作文讀《蘇菲的世界》有感
讀后感并不是簡(jiǎn)單的書評(píng)或讀后感的寫作,需要對(duì)原文進(jìn)行深入的分析和評(píng)價(jià),同時(shí)也要表達(dá)自己的真實(shí)感受和看法。下面給大家整理一些作文讀《蘇菲的世界》有感,方便大家學(xué)習(xí)怎么寫作文讀《蘇菲的世界》有感。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇1
今天,我來(lái)到了書城,拿著一瓶礦泉水就直奔向三層,拿起書來(lái)就津津有味的讀著,忽然,手碰到了一本書,名叫《蘇菲的世界》,我對(duì)它的名字很感興趣,便拿起來(lái)看了。
故事中說的是一個(gè)14歲的少女蘇菲在某天回家時(shí)發(fā)現(xiàn)了一封信,上面只有簡(jiǎn)短的三個(gè)字:"你是誰(shuí)?"信封上清楚地寫上了"苜蓿路三號(hào),蘇菲收",上面并沒有寫上寄信人的名字,也沒貼郵票,這個(gè)神秘的信使蘇菲陷入了一陣沉思。就這樣,在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開始思索,從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等,各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開這些謎團(tuán)然而,事情的真相遠(yuǎn)比她所想的更加怪異、更加離奇。
《蘇菲的世界》,既是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。世界對(duì)于我們來(lái)說,是許多未知之謎的組合,是各種猜測(cè)的集結(jié),人窮盡一生也不會(huì)知道全部事情的經(jīng)過和開頭,只有無(wú)憂無(wú)慮地過上每一天,才算是人生。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇2
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我讀到了《蘇菲的世界》這本書,本以為這是一本難懂的哲學(xué)書。讀過以后,才知道這本書非常有意思。它是挪威作家喬斯坦· 賈德寫的。讀著讀著便被它 深深地吸引了。
這本書記述了14 歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信,—— 你是誰(shuí)?—— 世界從何而來(lái)?從此以后,蘇菲每天都會(huì)收到這類神秘的信,在信中神秘導(dǎo)師的指引下,她走進(jìn)哲學(xué),開始思索人生的道理,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。 這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,她用深入淺出的文字告訴我們哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……, 涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“ 哲學(xué)函授課” 包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。這部作品使我看到了全人類的文明的發(fā)展。在我們的生活到處都是人類文明的痕跡,我們就是人類文明的一個(gè)產(chǎn)物,一個(gè)環(huán)節(jié),我們就生活在這個(gè)偉大的文明之中。
笛卡爾說過:“ 我思故我在”我讀這本書也增強(qiáng)了我自己的思考能力,我也在想這么多年來(lái),我自己的生活可曾發(fā)生什么重大的變化,在這看似平凡的生活中,我到底得到了些什么?其中關(guān)于宗教的內(nèi)容,我非常感興趣,我反復(fù)閱讀了關(guān)于_______和《圣經(jīng)》的內(nèi)容,我感到在久遠(yuǎn)的歷史年代,那時(shí)以色列人就已經(jīng)得到了上帝的眷顧,他們?cè)谀ξ鞯念I(lǐng)導(dǎo)下走出非洲,來(lái)到了今天的巴勒斯坦一帶,作為一個(gè)歷史悠久的民族,他們經(jīng)歷了很多變遷。以色列歷史上有三位偉大的君王,他們是掃羅、大衛(wèi)和所羅門,他們?yōu)橐陨忻褡鍫?zhēng)取了生存、發(fā)展的權(quán)利,但后來(lái)受到異族入侵,他們的國(guó)家破滅,人民被賣作奴隸。在后來(lái),多年以后,他們的子孫再次回到故土。看了這一段,我簡(jiǎn)直進(jìn)入了歷史的場(chǎng)景之中,歷史的變化真是令人難以捉摸。一個(gè)民族的歷史尚且是這樣,個(gè)人的歷史更是微小之極。
我真的曾經(jīng)存在過嗎?怎樣才能證明這一點(diǎn)呢?《蘇菲的世界》實(shí)在讓我感覺最奇特的一本書。 哲學(xué)給予我們智慧,你也來(lái)看看吧, 《蘇菲的世界》一定會(huì)給你帶來(lái)深深的思考與震撼!
作文讀《蘇菲的世界》有感篇3
我們?cè)诒局荛喿x了《蘇菲的世界》一書,這本書為我打開了啟蒙哲學(xué)的大門,下面就是我對(duì)這本書的一些了解和看法:
《蘇菲的世界》是由挪威哲學(xué)教師喬斯坦賈德編著。是一本風(fēng)靡世界的大師之作。這本書以信件的形式,由一個(gè)14歲女孩蘇菲的視角為起點(diǎn),徐徐展開了記載有關(guān)思考和哲學(xué)的輪廓的畫卷。
從信箱里的第一封神秘來(lái)信開始,由最基本的“你是誰(shuí)?“”世界由何而來(lái)?“到有關(guān)與各個(gè)哲學(xué)家的思想流派,神話故事以及文學(xué)藝術(shù),乃至各種自然科學(xué)。在不斷的了解,學(xué)習(xí)與思考中,我們對(duì)哲學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。跟隨著蘇菲和艾伯特的腳步,我們也展開了這場(chǎng)有關(guān)哲學(xué)的游歷。艾伯特的語(yǔ)言生動(dòng)形象,在引發(fā)蘇菲興趣的同時(shí)也使讀者的好奇心得到了滿足。
笛卡爾曾經(jīng)說過“我思故我在。“少女蘇菲正是通過對(duì)事物不斷的思考感知到了自我存在的意義與價(jià)值。生命是如此的美麗,又是如此的不可思議。假如我們停止了思考,也就不能明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。世界太大,而我太小,也許我無(wú)法以自己渺小的生命丈量宇宙的寬度。可我相信,這本書將會(huì)喚起每個(gè)人對(duì)于探索生命和宇宙的熱忱與對(duì)人生終極意義的好奇與關(guān)懷。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇4
若是愿讀一本書,必是會(huì)先從某處知曉她的存在:或從朋友口中,或從網(wǎng)絡(luò),抑或從學(xué)校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》,卻是從另一本小說的故事情節(jié)里。書中的大學(xué)生請(qǐng)同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物,這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》,其后許久,突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她,于圖書館內(nèi)坐了一下午,讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬(wàn)分。
這本小說的作者當(dāng)時(shí)是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想,這書中大學(xué)生的讀后感受,應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書所感吧。的確,我以為《蘇菲的世界》絕對(duì)是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書,她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識(shí),也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識(shí)存在于席德的腦海中,而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時(shí),她選擇了逃離——在這樣一個(gè)情節(jié)里,“創(chuàng)造者”是大校。而在書外,喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個(gè)書中的世界!
這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么:蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人,而大校好比白兔,提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來(lái)!當(dāng)然,這些都只是出自作者筆下,而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中還在兔毛中安居的我們,是可以有所啟示的。
自然,書中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識(shí)。從愛琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種,至雅典三大哲人于整個(gè)歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào),到啟蒙運(yùn)動(dòng)里思想家們對(duì)于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對(duì)于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿,但因?yàn)槭谴笮c蘇菲瀏覽的緣故,哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞,都被用生動(dòng)而通俗的言語(yǔ)解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來(lái)解釋玄妙深?yuàn)W的道理,就通過這些具體的形象來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心,發(fā)人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話:“Cogito,ergosum(我思故我在)。”句子被改編成無(wú)數(shù)個(gè)版本,許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲,蘇菲對(duì)著鏡子問鏡中的影像:“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”,所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會(huì)開始質(zhì)疑自己的存在,這時(shí),不妨用笛卡爾的話來(lái)勉勵(lì)自己。蘇菲只是一個(gè)思想,但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在,也是令人安心的事情。
在中國(guó)這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門課,但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心,肯定唯物的言論,沒有系統(tǒng),也過于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》,最初面向的是西方的青少年,而至今在中國(guó)也并不是十分出名的書籍,倘若是被中國(guó)的初高中生們廣泛傳閱,一定會(huì)像那個(gè)比喻一般,讓中國(guó)更多的新一代,從匍匐于白兔的皮毛中,轉(zhuǎn)為站立起來(lái)的姿態(tài)。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇5
這幾天我看了一本書,書的名字叫《蘇菲的世界》。
這本書光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上,讓我恍惚間以為這是一本童話書,這不料想這是一本哲學(xué)書,一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書,里面大有乾坤。
翻開第一頁(yè)你是誰(shuí)?這一句話赫然在目,我是誰(shuí)?我就是我不假思索的我回答完這個(gè)看起來(lái)愚不可及的問題,繼續(xù)往下讀,相比我這個(gè)簡(jiǎn)陋的回答,主人公蘇菲的回答無(wú)畏是長(zhǎng)篇大論,甚至他自己都懷疑上了他自己。她是誰(shuí)?
隨著主人公拆開一個(gè)一個(gè)的信封,解開一道又一道的難題,我昨天愛上了哲學(xué)世界的產(chǎn)生名人的沖突,人類的起源思想與行動(dòng)的聯(lián)系語(yǔ)氣比這些謎題在我面前一一展開,天吶,這比《十萬(wàn)個(gè)為什么》有趣多了,好吧?
隨時(shí)講哲學(xué),但并不生硬,有種讓人一看就想讀完這本書的感覺,我非常喜歡看這本書,我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識(shí),這是前所未有的,令我想要深度去探知探索的一本書。
我愛這本書,愛她的一切,她讓我懂得哲學(xué)。
書是我們成長(zhǎng)道路上的良師益友,我們應(yīng)該帶著書前進(jìn)。學(xué)到老,活到老。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇6
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史,它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境,掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說,不由自主地代入到主人公之中去,從一開始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問題,漸漸過渡到對(duì)書中的每一個(gè)哲學(xué)問題的認(rèn)真思考以及提出疑問,閱讀這本書的過程中,讀者心靈逐漸成長(zhǎng),更趨于一個(gè)完整的”人“,一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人,而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過《蘇菲的世界》,不難發(fā)現(xiàn)從古到今,哲學(xué)家們從沒忽略過對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí),泰勒士就在運(yùn)用他的理性,“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性?斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性;唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉,只有理性才是可靠的;十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為,凡是符合人性的就是理性,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度,建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó);在德國(guó)古典哲學(xué)中,把理性和知性相對(duì),作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為,理性是永恒不變的,而且是宇宙共通的。也就是說,理性并不是人類與生俱來(lái)的思考行為、方式,而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷,世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式,不會(huì)因?yàn)槿祟惖牟煌斫舛淖儯硇跃褪菍?duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”,所以說,“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。
蘇格拉底認(rèn)為,真正的智慧來(lái)自內(nèi)心,指的就是我們的理性。我們要知道,智慧不同于知識(shí),它是人類思考、分析、探求真理的能力,需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái),同時(shí),理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ),不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí),只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、符號(hào)以及圖像,你不知其從何而來(lái)、有何作用,甚至不能判斷其是否正確,這時(shí),知識(shí)不僅不能使你明智,還會(huì)使你困惑。同樣,我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的,過渡依賴感官,而放棄理性思考,這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里,走不出那片誤解造成的“迷霧”,更無(wú)法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話:知善者必能行善。何為知善者?大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育,一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的,也知道行竊是有違道德且違法的,但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)?在下認(rèn)為,所謂“知善”,并非只是知道何者是對(duì)的,而是通過理性,分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因,及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果,得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法,而不是只為了迎合社會(huì),這是關(guān)鍵。在這里,筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷,有時(shí)候,我會(huì)在做了某件事后問一下自己:”我這樣做了好事,上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧。“但轉(zhuǎn)念一想,這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人?這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎?可是,如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話,就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎?......經(jīng)過這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后,我得出了這樣一個(gè)結(jié)論:辨別是非的能力存在于人的理性之中,而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的&39;行動(dòng)未必是對(duì)的,我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性,做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的,只有這樣做才能使我們快樂。
有人會(huì)問,理性與信仰沖突嗎?圣奧古斯丁說:“在宗教問題上,理性能做的事情很有限。”圣多瑪斯認(rèn)為,我們可以透過理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理,另一部分則由上帝透過圣經(jīng)對(duì)我們加以啟示;圣經(jīng)教導(dǎo)我們上帝希望人類如何生活,但上帝同時(shí)賦予我們良心,去明辨是非善惡。當(dāng)一個(gè)人有了信仰,他會(huì)更有追尋真理的勇氣,而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向;當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性,他就不會(huì)盲目依賴他的信仰,而會(huì)帶著辯證的眼光去審視自己的信仰,甚至?xí)?duì)其加以改造,使其更接近于真理。理性與圣經(jīng),信仰與知識(shí),本來(lái)就不沖突,通過理性,我們能判斷是非,以此約束自己的行為,雖然界限是模糊的,而信仰則明確地指示了我們?cè)撛趺醋觯@還需要經(jīng)過我們的理性思考加以確認(rèn)。理性,使人得以接近、看清楚自己的信仰。
人真應(yīng)該為自己擁有理性而自豪,當(dāng)然,理性還同時(shí)讓我們明白自身的渺小、無(wú)知,但是,理性也賦予了人類力量,使人類智慧、善良、堅(jiān)強(qiáng),具有了探求真理的渴望與能力。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇7
前不久,看過一部經(jīng)典的電影,名字叫做《達(dá)芬奇密碼》>,它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事,里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主,擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度,她的敏銳的知覺讓我欣賞,她的處事不驚讓我敬佩,她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí),我毫無(wú)疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。——你是誰(shuí)?————世界從哪里來(lái),就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
因?yàn)闀r(shí)間太短暫,我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來(lái)的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩5膬?nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個(gè)小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺,真實(shí)其實(shí)就是虛幻,二者無(wú)法分開。
小說原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中,體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂,激起共鳴,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個(gè)版本是真?這好似看美國(guó)的恐怖片,總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間,我不知道自己是誰(shuí),誰(shuí)又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫,無(wú)不倍覺珍惜與傷感。”我思故我在”!
?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過,或曾經(jīng)存在過?
作文讀《蘇菲的世界》有感篇8
在語(yǔ)文教科書的推薦下,我懷著好奇心買下了這本書,花了一個(gè)學(xué)期,我終于將這本長(zhǎng)篇著作給讀完了,雖然有些地方不怎么能讀懂,畢竟涉及了一些哲學(xué)知識(shí),但基本的故事情節(jié)我已經(jīng)了如指掌了。
事情還得從一位14歲的少女蘇菲收到一封神秘來(lái)信說起。信上問的是一些奇怪的問題,很難回答,后來(lái)蘇菲接二連三的收到這樣的來(lái)信,漸漸的蘇菲喜歡上了哲學(xué),經(jīng)常與寫信的人艾伯特通過寫信的方式討論有關(guān)哲學(xué)的問題。
在所有故事情節(jié)中,令我印象最深刻的一篇就是少校的小木屋。在這篇文章中,蘇菲因好奇艾伯特住在哪兒,就準(zhǔn)備跟著來(lái)送信的漢密士(艾伯特的狗)找到艾伯特的住所,可誰(shuí)曾想,一向溫順的漢密士,看見蘇菲想要跟過來(lái)就對(duì)著她狂叫,沒辦法,蘇菲只好放棄。回到家后,蘇菲仍不死心,決定跟著剛才走的路去尋找。果然,功夫不負(fù)有心人吶,在樹林的深處有一條湖泊,對(duì)面有一座小木屋。蘇菲劃著小船來(lái)到木屋內(nèi),她看到了桌子上有一封信,便好奇的打開看了看,顯然這信是寫給她的,這下她可以肯定這就是艾伯特的住所了。突然一聲犬吠傳了過來(lái),蘇菲心想一定是漢密士,她拿起信準(zhǔn)備走,這時(shí)她看見鏡中的自己眨了眨眼睛,這并不奇怪,可關(guān)鍵就在于她自己并沒有眨眼一時(shí)間。蘇菲驚恐萬(wàn)分,沖出了小木屋,跑回了家中......
本情節(jié)跌宕起伏,帶有一絲驚恐,環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)引人入勝,能夠抓住讀者眼球,給讀者帶來(lái)畫面感,更加讓人印象深刻。這本書的作者是挪威的作家——喬斯坦·賈德,他專注于研究哲學(xué),這本蘇菲的世界,便是他哲學(xué)的結(jié)晶。
看完這本書后,我受益匪淺,我覺得對(duì)于事物的認(rèn)知不能只浮于表面,要更深層次的去感受各種事物的深層含義。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇9
你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?當(dāng)被問及這些問題時(shí),你是否會(huì)困惑?這本書給我最大的幫助是:哲學(xué)家對(duì)一系列哲學(xué)問題探討的背后,給予我思考的空間。給我不同的思考問題的角度,以及打開我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大門。
該書以主人公蘇菲為線索,書信為引子,通過與艾伯特書信來(lái)往,蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)歷史,跟著蘇菲的腳步,讀者會(huì)收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。
開篇就說:“人類就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔,而哲學(xué)家會(huì)去探索魔術(shù)師的奧秘。”從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。
自然派哲學(xué)家代表的事物不會(huì)從無(wú)到有的觀念,德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成,柏拉圖的理性論,亞里士多德的觀念與理性,以及巴洛克時(shí)期,中世紀(jì)的哲學(xué),笛卡爾的機(jī)械論,洛克,休姆,康德黑格爾的哲學(xué)……
總結(jié)哲學(xué),無(wú)非是關(guān)于理性的探討,從而引出的一系列提問:人是否有永恒的靈魂,人生下來(lái)就有一套觀念嗎,你發(fā)生的事情是命中注定的嗎?你相信理型的世界,還是感性的觀念?
在探討這些問題時(shí),有一位哲學(xué)家提出一個(gè)現(xiàn)象,這個(gè)現(xiàn)象就好有一個(gè)滾動(dòng)的球,然后人在上面,問:這個(gè)球從哪里來(lái)。哲學(xué)喜歡問事物背后的原因,它要求我們將思緒從問題里跳出來(lái),作為一個(gè)“旁觀者”去理解問題。
我們都是兔子毛皮深處的細(xì)蟲,哲學(xué)家相比其他人而言,他們會(huì)盡量爬出毛皮深處,去毛皮頂端,看看究竟是回什么事。我個(gè)人認(rèn)為,學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問題,鍛煉我們思考問題的方式,畢竟只有想清楚了,才能做明白。
祁克果提出人生的三個(gè)階段:美感階段~道德階段~宗教階段,指出人生活的方式分別是快樂主義,道德的態(tài)度,以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個(gè)階段,道德階段,認(rèn)識(shí)到自己,的確開始在意事情對(duì)與錯(cuò),而不再是為追求簡(jiǎn)單的快樂。
我們只不過是地球上小小的沙塵,在地球在還有宇宙,地球在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。由于世界大爆炸,碎片(各星球)現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散,且總有一天,碎片會(huì)再次聚合成一個(gè)球。
我們也許不會(huì)看到世界變化的全過程,但是我們可以通過其他人的著作認(rèn)識(shí)這段歷史,預(yù)言未來(lái)!達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個(gè)共同的祖先,經(jīng)過環(huán)境的篩選,生存能力強(qiáng)的物種得以存活下來(lái)。
弗洛伊德的潛意識(shí)與夢(mèng),告訴我們控制好自己意識(shí)與潛意識(shí)的大門,而且最好是把門半關(guān)著。精神病人就是過度的在意潛意識(shí),讓潛意識(shí)失控的后果。夢(mèng)中,我們都是自己的導(dǎo)演,編劇,是潛意識(shí)的天堂。夢(mèng)能間接滿足我們心靈的需求。
蘇格拉底的談話的藝術(shù),提到,智慧與愛智慧是不同的,哲學(xué)家是一類追求智慧的人,他們覺得自己一無(wú)所知。柏拉圖提出理想國(guó)的哲學(xué),他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木,有一個(gè)理想的樣子。人是有永恒靈魂的,用同一個(gè)磨具做出的餅干,形狀都一樣,放到這個(gè)世界,就是說磨具是提前我們大貓里有的。
亞里士多德則不同意他的老師的思想,他認(rèn)為人在沒有看到磨具之前是沒有一個(gè)概念的,他相信感官的世界,即看到過,聽到過。
這本書帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué),開啟我哲學(xué)的大門,受益匪淺,如果再讀一遍。我會(huì)逐字逐句記好筆記,因?yàn)樗档萌ゼ?xì)讀。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇10
偶有閑余時(shí)間,靜讀《蘇菲的世界》,寫一寫對(duì)它的感悟。
前兩章里,蘇菲在機(jī)緣巧合之下,開啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的,是信封里的兩個(gè)問題:你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這兩個(gè)問題很普通,不是嗎?但我卻從認(rèn)真地思考過。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后,我繼續(xù)往下讀,才明白,這是哲學(xué)最基本,也是所探求的東西,不同的人有不同的看法,相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人,就有一百個(gè)姆雷特”所說的那樣。
不由得驚異于自己的疏忽,為何從未想到短短問題的奧秘?書中寫“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心。”我們也應(yīng)懷著好奇地心去觀察事物,又想起一句話“用什么樣的眼光看世界,世界才會(huì)用什么眼光看你。”永遠(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑,你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家,更是一個(gè)熱愛生命、熱愛生活、熱愛思考的人。
作文讀《蘇菲的世界》有感篇11
“我是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”......
這是兩個(gè)看似簡(jiǎn)單,實(shí)則充滿哲理的問題。“我是誰(shuí)”假如我換了一個(gè)名字,我還會(huì)是自己?jiǎn)?在沒有讀這本書前,我們是不是把一切的想的太過理所當(dāng)然,就像在文章中作者做的生動(dòng)比喻,宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子,而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲,在那里舒適地躺著,對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人,不停地順著兔子的細(xì)毛努力攀爬著,想要去探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲人缺少的,只是一顆好奇心,和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著,同時(shí)也在呼喚,希望喚醒沉睡的人們。
作者又巧妙地穿插了兩個(gè)亦真亦假的故事,一個(gè)十四歲的女孩蘇菲,不斷收到一些極不尋常的來(lái)信,在一位神秘導(dǎo)師的指引下,慢慢探究世界的秘密。在此同時(shí),書中又提及挪威小女孩席德和她的爸爸,為了讓席德接觸哲學(xué),而編造出蘇菲的故事。這兩個(gè)生動(dòng)的故事相互穿插、聯(lián)系,是我讀的饒有興趣。
這是我第一次接觸哲學(xué),我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)并不像一些人口中的那么乏味無(wú)趣。因?yàn)橛辛艘徊ㄈ邸⒚钊M生的故事,使我們?cè)陔S故事情節(jié)緊張激動(dòng)的同時(shí),也能學(xué)習(xí)到有關(guān)哲理的知識(shí)。
《蘇菲的世界》,是智慧的世界,夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
