寫讀后感需要對自己的思考進行整理和表達，這要求學生能夠理清思路并掌握語言表達的技巧。怎么寫出優(yōu)秀的金鎖記的讀后感？這里給大家分享金鎖記的讀后感，方便大家學習。

金鎖記的讀后感篇1

在社會大變革時期，曹七巧作為那個時代的負荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進而變態(tài)，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進一步的加劇了其人生的悲劇色彩。

傅雷稱《金鎖記》是現(xiàn)代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學人物長廊中刺眼的形象。張愛鈴曾說“我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時代的負荷者。”曹七巧就是這樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時代的負荷者。”曹七巧就是這樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。

金宏達在《平視張愛鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的第三代中的李國熊的安徽鄉(xiāng)下妻子—三媽媽(張愛鈴這樣稱呼她)”，把經(jīng)過經(jīng)過藝術加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個階段來闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時期、嫁入姜家至分家時期、分家以后，揭示本來單純善良的曹七巧如何發(fā)展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的悲劇的過程。

傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒有后悔的念頭，可她只能說我已經(jīng)回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。

轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

金鎖記的讀后感篇2

在那個封建的時代，一切都顯得如此荒繆。一個場景讓我印象深刻。在姜家衰敗后，姜家分了家。七巧帶走兒子女兒另租了一棟屋子住下。長白的正房芝壽身體本不好，"芝壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨的兩只手蜷曲著像宰了的雞的腳爪。帳子吊起了一半。外面?zhèn)鬟M來說絹姑娘生了個小少爺。丫頭丟下熱氣騰騰的藥罐子跑出去湊熱鬧。......然而芝壽不再抗議了。"在那個封建時代，生兒子就奠定了一個女子在夫家的地位。這也反映了一個重男輕女現(xiàn)象嚴重的時代。在那個時代，那個封建家庭，芝壽自認為已沒有資本去抗議了。她的心也死了。絹兒為長白生了兒子，就證明了她的婚姻就也只剩下一張白紙。

那個時代，充斥著是一片死寂。人們在封建制度、封建的禮教壓抑下，如同被關進了監(jiān)獄。被他人支配著自我的行為乃至意志。

而在整部作品中，塑造得最豐滿的人物莫過于七巧。七巧的哥哥為了攀上高宅大院的姜家，也為了省掉一筆嫁奩，將親妹妹曹七巧送進了姜家癱瘓少爺?shù)男路坷铩Ｒ粋€正值青春年華的少女，不是為了錢，而是為了要遇見姜家三少爺季澤，為了命中注定她要和季澤相愛而嫁到姜家。然而在姜家，七巧受到壓抑，不僅僅在情欲上，并且在精神上。她，一個麻油店的小姐，從市井來到一個充滿繁文縟節(jié)的大家庭中。首先在行動上，七巧就失去了自由，她的行動受到了身邊的人及封建禮教的監(jiān)視限制。在市井的種種行為放在姜家，七巧則被身邊的人指指點點，甚至連丫環(huán)都在心底認為，二奶奶比自我都低等。

在姜家，折磨七巧的不僅僅是與地主大家庭的格格不入，而是情感的空虛與情欲的壓抑。七巧因為愛嫁入姜家，卻只能天天應對服侍著一個殘廢的丈夫。她對丈夫沒有感情，經(jīng)過作品中描繪的種種現(xiàn)象，七巧甚至對丈夫嫉惡如仇。她恨自我的青春時光就注定伺候這樣一個丈夫。她愛季澤，卻只能在同一個屋檐下天天望著他而不能向他表露自我的情感。只能從季澤的玩笑話語中來獲取情感上的慰藉。作品正是經(jīng)過故事研究了一個健康的生命在正常的情欲得不到滿足后的形態(tài)。這個情欲得不到滿足的少婦為了黃金，熬了半輩子，后分得了一大筆遺產(chǎn)。這黃金是以愛欲的禁錮換得的。

為黃金而鎖住愛欲，結果卻鎖住了自我，愛欲折磨了她一生，也折磨了她一家。七巧畸形的愛欲最終導致了她的兒女長安、長白的蒼白生命與畸形情感。

七巧的女兒長安，有過幸福，有過一段能讓她從墮落生活中蘇醒的戀情，讓她能明白自我是一個女人，也有被愛的權利。但這段即將步入殿堂的戀情卻因為七巧的作梗而夭折。女兒嫁給一位優(yōu)秀的留洋生，本是一件幸事，況且長安也已三十，在那時已是黃花大閨女。能遇到童世舫，作為母親本應歡喜。而七巧卻不樂意。其實分析來，也不奇怪，七巧可能對女兒有種妒忌心理。七巧在年輕時代因為家里窮，為了錢財嫁到了姜家。她人生最美的時光中得不到向往的感情，而女兒卻能夠在優(yōu)越的環(huán)境中去追求自我的感情。她不需要研究經(jīng)濟上的困難，這些都是七巧年輕時代所不曾擁有的。所以七巧嫉妒，她在心理上想讓女兒也去體會自我的苦。最終，她最終做到了。這時的七巧在心理上已經(jīng)是畸形了。她在心理上獲得的歡樂是要以女兒幸福的失去為代價。

七巧為兒子取了兩房妻子。一個是正房芝壽，一個是姨太太絹兒。然而在長白與芝壽的新婚夜晚，七巧卻讓兒子為自我燒煙，而讓芝壽獨守空房。這也就直接導致了長白與芝壽婚姻的不和。芝壽死后，絹兒扶了正，但不上一年，絹兒吞了生鴉片自殺了。長白不敢在娶了，只在妓院走走。長白在婚姻上的儈子手也是他的母親七巧。七巧畸形的婚姻也導致了她對兒子婚姻的心理不平衡。最終斷送了兒子的幸福。

七巧在整個作品中就是一個杯具的形象。作品結尾更是將七巧的悲哀描繪得十分凄涼"七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她明白她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一向推到腋下。她自我也不能相信她年輕的時候有過滾圓的胳膊。就連出了嫁之后幾年，鐲子里也只塞得進一條洋縐手帕。十八 九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉里的朝祿，她哥哥的結拜兄弟丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開玩笑。然而如果她挑中了他們之中的一個，往后日子久了，生了孩子，男人多少對她有點真心。七巧挪了挪頭底下的荷葉邊小洋枕，湊上臉去揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩試，由它掛在腮上，漸漸自我干了。"七巧的一生在渴求感情。然而現(xiàn)實的真實讓她的感情變得虛假了。對感情也逐漸死心了。轉(zhuǎn)而投向?qū)﹀X財?shù)淖分鹋c守護，乃至用自我兒女的感情作為她感情杯具的陪葬品。

《金鎖記》給我印象最深刻的就是那個了無生氣的封建時代與七巧這個杯具的人物。是時代導致了她的杯具，同時也是她自我扼殺了自我的幸福。

金鎖記的讀后感篇3

蝴蝶，顫動了翅膀，彼岸下起了雨，蝴蝶不必過滄海，一樣拍遍闌珊。這是我首先想到一個比喻。許安華、王安憶、焦媛三個獨特的女人是張愛玲手中這只名為曹七巧蝴蝶的一個個獨特動作，可是如果蝴蝶不是蝴蝶，換成蛾子--它遵循著蝴蝶路線一路成長，直到脫繭而出，發(fā)現(xiàn)自己是一只蛾子，你能否想象自己在彼岸的這場風暴會是場怎樣的壞天氣?

我們咕咕墜落的這個世界，并沒因我們出生變得天真,特別是在道德老饕們的樂園，三人行必有你師，主動、積動地教你是對是錯，例如綁小腳是對的(大家閨秀就這樣)，愛你愛的人錯的(他是你三叔)。而很不幸，你沒有和鄰居張裁縫的孩子成婚，她們說如果成了生幾個孩子他也許會真心愛上你.一點點。你嫁入了姜家，婆家的"老太太"仿佛就是個校長，你生活就無盡考試，考驗出來的成果都一樣，三從四德不溫不火，只是你的功課比較重，你的道德四級考題--你的丈夫肌肉天生無力，仿佛坐麻時的大腿，這卻是你唯一能親近的男人。它存在，卻是死的，好比他留給你的錢，死的，那時的寡婦才算真正的剩女，永遠地剩在愛的旁邊--而按他們的規(guī)矩，你尸骨未寒，他們還會在你名字之前刻上一個深深地"姜"字，至死不渝。

只要你稍有差池，每個人都能抽稱你的不足，七巧仿佛一個思覺失調(diào)者，無論善意、惡意的一言半語，她都過電般接過話頭，卻剎那間像老太太裹腳布一樣把話拉得又臭又長，妯娌們嘗試容讓，最后難免皺起眉頭背過面過去，才會發(fā)現(xiàn)語絲已經(jīng)緊系于咽喉.這么美麗的焦媛那么渴望那么表達，我卻如坐在于發(fā)射往異空的火箭般，惶恐地壓在靠背。她的尖刻、她的陰暗卻巧妙地被花枝招展得過火的肢體語言蓋住了，直到下半場.

問君能有幾多愁，時光是把殺豬刀。下半場，臂，因老而顫抖，腳步，因老而踟躕，曹七巧，因老而扭曲。但一瞬間，一種真切的釋懷油然而生--她破繭而出了，時光仿佛是個大法師，撕破了畫皮，露出附體惡靈本來面目--她不是老了，她只是活出了本來應有的樣子。你的一些情緒終于找到了恰當?shù)某隹冢梢苑判娜ズ蘖恕o需再念記開場時，茫然無知的她，而是想起第二幕開始時，同一句對白已經(jīng)變得老練潑辣。恨她，恨她終于成為了她所痛恨的"老太太"。

柏楊先生說："奴才政治、畸形道德、個體人生觀和勢利眼主義，應構成醬缸的主要成分…"他口中傳統(tǒng)文化下的生活就是一個大醬缸，值得需要補充的是，人們難道不知道這是醬缸?成為一個醬缸之前它還是一根狼牙棒，避免落入醬缸的人們就像壁虎一樣拼了命往上怕，割破破了皮肉，流出了血肉，棒子底盤才積滿了這些新鮮養(yǎng)料成為不知誰的盛宴.

七巧沒有選擇權，她被命運左右，成為了另一個"老太太"，她有了選擇權，卻不會跟女兒說"如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?"也沒有人對她說"那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的容顏。"她只會對女兒說，男人都一樣，就是看中你的身子。她左右女兒的命運，使她去不了自己的重心。

在這份巨大得蒼涼的恨意，使得三叔找七巧意圖騙取她財物時，我更愿想像她們是更老了才相會的，老得可以一整夜的.擁抱不做他事，老得讓一整夜長發(fā)的在撫摸中變白，任憑背德的陰影、愛情的光輝、時代的鴉片煙氣薄薄地環(huán)繞。此時此刻的兩人，摩擦肌膚蒼老的紋理像開閘的消防栓一樣噴薄愛情。"至死不渝。"出自法令紋深繞的口中，是最有法律質(zhì)感的，畢竟，死神就在床伴。

焦媛詮釋的七巧得過分地精明，凡事應察不應盡，至算則近魔。她幾乎無一刻真正被騙，面對別人一步一步算計傷害，她仿似條毒蛇般妖媚興起地任著蜘蛛、蝎子、毒蟲噬咬灌毒，默默等待著，等待著自己過足毒癮，吸足毒液致命反噬.因自己的軟弱原諒別人的軟弱是一種慈悲,因自己的軟弱欺凌她人的軟弱是一種殘忍，犀利的動靜使得尹子維飾演的三爺，乃至幕后的老太太都顯得像個幼稚孩童，她身邊的悲劇就是毒后的樂園。

猜想張筆下的七巧，那一份毒本是千錘百煉九死一生如蟬翼一樣輕薄銳利的，舞臺上的她卻像裝滿了手持AK-47、綁滿了C4般肆無忌憚。放佛她就是命運的共謀，共同進軍這個大哥無能，二弟肌無能，三弟禮教無能的書香富貴之家--作為最后的終結者。她說"三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"謊言。人情如紙薄，別人忍著不發(fā)的正是這一道紙枷鎖，每個人都知道輕撕可破，但每個人懼怕撕破有那不知怎樣的后果，即使那個像審判官的老太太已死--她的渴望，也許簡單得如同最后的對白所言"抽我，抽我，抽我，狠狠地抽我."

焦媛在訪問中說，七巧這個角色很難把握，因無論年齡、性格都離她的自己甚遠，只有第一場是比較貼近她實際，而這第一場戲，她出場不足三分鐘，只有一句對白，天真、迷惘而甜蜜的一句："人呢?"

那一刻，模糊記得劇情的我天真地想到：當你老了，誰來愛你?

金鎖記的讀后感篇4

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》能夠說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。

張愛玲在小說不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不一樣的人不一樣的時期去看月亮，皆有不一樣感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見證，如開場時的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預示著一個沒落的時代沒落的家族;“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月亮;“彰影綽綽烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，象個戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮;“今日晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，象是黑漆的天上的一個白太陽”，是兒媳眼里的太陽。月圓月缺，正是人物命運的象征。

七巧的杯具命運是經(jīng)過一系列矛盾展開的，小說正是經(jīng)過一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命運的開始。然后再經(jīng)過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結構嚴謹，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。

七巧表面潑辣強悍，對人性極端不信任，可是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時候時常想起昔日和自我打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤。可是，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨立出去。

晚年的七巧不斷的和自我兒女斗爭，其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因為在他們身上找到她自我青春的影子，她妒忌他們的性生活，所以近似變態(tài)地加以報復，這正是因為她沒有得過幸福的性生活;她拆散女兒的婚事，因為她對男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因為她就是被自我所愛的男人欺騙，這幾近心理變態(tài)了……整篇小說，從表入里，從正到側(cè)，手法如此奇妙，七巧在張愛玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無論是當時還是此刻，都是很少人能比得上的。

通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會對七巧種種變態(tài)行經(jīng)感到厭惡，而是會感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實是一個很可愛的女子，年輕的時候，她也會和街上的走販眉來眼去，享受著生活的歡樂;同時她也是一個十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她之后再見大哥，哭鬧過后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時她仍然有溫情的;她的情人季澤被她罵走后，她不也會躲在窗戶背后看著愛人倉皇而去的背影嗎那時她心中還有感情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時候的溫柔。

這樣，這個人物也活了，我們也對她絲毫沒有世故的眼光，她是可愛的，也是不幸的。

金鎖記的讀后感篇5

《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一，不同于《傾城之戀》的幸福結局《金鎖記》則是一個悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇。故事從一開始就不是給人以明艷，歡快的節(jié)奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺。

故事是從兩個小丫環(huán)的談話開始的，兩個小丫環(huán)躺在床上聊起主人家的事，說起姜家的大爺，大奶奶及剛進門不久的三奶奶，最后提及二奶奶曹七巧，卻是一個讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個女人?看完整篇文章，我只覺得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態(tài)。再看第二遍，便覺出了七巧的可憐與無奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒這個機會。

她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實說嫁倒不如說賣字準確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個二爺卻是一個得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點瞧不起她。她的丈夫無能，她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問，在這樣的環(huán)境中日復一日的生活怎么能不瘋?在這樣環(huán)境下能正常生活的人才不正常!一個女人，嫁到一個新的家庭，都會有期盼，都有美好的愿望，誰愿意變成一個瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最后忍受不了，變成一個瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報復心理去剝奪更多人的幸福，甚至自己兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態(tài)中去了，她瘋狂的想要報復所有人。可是在報復他人的同時，自己何嘗不痛，報復別人的同時也傷害了自己，自虐式的復仇。

可能只有這樣她的心里才會好過一點。她看不得別人幸福，因為不合理的社會剝奪了他自己的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒有愛，或者她以前有愛，只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最后為了錢財欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂，只是當兄嫂將她賣于姜家時她便不愛了。也許最初她愛她的兒女，只是當她心中只有金錢還有強烈的占有欲時，她漸漸迷失了心中的愛。因為他對這個世界沒有愛，所有她看到的一切都是丑的，惡的。

她沒有感受過愛，便也失去了愛他人的能力。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。她幾乎毀掉了與她有關的所有人的幸福，同時也招來了他們的恨，她不知道嗎?他知道，她不想改變，也改變不了。故事的最后寫到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命，她知道，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最后的最后，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時的自己，當時的自己快樂而又自由。想起喜歡自己的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個結婚生子，也許結局就會不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬般皆是命，半點不由人”。七巧的生活也由不得自己挑選與安排，人所受的苦也不是自己求來的。誰都想幸福的過完一生，可是哪有那么容易。

《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”這首詩這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們自己支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱《嗝葱?可我們偏要說：‘我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開。’好像我們自己做得了主似的。”是的，我們做不了主，人各有命。

自己的命運從來都是自己做不了主的。七巧也主宰不了自己的命運，所以她只能這么活著，也只能這么活著。可憐的七巧，她的心中沒有愛;可悲的七巧，她主宰不了自己的命運;可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。

七巧，愿你來生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個幸福的家庭，愿你平平安安過完來生。

金鎖記的讀后感篇6

《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

金鎖記的讀后感篇7

我想曹七巧并不是一個值得去可憐的人。

首先，七巧是因為錢才無奈犧牲自我的青春和幸福嫁到姜家的，就極強的金錢情結，為了得到金錢，她成為了一個不折不扣的錢“奴隸”。而小說名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內(nèi)心深處的枷鎖，在不斷尋求病態(tài)發(fā)泄與報復的過程中，變得越來越自私、乖戾、刻毒殘忍。

其次，從心理學上講，曹七巧身上存在著嚴重的缺愛感與壓抑感，感情體驗的缺失與情感體驗的麻木，無助，讓她苦楚不已，充滿著強烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與完美。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內(nèi)心的寫照。

第三，從精神角度來看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現(xiàn)為一種“戀子嫉女”，兒子結婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛，想方設法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開他們，讓兒子永遠的留在自我的身邊，看到長安與童世舫自由完美的感情后，七巧的心理失去了平衡，正是因為女兒在感情上的春風得意，使她產(chǎn)生了“自卑心結”，以至于設計扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結局。

我想，大時代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。

曹七巧命運多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個殘疾人。一個女子在最完美的年華里油盡燈枯孤獨寂寞的等待著，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強偏執(zhí)，一條路走到黑，直接造成了自我女兒的兒女的感情杯具，自我得不到幸福，也不讓自我的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺得可恨。

曹七巧為何會變化，我想這不單單是她自我所能掌控的事情。縱觀全文，曹七巧在最終也沒能認清自我，她也許認識到了自我的錯誤，可是她沒打算后悔。也許看清了自我人生的悲涼與荒誕，可是她也沒有否定人生的意義。這也就說明了，其實曹七巧并不是一個人生的悲觀者。只是她的人生中有著太多太多的毀滅性因素的存在。

她活在一個被否定的環(huán)境下，她掙不脫，逃可是，死死地粘在這張網(wǎng)上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無疾而終。

因為承受的太多太多的惡，所以內(nèi)心僅有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發(fā)芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來破壞女兒的婚姻和名聲，以之來死死的抓住他們。

但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她。可是誰都明白她是什么樣的人，誰都想躲開她。她死的時候，也許也明白兒女們恨她。

其實她早就明白。

其實她都明白。

她只是被心里都野獸控制了而已。

扭曲在沒有光的世界里。

相比起曹七巧，焦母對這個世界依然存在著溫情，存在愛，她愛著自我的兒子，或者說，她，試圖想要讓自我的兒子過得更好。從某種程度上講，我認為焦母是曹七巧的前身，她早晚有一天也會變成曹七巧那樣的人。

而從本質(zhì)上講，曹七巧與焦母的初衷幾乎一致，都是為了讓兒子留在自我身邊，覺得僅有自我才能照顧好兒子，這種做法是一種覺得極度缺乏安全感的表現(xiàn)，也從側(cè)面反映了當時男權主義社會制度的冷漠與絕對。

這些內(nèi)心痛苦煎熬的女性，在一個閉塞的社會環(huán)境里隱忍了幾十年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設計每一件事。沒有人去關心他們究竟承受了多少，而只是去指責她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯的事應當被恨，可是她們在社會中摸爬滾打，步步為營，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。

所有的黑暗，悲傷，負面，的東西，從來都不是我們主觀上愿意去承受的。而是這個世界強加給我們，逼迫我們承受的。一個本該柔軟的女子，一雙大手按到某個骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒有辦法逆轉(zhuǎn)，只能在鮮血與完美年華的一點點流逝中走向生命的盡頭。而這個時候，門開了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來被陰影吞噬的光明，視線里被光線拉出一絲一絲的點，一面一面的線，重新變得光明與完美，以往失去過的，又以另外一種形式回到生活中。

至少看起來是這樣的。

而那黑暗，負面的東西，持續(xù)三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開始以惡意看這個世界，以一種近乎于瘋狂的態(tài)度，方式去試圖保衛(wèi)著自我身邊僅存的溫暖與光明。這無疑是可憐大于可悲的。

對于這樣的女子，我能理解她的無奈，卻并不認同她的做法。

我愿意以完美的方式去看待這個世界，溫柔的對待這個世界。我想這也許就是改變吧，社會的改變和人生的改變。

“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變。”

愿我們都能成為不讓自我后悔的人。

金鎖記的讀后感篇8

張愛玲所有的作品中，《金鎖記》是描寫人性扭曲、人格變態(tài)最出色的作品。張愛玲出色地展示了曹七巧從一個健康單純的姑娘變成一個喪失人性、為金錢所困的變態(tài)的瘋子的過程。

曹七巧原是麻油商的女兒，有幾分姿色，風流潑辣，敢在街上與賣肉的朝祿調(diào)情。雖是個平民階層的女子，生活清苦，但也有自己的幸福。命運之神卻把她推給了姜家，嫁給一個富家小姐不肯要的活死人一樣的殘廢公子。七巧不但失去了愛情，而且在門第森嚴的大家庭中受到歧視，連丫頭也鄙視她。按照一般人的想法，曹七巧可能會當一個身份低賤的姨太太。如果是這樣的身份，她也不至于有太多的非分之想，她的正常欲望也不會壓抑得這樣厲害，或者她忍受不了寂寞可以一走了之。可是張愛玲不這樣安排曹七巧的命運，她抬高了曹七巧的身份地位，讓她做了堂堂正正的姜家二少奶奶，讓她有了一雙弱小的兒女，這使七巧壓抑已久的對幸福人生的渴望重新抬頭，在這種正常欲望長期得不到滿足的情況下，她的黃金欲開始變相膨脹，終至人性徹底迷失。

如果說地位的提高使曹七巧的黃金欲被激發(fā)出來的話，那么小叔子姜季澤的出現(xiàn)使她干涸、麻木的心靈開始復蘇，燃起了她內(nèi)心深處熄滅已久的熊熊之火。可是這種愛情是注定不會被人們接受的，姜季澤對她若即若離，嚴于叔嫂之防，玩起了捉迷藏式的愛情游戲。七巧亦不肯親自毀掉自己苦苦煎熬得到的一切，兩人在各自的堡壘中相互對峙著，誰也不肯先越出雷池半步。經(jīng)過十年漫長的痛苦歷程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦難終于熬到了頭，她分到了家產(chǎn)，搬出姜府自立門戶。

“這些年，她戴著黃金的枷鎖，可是連金子的邊都啃不到，這以后就不同了。”可是悲劇并沒有就此結束，七巧也沒有如她所愿過上自己想要的生活。在曹七巧愛情逐漸麻木、熱情日漸消退時，當年冷淡七巧的季澤上門來向她傾訴愛情了，七巧心中的喜悅和甜蜜自無法言喻。張愛玲極其敏銳、細膩地刻畫了這一微妙的心理活動。“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！”可是這種喜悅也僅僅維持了短短的一剎那。當季澤向她提出借錢的要求時，她立刻轉(zhuǎn)而憤怒了。此時七巧心中直覺的念頭就是：“他想她的錢——她賣掉一生換來的幾個錢。”她的愛情夢瞬間化為灰燼，她認為什么都是假的，包括愛情，只有錢才是真的。在七巧的現(xiàn)實中，什么都是抓不住的，只有錢可以讓她實實在在地抓在手里，為她所有。如果說對愛情的渴望是七巧正常人性的表現(xiàn)，那么泯滅了那點愛，她便徹底套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。更為不幸的是，她還是人母、是婆婆，她的瘋狂不僅使自己走向了毀滅，并且還將身邊的親人拉來做陪葬。“三十年來她戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

在她的生命中，兒子是她唯一不設防的人，可是她要時時刻刻將他牢牢抓在手中。當兒子娶上媳婦過上了一段幸福生活時，她立刻心理失衡了。新媳婦平凡的外表、軟弱的個性，甚至她正常的夫妻生活都成了七巧攻擊她的把柄，她用最惡毒的言語一寸一寸地摧毀她的自尊，在七巧長期精神虐待中媳婦被凌遲了。與此同時，她還哄騙兒子、女兒吸上了鴉片，她又用類似的手段破壞了女兒純真的戀愛，摧毀了她的未來，使她年過三十還待字閨中。正是“黃金”這把無情的枷鎖使七巧從一個不幸的被害者慢慢變成了一個自我迫害的瘋子。

《金鎖記》中的曹七巧既是一個可惡可恨的害人者，更是一個可憐可悲的被害者。她對金錢有強烈占有欲，為了攫取財富，可以不惜犧牲美好的人性，甚至以黃金這一“金鎖”摧殘兒女的愛情和幸福，把金錢看得比兒女的婚姻更重要。這個被金錢榨干了青春和蝕空了靈魂的悲劇人物終于在臨死之前流出了干澀的眼淚。

張愛玲以她獨特的女性視角，將筆觸深入到曹七巧這個人物的內(nèi)心深處，去審視她的靈魂，因此曹七巧這一女性形象對于我們讀者具有特殊的認識意義和審美價值。

曲黎敏說，在“活著”之外，還有愛和美。而且正是這愛和美賦予了活著無比絢麗的色彩和神秘的力量！每個人都曾有機會，去選擇改寫的方向和依據(jù)：向黑或向光；順從外在的標準，抑或?qū)ふ覂?nèi)心的方向。

然而，對曹七巧而言，生活的刺已然嵌進了肉里，改寫是需要內(nèi)在的資源的。七巧原來生活的路徑不足以給她提供內(nèi)心成長所需的能量，讓她得以建構自己的價值意義系統(tǒng)；她也無法看到當下生活的意義，不知道每一個“現(xiàn)在”，其實都在參與對“以后”的建構。無法得到滋養(yǎng)的靈魂，更易被暗黑蓄養(yǎng)，沒有內(nèi)心空間的人，很容易被環(huán)境裹挾而不自知。所以，她不會愛，因為她不懂愛。

所幸，我們是處在新時代的女子，可以讀書，旅行，以各種喜歡的方式滋養(yǎng)內(nèi)心，在精神的世界修籬種菊，可以與情趣相投的好友共同成長學習。所以無論我們面對何種境遇，總會在因緣際會中，做一個內(nèi)心有光芒的人，照耀自己感染他人。用一顆感知美好的心，豐富對生活的想象力，擺脫無力感的糾纏，走出自己的“規(guī)定場景”，用自己的“性格”制造了另外一些場景，向暖而生……

一個真正懂愛的女子，首先會好好愛自己，悅納自己，并以一顆包容之心對待周遭。當你具備強大的內(nèi)心，豐盈的精神，你便不會被外界所裹挾。真正的富有不是對物質(zhì)無休止的占有與攫取，讓其成為枷鎖，喪失對生命意義的感知，而是以積極的狀態(tài)，努力過好每一個當下。當你具備精神獨立、經(jīng)濟獨立的能力，不依附于他人而活著，你的內(nèi)心必定會富足而安定。

金鎖記的讀后感篇9

在那個封建的時代，一切都顯得如此荒繆。一個場景讓我印象深刻。在姜家衰敗后，姜家分了家。七巧帶走兒子女兒另租了一棟屋子住下。長白的正房芝壽身體本不好，"芝壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨的兩只手蜷曲著像宰了的雞的腳爪。帳子吊起了一半。外面?zhèn)鬟M來說絹姑娘生了個小少爺。丫頭丟下熱氣騰騰的藥罐子跑出去湊熱鬧。……然而芝壽不再抗議了。"在那個封建時代，生兒子就奠定了一個女子在夫家的地位。這也反映了一個重男輕女現(xiàn)象嚴重的時代。在那個時代，那個封建家庭，芝壽自認為已沒有資本去抗議了。她的心也死了。絹兒為長白生了兒子，就證明了她的婚姻就也只剩下一張白紙。

那個時代，充斥著是一片死寂。人們在封建制度、封建的禮教壓抑下，如同被關進了監(jiān)獄。被他人支配著自己的行為乃至意志。

而在整部作品中，塑造得最豐滿的人物莫過于七巧。七巧的哥哥為了攀上高宅大院的姜家，也為了省掉一筆嫁奩，將親妹妹曹七巧送進了姜家癱瘓少爺?shù)男路坷铩Ｒ粋€正值青春年華的少女，不是為了錢，而是為了要遇見姜家三少爺季澤，為了命中注定她要和季澤相愛而嫁到姜家。然而在姜家，七巧受到壓抑，不僅在情欲上，而且在精神上。她，一個麻油店的小姐，從市井來到一個充滿繁文縟節(jié)的大家庭中。首先在行動上，七巧就失去了自由，她的行動受到了身邊的人及封建禮教的監(jiān)視限制。在市井的種.種行為放在姜家，七巧則被身邊的人指指點點，甚至連丫環(huán)都在心底認為，二奶奶比自己都低等。

在姜家，折磨七巧的不僅是與地主大家庭的格格不入，而是情感的空虛與情欲的壓抑。七巧因為愛嫁入姜家，卻只能天天面對服侍著一個殘廢的丈夫。她對丈夫沒有感情，通過作品中描繪的種.種現(xiàn)象，七巧甚至對丈夫嫉惡如仇。她恨自己的青春時光就注定伺候這樣一個丈夫。她愛季澤，卻只能在同一個屋檐下天天望著他而不能向他表露自己的情感。只能從季澤的玩笑話語中來獲取情感上的慰藉。作品正是通過故事研究了一個健康的生命在正常的情欲得不到滿足后的形態(tài)。這個情欲得不到滿足的少婦為了黃金，熬了半輩子，后分得了一大筆遺產(chǎn)。這黃金是以愛欲的禁錮換得的。

為黃金而鎖住愛欲，結果卻鎖住了自己，愛欲折磨了她一生，也折磨了她一家。七巧畸形的愛欲最終導致了她的兒女長安、長白的蒼白生命與畸形情感。

七巧的女兒長安，有過幸福，有過一段能讓她從墮落生活中蘇醒的戀情，讓她能明白自己是一個女人，也有被愛的權利。但這段即將步入殿堂的戀情卻因為七巧的作梗而夭折。女兒嫁給一位優(yōu)秀的留洋生，本是一件幸事，況且長安也已三十，在那時已是黃花大閨女。能遇到童世舫，作為母親本應歡喜。而七巧卻不樂意。其實分析來，也不奇怪，七巧可能對女兒有種妒忌心理。七巧在年輕時代因為家里窮，為了錢財嫁到了姜家。她人生最美的時光中得不到向往的愛情，而女兒卻可以在優(yōu)越的環(huán)境中去追求自己的愛情。她不需要考慮經(jīng)濟上的困難，這些都是七巧年輕時代所不曾擁有的。所以七巧嫉妒，她在心理上想讓女兒也去體會自己的苦。最終，她終于做到了。這時的七巧在心理上已經(jīng)是畸形了。她在心理上獲得的快樂是要以女兒幸福的失去為代價。

七巧為兒子取了兩房妻子。一個是正房芝壽，一個是姨太太絹兒。然而在長白與芝壽的新婚夜晚，七巧卻讓兒子為自己燒煙，而讓芝壽獨守空房。這也就直接導致了長白與芝壽婚姻的不和。芝壽死后，絹兒扶了正，但不上一年，絹兒吞了生呀片自殺了。長白不敢在娶了，只在妓院走走。長白在婚姻上的儈子手也是他的母親七巧。七巧畸形的婚姻也導致了她對兒子婚姻的心理不平衡。最終斷送了兒子的幸福。

七巧在整個作品中就是一個悲劇的形象。作品結尾更是將七巧的悲哀描繪得非常凄涼"七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年輕的時候有過滾圓的胳膊。就連出了嫁之后幾年，鐲子里也只塞得進一條洋縐手帕。十__歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉里的朝祿，她哥哥的結拜兄弟丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開玩笑。然而如果她挑中了他們之中的一個，往后日子久了，生了孩子，男人多少對她有點真心。七巧挪了挪頭底下的荷葉邊小洋枕，湊上臉去揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩試，由它掛在腮上，漸漸自己干了。"七巧的一生在渴求愛情。然而現(xiàn)實的真實讓她的愛情變得虛假了。對愛情也逐漸死心了。轉(zhuǎn)而投向?qū)﹀X財?shù)淖分鹋c守護，乃至用自己兒女的愛情作為她愛情悲劇的陪葬品。

《金鎖記》給我印象最深刻的就是那個了無生氣的封建時代與七巧這個悲劇的人物。是時代導致了她的悲劇，同時也是她自己扼殺了自己的幸福。

金鎖記的讀后感篇10

有人說，張愛玲是一個傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再后來，便是戰(zhàn)火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。

“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個洪荒的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點凄涼”。

她是一個被罪惡欺騙的少女，被一個封建的舊家庭和一個殘廢的男人無辜的奪去了一個女人最寶貴的的青春，可她仍得不到甚至是一個丫鬟的正視。于是，活潑動人的天性在絕望中窒息成一種乖戾，演變成一種粗魯與潑辣。她在一個紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭，亦是一個舊社會中的夾縫中艱難生存，憤怒到無力。分家是她最后的一點點希望，可命運仍不罷手。

走出大家庭，她終于有機會去追求自己的幸福，可對于她早已動了情弦的季澤，她仍惴惴不安的擔心著他的意圖。人心的惡在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命運的黃金網(wǎng)絲纏的無從掙脫。她強悍的罵跑了季澤，內(nèi)心卻確是那般空虛無助;于是，她越發(fā)瘋癲了起來，可又有誰知道，她只是在掩飾內(nèi)心最無力的脆弱。“她捏著自己的腳，想起了想她錢的一個男人;卻又冷笑了起來……”

她自將墮落，卻把命運的恐怖夢魘又帶給了她的女兒;她本是一個善良而又膽怯的女人，可在宏大的宗法倫理構架中儲存著惡，見習著惡，只等時間一到便向著更年輕一代的女孩潑灑。她的女兒便是悲劇的延續(xù)。面對心愛的世舫，長安是渴望幸福的，可她卻無力把握幸福，亦沒有勇氣去承受這份幸福;她向母親屈服了，向這個丑陋的社會屈服了，只是將自己的愛情與青春，又托付給了曹七巧式的命運。在她的臆想中，也許七巧會因為她的自我犧牲這個“美麗蒼涼的手勢”而覺得感動、快樂，于是她便在這空虛的假想中獲得了一種凄楚的甜味。

人的心靈就像是一面鏡子，扭曲的心靈只會映照出一個扭曲的世界。

七巧的心靈就是一面被混亂的社會扭曲的鏡子，映照出當時中國最時新的東西卻也是舊社會最腐朽僵化的渣滓。金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。這時金錢唯一能暫時地緩解她內(nèi)心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人亦是自己的工具。“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

人性的旅程中，總有一份“惡”在心底悄然發(fā)芽，命運不公的澆灌，人性便漸漸滋養(yǎng)成一種邪惡。每個人都覺得別人走進了幸福的門，自己卻進不去，費盡心機后的絕望開始演變成嫉妒，排斥，破壞，干擾。可是總有人忘記了，錯過了，然后就永遠失去了，沒有了。像七巧。可憐得人沒人可憐。而張愛玲，正是用這樣細膩精致的筆調(diào)，揣摩珍藏了一顆在苦難中扭曲的靈魂，嫵媚猙獰了人性一種別樣動人卻可怖的悲涼，

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”

七巧人性的扭曲與黑暗早已被時代風云變幻的浪潮掩埋，可又是時代鑄就了這一切。時代在發(fā)展，然而人性這本善亦是惡的書還未讀完——完不了。