紅與黑的閱讀心得
紅與黑的閱讀心得篇1
斯湯達(dá)的《紅與黑》是世界文學(xué)中非常耀眼的一部名著。我認(rèn)為這部小說(shuō)非常適合我們這個(gè)年齡的人讀,因?yàn)槠渲芯兔鑼懥艘粋€(gè)資質(zhì)很好、很聰明而又雄心勃勃的青年。不過(guò)小說(shuō)并沒(méi)有安排勝利大結(jié)局:主人公——于連在掙扎的過(guò)程中失敗了。因?yàn)樗纯沟氖钦麄€(gè)社會(huì),他曾經(jīng)要征服的社會(huì),一個(gè)他既不屬于也不被屬于的社會(huì)。
我之所以喜歡于連,不僅是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬虾兔恳粋€(gè)沒(méi)有被打擊、侵蝕、腐辱的年輕人一樣,有一顆激情跳動(dòng)的心,也是因?yàn)樗穆斆鳌⒑脤W(xué),比其他人智慧,更是因?yàn)樗拿\(yùn)宿命似的讓人感到無(wú)形的壓力,似乎預(yù)示著某些東西。
他本來(lái)可以擁有所有的美德和幸福,但命運(yùn)卻不讓他得到驕傲,他有勇氣去征服,他有能力去贏得自己的輝煌,但他的出身以及所有人對(duì)他的惡意,還有這個(gè)社會(huì)所設(shè)下的大牢籠,使他的一切努力都變得十分艱難,因?yàn)樗械臋?quán)利都掌握在一群貪婪、無(wú)能、自私的人手中。于連向往的幸福生活不可實(shí)現(xiàn),使得他對(duì)整個(gè)社會(huì)不滿。
他只是一個(gè)工人的兒子,然而就連他的家庭都不喜歡他。他想改變自己的命運(yùn),他不屬于那里,但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。他的愛(ài)情也十分離奇,我無(wú)法說(shuō)清楚,但有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)是:他的愛(ài)情是那樣的熱烈,他又是那樣熱愛(ài)生活。
于連的形象是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)千百萬(wàn)青年人的縮影,于連的奮斗與努力是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。它所揭示的有關(guān)那個(gè)掙扎的生命的故事,也許還會(huì)繼續(xù)下去,只要這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界還存在……
請(qǐng)記住這個(gè)掙扎的人。
紅與黑的閱讀心得篇2
每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種.種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事。”是的,這世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能,也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
紅與黑的閱讀心得篇3
《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。它的寫作背景是發(fā)過(guò)拿破侖王朝覆滅,波旁王朝復(fù)辟。小說(shuō)主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次感情經(jīng)歷。小說(shuō)主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級(jí)木匠的兒子,由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí),懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(zhǎng)特·瑞那的青睞,選他作為家庭教師。從此便離開(kāi)了那個(gè)經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥,在市長(zhǎng)家開(kāi)始了嶄新的家庭教師生涯。在此過(guò)程中,他愛(ài)上了市長(zhǎng)夫人,并與之相愛(ài)。最后,貧民所所長(zhǎng)哇列諾寫匿名信給市長(zhǎng)特·瑞那先生,到了紙包不住火的地步,于連被迫離開(kāi)了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院,他結(jié)識(shí)了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能,他被帶到巴黎,推薦給拉穆?tīng)柛雒貢S谶B憑借著他那與生俱來(lái)的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心,并與之發(fā)生戀情。瑪娣兒特得知自我懷有他的孩子后,并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格,父親拉穆?tīng)柡罹魶Q定贈(zèng)與于連財(cái)產(chǎn),默許女兒與于連離開(kāi)巴黎。正在這春風(fēng)得意之時(shí),特·瑞那夫人被逼寫下的一封對(duì)于連不利的告發(fā)信,如晴天霹靂般降臨在于連的生活中,引起了拉穆?tīng)柡罹舻膹?qiáng)烈不滿,毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種狀況下,于連怒氣沖沖的將槍開(kāi)向了特·瑞那夫人。雖然沒(méi)有死,但由于于連在法庭上發(fā)表了對(duì)貴族存有挑釁化的言論,及其從前結(jié)下的怨恨等原因,最終慘獲死刑。
紅與黑的閱讀心得篇4
魯迅說(shuō):“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”于連以一個(gè)堅(jiān)毅的開(kāi)拓者的形象投人到不屬于自己的天地中去找尋自尊,同時(shí)保存著他特有的奮斗者的激情和高尚者的孤傲走向無(wú)悔的終點(diǎn)。
《紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫,全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城至京城的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予了主人公于連十分豐富的性格,他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體,他既充滿激情而又冷靜,既要確立自主,有時(shí)又表現(xiàn)出屈從和依附。
他的性格,他所生活的時(shí)代,注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇,就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人,但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類人的代表,他善良、勇敢、真誠(chéng),他有著對(duì)生活的美好向往,努力躋身于上層社會(huì),擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師,以九死無(wú)悔的精神,不擇手段地向法國(guó)上層社會(huì)邁進(jìn),希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的,勢(shì)必被時(shí)存秩序扼殺,他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊(yùn)。
他出生在一個(gè)木匠家庭,父親粗俗吝嗇,對(duì)他完全沒(méi)有父愛(ài),將他視為負(fù)擔(dān)。兩個(gè)哥哥四肢發(fā)達(dá),頭腦簡(jiǎn)單,總是粗魯?shù)膶?duì)待他,經(jīng)常揍他。平時(shí)里父親哥哥對(duì)他的歧視、凌辱甚至經(jīng)常性的打罵使他的心理更加灰暗,弱者的陰影下的于連極其自卑。生活在這樣一個(gè)家庭中,他想盡快的逃離。他追隨謝爾朗神甫學(xué)習(xí)圣經(jīng)和拉丁文,為了討好神甫,于連努力背誦神甫喜愛(ài)的圣經(jīng),然而他的心中對(duì)那些圣經(jīng)的內(nèi)容卻不以為然。幸運(yùn)的是,他的記憶力十分的好,能夠倒背如流。他出身貧寒,卻不甘于貧寒,他要出人頭地,在上層社會(huì)擁有一席之地。
到德、雷納市長(zhǎng)家做家庭教師是他人生的一大轉(zhuǎn)折。他的貧寒加之他的自卑使得他變得十分的敏感,總是時(shí)刻提防著別人,在他看來(lái),周圍全是敵人。他雖然貧寒,卻不是那種是金錢如生命的人,他討厭銅臭味,他的志向是將來(lái)做一個(gè)主教。他的好友富凱是做木材生意的,邀請(qǐng)他一起做木材生意,但是他拒絕收入可觀的事業(yè),堅(jiān)守自己的“遠(yuǎn)大“志向。
在做家庭教師期間,他愛(ài)上了純樸、善良的德雷納夫人,并做了她的情夫。德雷納夫人因?yàn)槔^承了一大筆遺產(chǎn),十六歲便于德雷納先生結(jié)了婚,對(duì)于她來(lái)說(shuō) ,她與丈夫之間并沒(méi)有愛(ài)情可言,她太單純了,她從不愿與任何男人說(shuō)話,她討厭別人打擾。但是,于連的魅力深深地吸引著他,使得她無(wú)法自拔。就連侍女貝麗莎也深深地愛(ài)著這位年輕有才的家庭教師。剛開(kāi)始,于連只是在實(shí)施對(duì)貴族的報(bào)復(fù),在他的心中,只要占有了德雷納夫人,就是對(duì)貴族社會(huì)最好的報(bào)復(fù),他認(rèn)為自己有責(zé)任這么做。但是漸漸地,他對(duì)德雷納夫人從占有轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)情,對(duì),他愛(ài)上了德雷納夫人。
后來(lái),因?yàn)槿A勒諾的匿名舉報(bào)信,于連離開(kāi)了德雷納市長(zhǎng)的家,去上神學(xué)院,他懷著夢(mèng)想來(lái)到神學(xué)院,希望在那里實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想,但是在哪里,他看到的是虛偽,是排擠,是敵對(duì),生活的復(fù)雜使得于連也學(xué)會(huì)了虛偽。但是他的才能仍然受到了彼拉爾神甫的贊賞。后來(lái)被介紹給巴黎的侯爵當(dāng)秘書,并與后侯爵的女兒馬蒂爾德發(fā)生關(guān)系,經(jīng)過(guò)種.種手段,侯爵被迫承認(rèn)了他們的愛(ài)情。然而在于馬蒂爾德的愛(ài)情中,更多的是一種征服的喜悅,馬蒂爾德只是他的一個(gè)跳板。
他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權(quán)貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級(jí)反抗者的典型。他憑借不屈的意志,采用各種手段去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),表現(xiàn)出令人嘆服的超越現(xiàn)實(shí)的精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)利,而是要突破社會(huì)對(duì)人的束縛和限制,追求個(gè)體思想的真正實(shí)現(xiàn),顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的,結(jié)局是可悲的,然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì)政治之外的美學(xué)范疇,他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家,而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象,因?yàn)樗谐鲆话闳酥系奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生命,所以,于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。
當(dāng)時(shí)的法國(guó)是一個(gè)倒退的時(shí)代,復(fù)辟王朝臨近覆滅,國(guó)內(nèi)階級(jí)對(duì)抗和政治力量較量異常激烈。封建貴族勢(shì)力在垂死掙扎,大資產(chǎn)階級(jí)向保王黨頻頻發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,又與復(fù)辟王朝相勾結(jié)一起壓迫下層社會(huì)。于連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的沖擊下,充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營(yíng)的父親和兩個(gè)行如巨人、只會(huì)發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同,造物主賜給于連的是聰慧的天資和動(dòng)人的神彩,“··?很清秀,長(zhǎng)著一個(gè)鷹鉤鼻子,一雙又黑又大的眼睛,平靜的時(shí)候,閃耀出沉思和動(dòng)人的光芒??,人類的面貌不計(jì)其數(shù),各不相同,但是有驚人個(gè)性而與眾不同的面貌,也許除了他不會(huì)再有了。”
正是因?yàn)樗舾卸嗨迹谏鐣?huì)上受到統(tǒng)治階級(jí)的歧視,在家里成為父親、兄長(zhǎng)和他人發(fā)泄怨氣的犧牲品。壓抑的環(huán)境,獨(dú)特的外貌,形成了他獨(dú)特的性格。沉郁、孤獨(dú)、倔強(qiáng)壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實(shí)的幻想和妄圖實(shí)現(xiàn)這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像,希望自己擺脫困境,在法國(guó)的上流社會(huì)謀得一席之地,能夠卓然不群、傲視天下。
憑借自己卓越的才華成為德·雷納爾市長(zhǎng)家的家庭教師后,于連開(kāi)始了向上層社會(huì)的進(jìn)攻。追求德·雷納爾夫人,闖人神學(xué)院,謀與巴黎權(quán)貴,身加十字勛章,以最快的速度成為貴族階層的一員。在這短短的行為過(guò)程中于連無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出他與舊秩序的對(duì)抗和對(duì)環(huán)境的超越精神。作為社會(huì)底層的一員,直接打人到統(tǒng)治階級(jí)中,引起上層秩序的混亂,當(dāng)他的目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)時(shí),統(tǒng)治者慌忙意識(shí)到影響自身利益的“惡”形成了,而于連卻沉溺于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,努力地?cái)[脫庸俗社會(huì)的束縛,因而不顧周圍的種.種危機(jī)和險(xiǎn)惡,以一個(gè)九死無(wú)悔的先行者的姿態(tài)向這個(gè)社會(huì)開(kāi)戰(zhàn),終于導(dǎo)致他必然的毀滅。
早期環(huán)境固塑的性格注定了于連的命運(yùn)走向悲劇。他自覺(jué)地意識(shí)到自己的個(gè)性,也深深地感受到了周圍世界的復(fù)雜,他要按照自己的意愿去行動(dòng),去選擇自己的生活道路。可是在爾虞我詐、充滿等級(jí)觀念的社會(huì)里不允許這樣的人存在,面對(duì)險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí),于連費(fèi)盡心機(jī)氣力,終無(wú)法到達(dá)勝利的彼岸。他在抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出的英雄氣概令人折服,其結(jié)局令人扼腕嘆息,然而他畢力追求的自我價(jià)值在毀滅中得到了實(shí)現(xiàn)和升華。
于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn),同時(shí)又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量,孤傲是對(duì)外界侵?jǐn)_的強(qiáng)烈自衛(wèi)。強(qiáng)烈的激情和倔強(qiáng)的孤傲在于連身上完美地結(jié)合著,成為他與社會(huì)沖突的悲劇基奠。
為自由、平等和幸福而奮斗的力量是人的天資的一部分,這部分天資在于連同時(shí)代的許多人身上由于遭受擠壓已經(jīng)喪失。而在于連的生命體中,通過(guò)各種內(nèi)外因素的綜合作用得到了強(qiáng)化、沖突,得到了最大限度的發(fā)揮,成為他超越的核心動(dòng)力。他希望從受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位,成為拿破侖第二或是主宰一方的大主教,但社會(huì)使他一直處于難堪、屈辱的境地。在他投人社會(huì)以后,對(duì)上層社會(huì)展開(kāi)了激烈的復(fù)仇。他憑借聰慧的天賦、強(qiáng)烈的欲望進(jìn)行反抗,使上層社會(huì)感到手足無(wú)措。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對(duì)上層社會(huì)最有力的復(fù)仇,這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊,同時(shí)也滿足了他個(gè)人的欲求。
但每次都在他即將達(dá)到勝利的彼岸時(shí),統(tǒng)治者都無(wú)情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動(dòng),即使命運(yùn)使他陷人苦難或毀滅的境地,他也敢于拼死抗?fàn)帲憩F(xiàn)出無(wú)怨無(wú)悔的品質(zhì)。
在人獄后,他對(duì)自己的一系列行為作了深刻的反思:“我曾經(jīng)懷抱野心,但我決不愿意責(zé)備自己,當(dāng)時(shí)我是按照時(shí)代精神行動(dòng)。”可見(jiàn),經(jīng)過(guò)一系列生死之戰(zhàn)以后,在于連身上顯露出從未有過(guò)的理性光芒。“我愛(ài)真理,但是真理在哪里?到處都是偽善,至少也是欺詐。甚至是最有德行,最偉大的人也不例外,哼,人絕不可相信人!”話語(yǔ)中深刻揭露了這個(gè)社會(huì)的虛偽、骯臟,這表明他已經(jīng)開(kāi)始控制自己的情緒,正確地分析這個(gè)社會(huì)。正是因?yàn)樗那逍眩h(yuǎn)離這個(gè)社會(huì),所以法庭上他拒絕了一切辯護(hù),并勇敢地為自己求死。他對(duì)死的渴望是他對(duì)他所仇視的社會(huì)的最徹底抗?fàn)帲侵覍?shí)自己的信念、理想,把自己的挑戰(zhàn)進(jìn)行到底的真實(shí)寫照。
于連,以一個(gè)社會(huì)底層的小市民,想要通過(guò)自己的努力,躋身于貴族的上層社會(huì),為達(dá)目的,他不擇手段,利用女人的愛(ài)情想在法國(guó)的上流社會(huì)謀得一席之地,能夠卓然不群、傲視天下,最終卻被扼殺,以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱贊的。他的悲劇是由當(dāng)時(shí)的環(huán)境所造成的,是當(dāng)時(shí)哪一類人的代表,他曾善良、真誠(chéng)、正直,但是社會(huì)扼殺了這一切。在最后入獄時(shí),他悟出人生真理,拒絕辯護(hù),因?yàn)樗憛掃@個(gè)社會(huì),他要離開(kāi),他以一豐富而短暫的生命,表達(dá)對(duì)但是貴族的不屑。
紅與黑的閱讀心得篇5
掩卷沉思,我覺(jué)得斯湯達(dá)經(jīng)過(guò)《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)感情的杯具,也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們能夠作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑,是他一生的骨架,"追求"幸福的"熱情"和"毅力",對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢(mèng)想"經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為,虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情,實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說(shuō)過(guò):"一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而取決于他自我眼中的事物的表象。"入獄之前的于連是在社會(huì)這根"竹竿"上攀登,以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物,所以他要"三十歲當(dāng)上司令官",或者當(dāng)上年薪十萬(wàn)的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞,以誘惑和征服貴族女人為"職責(zé)";他要擠進(jìn)上流社會(huì),要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜,甚至真的以為自我本是個(gè)大貴人的私生子;凡此種.種,都是"智者眼中的事物的表象",即他人的承認(rèn),社會(huì)的承認(rèn),也即所謂"抱負(fù)"和"野心"之類。于連并非不能成功,他其實(shí)已經(jīng)成功了,即使他犯罪入獄之后,他仍有可能逃跑,他的上訴仍有可能被理解,他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說(shuō),福利萊神甫言之有理,于連在法庭上辯護(hù)的確是一種"自殺"的行為。然而,看看于連在獄中的表現(xiàn),讀者不能不認(rèn)為,于連的"成功"并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福,反而是他的失敗促使他走上幸福之路。
紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波,卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
這一部批判現(xiàn)實(shí)主義并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),相反,作者卻給予了他深切的同情,經(jīng)過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
