個老公公，使了個離間計，使師徒二人分開，再把唐僧抓走，最后悟空找到了師父，打死了白骨精。

白骨精是唐僧西天取經路上的為數不多的一個女妖精，她十分狡猾，知道唐僧有菩薩心腸，利用這一點，在前兩次扔下假身，實際上是自己逃走，目的是為了讓唐僧誤認為悟空殺了人，是取經的大忌，讓悟空回到花果山，抓走唐僧。

白骨精在整個抓唐僧的過程中，用的最好的就是那一計離間計。在這個世界上，離間計經常發生。在美國，從前有一對兄弟開了一家餐館，餐館生意興隆，兄弟兩人的感情也很好，但有一天，收銀機里少了一筆錢，哥哥發現了，以為是弟弟拿的，于是找弟弟要錢，而弟弟卻認為是哥哥自己拿的，便吵了起來，兄弟倆反目成仇，在他們開的餐廳中間起了一堵墻，以后只要一見面，就吵個不停，甚至大打出手……

其實兄弟倆誰也沒有拿錢，錢是一個小偷拿的，無形之中就使了個離間計，但小偷最后又悄悄把錢放了回去，兄弟二人又和好了

這則發生在美國的故事和《三打白骨精》有相同之處，又有不同的地方，不同在于白骨精主動使出離間計，而小偷是無意間的，但它們都造成了極大的損失——唐僧被抓走，差點被吃掉，又或者兄弟倆反目成仇。

其實，無論是兄弟情還是師徒情，都非常重要，不可因為一個小計謀而支離破碎，人與人之間需要多一點信任，這樣關系才會變得越來越密切，才會成為一種打不垮的信念。

讀西游記閱讀反思篇9

在這大千世界上真的存在著絕對的善與惡嗎?我想，應該是不存在的吧。那么，何為善?何又為惡呢?

《西游記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發現?話說三藏等人一路西行時，在經歷了九九八十一難后，終于取得了真經、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無險。我總結了一下，發現凡是那些“有驚無險”的妖精都有著“后臺”，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背后沒人撐腰的“無名小卒”。

都說神仙有未卜先知的本領，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孫悟空打死時，他的主人都會準時跳出來，擋住悟空，請他網開一面。每當讀到這里，我心中就會產生一個大大的問號：那些神仙既然能算到自己的部下會有“血光之災”，那么也應該能算到自己的部下正在為非作歹，可是他們好像從來都不去阻止，試問這樣的神仙、菩薩真得很“善良”嗎?

而一向被評為“本性雖壞，但其心乃善”的孫悟空，他真得很善良嗎?佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個手上沾滿了鮮血的“人”，如來居然還封他為佛!佛曰：“救人一命勝造七級浮屠”，面對各種妖魔，他老人家理應慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無邊，回頭是岸。無論如何，也不能大開殺戒啊!退一萬步來說，就算妖魔當誅，可是，他們的手下也有許多無辜之人，用現在的話說，應該分別量刑才對啊，但孫悟空等人就喜歡一網打盡，把事做絕了。

我們再站在那些在一般人眼中被視為“十惡不赦”的妖魔的角度上想一想。人們為了獲得美食，不惜屠殺野獸，而妖又由獸化。因此，以他們的角度來看，人類就是他們的生死大敵，既是生死大敵，那么又有何不可殺呢?

現如今，人類的餐桌上，好像除了“自己”以外，天上飛的，地上跑的，水里游的……好像全齊了吧?

再看看那些所謂的惡人。其實在他們當中，除了少數一些罪大惡極的人應當得到法律的懲罰外，大多數人都是由于這個或那個的種.種原因才被逼上絕路的。《水滸傳》里面的一百零八條好漢，不就是一個個鮮明的例子嗎?

正因如此，所以我想，再這三千大世界上，應該沒有絕對的善與惡吧!老子曾說：“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所依。”既然禍福可以互相換，那么善惡又何嘗不可呢?畢竟，有時善惡只是在一之念間。隨著環境的變化，善有時會變成惡，而惡有時也會變成善。人們常說的“浪子回頭金不換”不就是說的這個道理嗎?

同學們，其實真正的善與惡呀，就在我們的心中，讓我們去把“善”找出來吧，然后在把“惡”深深的埋起來吧!讓真善美之花開遍全國!