某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。這本書敘述了這樣一個故事：小說描寫了窮大學生拉斯柯爾尼科夫從小就認為自己是個無所不能的人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。在他經歷了場場內心痛苦的掙扎后，他最終在___索尼雅姑娘的規勸下，進行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。就是這樣一個殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著罪與罰的主題。

讀起來真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書就我的理解而言，主人公的主要思想就是無政府主義，個人主義。他不考慮殺人后所要承當的罪果，如果在他決定殺人之前考慮考慮我想他也就不會陷入無限的恐懼和罪惡中了。但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認識自己的渺小，認識自己的性格缺點，從而升華自己的精神層次。

《罪與罰》是一部非常優秀的社會心理小說，讀完這本《罪與罰》的時候，我的心已經久久不能平靜了，這本書帶給我的震撼已經讓我開始對人生的真理從新認識。上帝對每個人都是公平的，有功有獎，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現出對于完全違反人和人道的生活的罪惡進行無情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無恥的批判。《罪與罰》對于我們當今的社會的啟示也是巨大的，當今社會中，人與社會及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關系，才能夠從精神上找尋到無限的輕松跟快樂。

《罪與罰》讀書筆記篇2

總覺得自己讀書慢的出奇，晃晃悠悠了一個月，終于把《罪與罰》讀完了，有時候看到一些人炫耀說一個月能讀完多少多少本書，更有甚者說自己讀書的速度是一天一本，雖然我不會有多么羨慕，因為我總抱著“重質不重量”的觀點，但每每想到還有那么多名家名作我沒有拜讀，就難免會暗自心焦，埋怨自己。

言歸正傳，還是說說我讀完《罪與罰》后的一些微不足道的感受吧!

《罪與罰》是在讀完《安娜》之后開始的，最初我并沒有意識到這兩本書之間有什么聯系，只是我在讀書的時候有特別關注年代的習慣，我發現這兩本書可以說描寫的就是一個時代，好奇之下，百度了兩位作者的出生年月，的確，相差7歲左右(原諒我的無知)。這一發現讓我有了一個好玩的對比，《安娜》主要描寫的是上流社會，而《罪與罰》則完完全全呈現當時的社會底層，也就是說，把二者結合起來，就大致可以想象出19世紀中期俄國的社會現狀：上層所謂貴族，政治當權者爭權奪利，冷漠無情，貴婦們荒淫無度，高高在上，紈绔子弟又風流成性，標榜另類;中間的一些地主，或者探尋出路，或者依附權貴;而下層的人民大眾，則窮困潦倒，毫無生路，想翻身沒有機會，想抗爭徒然無力，水深火熱但沒有人在意。這樣的社會現實是很可悲的，但或許也正是這種可悲才孕育出那么多偉大的作家，用他們的文字來反抗擊社會。

《罪與罰》中有很多時候讓人覺得很無力，他們的貧困已經到了威脅生存的地步：他們可能沒有一身像樣的衣服，可能連續幾天吃不上飯，他們住的地方往往破爛不堪，他們因為貧窮無法完成學業，他們甚至不得不依靠女兒為妓勉強為生。那樣的日子是暗無天日的，是沒有希望的。

男主人公拉斯科利尼科夫的思想很極端，在一套自己的理論無法自拔，認為獲得權勢就必須像希特勒一樣，而且為了實現由“理論”到“實踐”的跨越，不惜殘忍的殺害了高利貸的老太婆和她妹妹。然而，最終他依舊沒能如他所愿的“跨越”過去，成為他心中的“不平凡之人”，而敗給了自己的良心，但即便是最后自首，他卻仍然不覺得殺害老太婆有什么錯，如果非要說有錯的話，他覺得只是自己太軟弱了，沒能扛過去。

說實話，讀《罪與罰》時真心覺得男主人公就是一個神經病，典型的雙重人格，有時他會渾然不理外界、獨自沉浸在自己的思緒里想著各種可能或不可能發生的事情，要么就自言自語;有時他又冷漠的可怕，就連對自己的親人也漠然無視，甚至憎恨;有時他特別殘忍，單就殺死莉扎薇塔時的手法，就能讓人后背發涼;可是有時他又十分善良，看到街邊的乞丐，他會施舍，即使他比那個乞丐也好不到哪里去;馬爾梅拉多夫去世后，他把所有的錢都送給了卡捷琳娜，即使那些錢是他的母親以可憐的一點養老金作為抵押換來的，他送錢是因為他有同情心，同情馬爾梅拉多夫的遭遇，同情卡捷琳娜身患肺病還養著三個孩子，同情索菲亞用做妓女的錢養活自己的一家人。

拉斯科利尼科夫其實很聰明，殺人之前他細致的考慮每個細節，把整個經過一遍遍去模擬考察，盡可能減少留下證據的情況，殺人之后他也迅速的處理了所有的贓物、證據，而且在有人懷疑時用各種辦法與之周旋。他也曾在報紙上發表自己的言論，據他母親說他父親曾多次向報社投稿而不被用。但是他的聰明沒有用對地方，或許那個社會壓根就沒有對的地方。

《罪與罰》中拉斯科利尼科夫的罪不僅僅是他背負的命案，更有他的罪惡的思想，罰也不僅僅是最后他的8年苦役，更大的罰是來自內心的折磨。

男主人公一直在被折磨中，殺人之前，他被是否能成為一個“不平凡的人”的念頭所折磨，殺人之后，他被自己無法跨越而折磨，還有被人懷疑后的恐懼，良心的譴責等等等等，巨大的痛苦讓他每天像一個精神分裂癥患者一樣，每天行尸走肉的活著。

書中我比較喜歡拉祖米欣，這是這本書中的正面陽光擔當，他雖然貧窮，但是會努力賺錢，既不好高騖遠，也不趨利附勢，遇到所愛的人，會努力追求自己的愛情，對自己的好兄弟好同學會極力袒護，但是他的這點陽關無法沖散整個社會的黑暗，所以注定在書中也起不到太大的作用。

就像人們所說的，這是一部卓越的社會心理小說，因為整本書有大量的心理活動描寫，大到遠遠超越了小說所需的框架情節，同時，它雖然是一部長篇小說，但整部書的時間跨度卻非常短，除了最后一晃一年半過去了，前面大部書其實只是在描寫短短的一小段時間，短到你覺得你閱讀了大半，卻發現原來書中只過去了一天，所以，不能不對作者強大細膩的描寫能力表示敬佩。

最后，雖然作者描述的是當時社會的現狀，書中也有很強烈的批判色彩，但最后卻選擇了一個相信上帝可以救贖自己的結局，這樣的結局未免讓人覺得力度不夠，不像《安娜》那樣震撼，但或許作者自己本身也是矛盾的，那樣的社會下作者也得不到一個能說服自己的答案，就像前面所說的，那樣的生活是沒有希望的，因為沒有希望，所以只能寄托上帝這種虛無縹緲的東西了。

《罪與罰》讀書筆記篇3

開始，它看上去非常枯燥，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節就陸續出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。

故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放高利息借貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發現了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發展，他逐漸逃離了警方的調查。證據都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現良好，才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發現他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。

《罪與罰》讀書筆記篇4

書本中最吸惹人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯法前后的心理描述。拉斯科爾尼科夫是一個典范的存在雙重人格的形象：他是一個心腸仁慈、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性情陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年青女子，他用他自己僅剩的多少個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉行葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作典質向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以揣摩的人，陰郁、孤僻???他讓貧困給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她會晤，甚至畏懼見到任何人。老是像貓兒樣從樓梯上靜靜地從前，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積累了那么多憤懣不平的怒火，他鄙棄所有，所以只管他有青年人特有的愛體面心理，有時十分留神細節，可是衣著這身襤褸兒外出，卻涓滴也不感到不好心思。

陀思妥耶夫斯基是俄國有名的批評事實主義作家。《罪與罰》是他的一部出色的社會哲理小說。與很多的俄國當代小說一樣，作者在《罪與罰》反映了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

《罪與罰》是一本社會意理小說，在世界文學史上具備不可替換的位置。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展示了拉斯科爾尼科夫在殺殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感到讀不下去，但是緩緩地就會發明，里面充斥了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫串了大半。不是身材上的懲罰，而是比這更嚴格的道德的處分。所以法律只是咱們一種懲戒犯罪的一種道路，而另一種就是人心坎心靈深處的譴責。有時候法律不能使人意識大自己所犯的罪,而心靈深處的譴責則會讓人更清楚自己所犯下的過錯。

越日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚駭萬分，后來得知是為追交欠款時才松了口吻。他在分開時無意入耳到警官念叨昨晚兇殺案，百麗官方購物網站，緩和得昏厥過去，引起一警官注意。他蘇醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉，但內心卻處于更痛苦的抵觸抵觸中。拉斯柯爾尼科夫殺人后，盡管沒露痕跡，然而卻無奈解脫內心的膽怯，他感到自己本來的一切美妙的情感都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的“實驗”失敗了。他懷著疼痛的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思惟的感召，向她說出了犯罪的本相與念頭。在索尼婭的勸告下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。未幾，索尼婭也來到了那里。一天凌晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懊悔的心境蒙受一切苦難，獲取精力上的新生。

小說的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區一家公寓的五層樓小房里的一個窮大學生，他因交不起膏火而輟學在家，靠母親和妹妹從拮據的生活費中節儉下來的錢保持生涯。他已經良久不交房租了。房主太太不僅結束供應他伙食，而且催租甚緊。他閱歷了一場苦楚而劇烈的思維奮斗――他要斷定自己是屬于能夠隨心所欲的不平凡的人，九陽豆漿機哪款好，仍是只配做不平凡的人的工具的一般人。“我正要下決心做一件什么樣的事件啊，但卻懼怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來要整整七百三十步，在走神的時候曾經數過。他又一次去了那幢大屋子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當給了放高利貸者，他細心的察看了高利貸者的習慣，跟房間的陳設，他在為那件事做籌備，為那件還沒決議的事做預備。他既不能用言詞、也不能用感慨來表白本人的沖動與不安，在他覺得壓制和不安的極其討厭的時侯他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定信心盤算用“試驗”來證實自己是一個很“不平常的人”，醉逍遙外掛。就在第二天，他得悉放高利貸老太婆的妹妹晚上6點到7點不在家，他曉得機遇來了，當天他就假借典當之名又來到印子錢老太婆的房子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財拿走，就在這時老太婆的妹妹外出回來，拉斯科爾尼科夫在忙亂中又殺逝世了她，他逃出后把貨色都放在了一塊石頭底下。糊里糊涂的回到了住處。

名義上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者呈現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資贊助其孤兒寡母部署葬禮;在索尼婭受到搭救時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他可能輔助她創辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的運氣。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的援救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個惻隱和救助而有了全新的感覺，心中發生了一種性命感和力氣感，認為自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭恰是他終極取得救命的“圣母”。

《罪與罰》讀書筆記篇5

我要去了。我要去的地方，你們不能抵達;我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛，像愛自己那樣去愛別人——耶穌

面對不可逃避的苦難，作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程：在一開始，主人公是個懷疑主義者，甚至對大眾的信仰，都持懷疑的態度;他自己更是一個無神論者。這就注定了他和大多數人都沒有共同語言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類;第一類是被統治者，也就是普通人;他們負責在數量上保存人類。第二類是統治者，是手握權利、可以殺人的人;他們負責推動著歷史前進。為了證實一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設)經過事后的事實和無數次的內心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對索妮婭說：我們要自己肩負起受苦受難的重擔。但他和索妮婭有一點不同;索妮婭是有信仰的`，無論多大的苦難，她都可以忍受;而主人公是沒有信仰的，他在獨自承擔自己的苦難;并且還經常嘲笑索妮婭的信仰。

后來他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監獄里，他從不覺得自己有罪，繼續保持著自己的高傲，這使得他周圍的犯人都不喜歡他，把他當成異類對待。索妮婭經常會來探望他，可每次他都以冷漠的態度對待她。他在監獄里痛苦的活著，覺得未來是沒有希望和毫無意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實都是十分虛偽，他逐漸地學會了轉換一個角度看問題。當最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時候;他知道自己已經重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛，是信仰。苦難依舊存在，我們依舊渺小、無力，但因為有了信仰與愛，我們就變得能夠承擔苦難了：除了承擔以外，我們還要愛它。尼采說過：“愛命運”。你可以不喜歡它，但你要愛它。其實索妮婭一直在等待這一天的到來，并且堅信這一天終將到來。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。

作者在這里這樣寫到：他們想要說話，可是誰也說不出來。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦;但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉。

他們決定等待和忍耐。他們還得等待七年;而在那個時候到來之前，還有多少難以忍受的痛苦和無窮無盡的幸福啊!然而他獲得了新生，他也知道這一點，已經獲得新生的他以全身心充分感覺到了這一點，而她——她只是為了使他活下去而活著!

當我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。這一個月的時間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索。現在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會離開我，那些深刻的思想已經成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經死去;但他的思想卻永遠活著。這部用非凡的藝術表現力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去;它會靜靜地躺在圖書館里，等待著下一個讀者把它打開;每一次打開，都會是一次重生。