《白洋淀紀事》是最能代表孫犁創作風格的一部小說與散文合集。它反映了抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，筆調明麗流暢，文風秀雅、雋永，人物形象鮮明。代表這種風格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》發表后，在文學藝術界影響很大;許多作家探索其寫作技巧，并在藝術實踐中體現其風格，不久便構成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。

其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描述逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”之稱。茅盾在評價孫犁時說過：“他的散文富有抒情味，他的小說好象不講究篇章結構，然而絕不枝蔓;他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于多風趣而不落輕佻。”“一天云錦，如夢如詩”能夠概括為孫犁所創作的“荷花淀”派小說的風格。A.這類小說的主要特征是：資料上著重表現普通人民的性格美、靈魂美、人情美。

它沒有沿襲傳統現實主義小說的敘事模式，而是著重以抒情筆觸來構成一個自然流動的抒情結構，建立一個詩化的藝術世界。藝術表現上，它追求一種純美的藝術個性，追求一種清新、雋永、秀雅的藝術風格。B《荷花淀》派小說對戰爭的描述有他獨特的風格。孫犁一反以悲壯或悲愴為主要審美特征的戰爭小說流向，第一個以談笑從容的態度，描摹時代風云的變幻，表現戰爭中人民精神世界與人性情懷的變化。孫犁經過《白洋淀紀事》描繪了一幅淡雅、清麗、脫俗的白洋淀畫卷。

白洋淀紀事讀書筆記五百字篇2

在看《白洋淀紀事》之前，我認為英雄必定是一個人為國家亦或為正義犧牲，做出貢獻。可在讀了《白洋淀紀事》這部樸實的，用真情實感描述出的書籍后，我的想法發生了翻天覆地的改變。

“在冀中平原上，有一個叫白洋淀的不起眼的小村莊，那里的蘆花做席子格外的好。就在這么個小村莊里，抗日的烽火正在悄悄蔓延……”

讀完《白洋淀紀事》我發現里面并沒有什么偉大的，轟轟烈烈的英雄人物與事跡，僅有平平凡凡的農民抗日的強烈意志，普通人民互助互利的平淡生活以及游擊隊員對家鄉的思戀……平靜的日子卻掩蓋不住人民解放前生活的苦難與凄涼，以及解放后的艱辛與歡樂。

讀完《白洋淀紀事》我才明白，革命的勝利并不僅僅是建立在黃繼光這些可歌可泣的大英雄身上的，更多的是建立在千千萬萬的人民子弟兵身上的，是建立在我們沸騰的熱血上的，是建立在對革命有著滿腔熱忱的人民戰士身上的！

再來說說孫犁塑造的女性形象吧，閱讀《白洋淀紀事》的時候，你會發現，孫犁描述了一大批具有真、善、美品質的普通勞動婦女。雖然孫犁并沒有對她們的外貌進行細致的刻畫，但他把這些女性形象的個性刻畫的淋漓盡致，讓我們身臨其境。經過閱讀，我們能夠想象出她們年輕、健康、美麗的形象。

就拿《荷花淀——白洋淀紀事之一》中的水生嫂來說吧。水生嫂不僅僅是勤勞能干的，也是多愁善感的，樂觀堅強的。水生嫂應對既要一個人照顧家里的長輩和孩子，又要承擔繁重的體力勞動的情景，仍然支持丈夫參加抗日，勇敢的挑起了“千斤重的擔子”。水生嫂和婦女們搖著小船去看望丈夫們，卻不幸遇到了日本鬼子。但水生嫂他們毫不膽怯，機智的將船往荷花淀力揺，并下定了“假如敵人追上了，就跳到河里去死吧”的視死如歸的決心，荷花淀這一章讓我體會到了水生嫂和婦女們的機智勇敢，她們的重情義，她們的頑強和她們的保衛家鄉，捍衛尊嚴的勇氣和決心。

水生嫂等婦女們的成長，從一個側面表現出了冀中人民在民族自衛戰爭中的巨大變化。作者經過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區抗日軍民在黨的領導下英勇抗戰的革命斗志以及愛國主義精神。

孫犁用他詩意盎然的筆觸，描繪了許多讓我們讀了或許心酸，但必定體現了人性之美的完美故事。

“在冀中平原上，有一個叫白洋淀的不起眼的小村莊，那里的蘆花做席子格外的好。就在這么個小村莊里，抗日的烽火正在悄悄蔓延……”水生嫂和日本鬼子們戰斗的情景仿佛就在眼前……

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生活在安逸時代的我們對戰爭沒有過多的認識，如今的和平生活也漸漸讓我們淡忘著那些戰爭年代的故事。在冀中平原的一個小村莊里，抗日的烽煙逐日蔓延，一群樸實淳厚的農民們挑起了抗日的重擔。

這個小村莊很平凡，確切說這一本書中也沒有什么驚天動地的英雄事跡可言，僅有一些樸實的農民兵奮斗著。也許狼牙山五壯士的英勇就義讓我們難忘;又或許黃繼光堵槍眼的赴湯蹈火;也有劉胡蘭的15歲舍命為國家。革命需要英雄，可是革命的勝利同樣需要千百萬平民百姓的付出。如果說英雄們是一盞光芒四射的明燈，驅散四周的陰霾，那么覺悟的人民群眾即是緩緩升起的朝陽，更是讓黑暗無所循行。

眾多情節中，我一向對其中一個耿耿于懷：講述的是一個剛剛年滿15歲的小伙子，原生，在同村人秀梅的指導下走上了抗戰之路的故事。在早些年原生的父親就給原生定下了婚事，一個大他5歲的農村女子，小五。原生跟隨部隊一走就是好幾年，秀梅成了村里的干部，其實很多婦女應對的都是這樣孤寂的生活，丈夫常年在外打仗，杳無音信，那些明事理的婦女還好，覺得自我的丈夫為國家做了貢獻，感到無比光榮，盡管丈夫犧牲在戰場。可是總有一些頑固的落后派不會這樣認為，而原生的妻子小五就是這樣一個人。戰爭，時間過得多快，每個人要想的，要做的，又是多么豐富啊。小五漸漸不安靜起來，先是經常和婆婆吵架，之后經常住在娘家，偶爾回家一次，就和婆婆吵架，秀梅在勸說小五時說道這樣幾句話:"光榮不能當飯吃、當衣穿;光榮也不能當男人，一塊過日子!這得看是誰說，有的人窩窩囊囊吃上頓飽飯，穿上件衣裳就混得下去，有的人還要想到比吃飯穿衣更光榮的事!"盡管是句句在理，可是對于小五來說這些話并沒有對她產生影響，還是毅然決然的和原生離了婚。其實這一故事的小插曲反映的就是封建的落后思想對人們的生活所產生的負面影響，也是對我國抗戰的不自信，但值得慶幸的是之后我們勝利了!

在日常生活中也是這樣，也許我們都是蕓蕓眾生中的一員，我們都是普通人，可是我們需要堅信我們在做好普通人的同時也能創造出屬于自我的輝煌人生。作為新時代下的大學生，我們沐浴著新時代的春風，我們遠離了戰爭的煙火，那么我們更需傳承白洋淀的精神，譜寫出我們的青春華章!

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《白洋淀紀事》。被當代著名文學家茅盾稱之為“不講究篇章結構，然而決不枝蔓，他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。”孫犁的一生十分曲折：少小家貧，因為讀書成才，后經歷“北漂”，開始了“白洋淀生活”最終1937年在魯迅藝術學院任職。《白洋淀紀事》寫于抗日戰爭時期，以冀中平原為背景，反映了人們“從絕望中看到期望”的精神。

“九·一八”事變以來，（那里）就屢屢感到日本帝國主義的威脅。盧溝橋事變不久，敵人的鐵蹄就踏進了這個地區。這是敵人強加給中國人民的一場大災難。在這個緊急的時刻，國民黨放棄了這一帶國土，倉皇南逃。而在共產黨的領導下，各地人民頑強抵抗日本帝國主義，創造了一個又一個奇跡。令我印象最深刻的是反抗日本侵略者這一部分，主要講了這樣一支隊伍：他們依仗著蘆葦叢的掩護，憑著自身的水性用著大桿槍，與敵方交戰70余次，消滅日寇上千人人，他們以血肉之軀和頑強不屈的精神打倒了日本小鬼子。因為作戰時槍上總愛插一支雁翎，所以命名雁翎隊。

還記得雁翎隊命名者侯卓夫當時被敵軍包圍，他明白許多關于雁翎隊的秘密，為了不讓敵人得逞，剩下最終一顆子彈時，他出人意料地把槍口對準了自我。犧牲時年僅28歲，令人嘆息不已。在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛國、視死如歸”的精神內涵。昔日的白洋淀，積淀著無數仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區昂首闊步。

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我對現代著名作家孫犁的印象，就是這篇《荷花淀》。在這篇三四千字的小說中，作者以寬廣的白洋淀為舞臺，將水生嫂等一幫婦女既義無反顧送丈夫上戰場打日本侵略者、又對遠走的親人牽掛萬千的普通人情懷演繹的活靈活現。作者用很淺顯、簡便的語言塑造了這些鮮活的女性形象，聯想到此文發表時中國大部分女性所受到的雙重壓迫，更體現出作者眼光的獨到。

《白洋淀紀事》中的五六十篇散文和小說，大都是作者孫犁寫作于抗日戰爭和解放戰爭時期。但作者并沒有大書特書戰爭中揮斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事跡，而是將視點聚焦于當時生活在白洋淀周邊的男女老少，經過生活、戰斗中的點點滴滴，表現出冀中人民對生活的熱愛、對土地的熱愛、對國家的愛，還展現出底層人民在大革命時代思想上的成長。作者異常偏愛于對成長的女性形象的描述，不管是跟著戰士離開落后家庭、從學習和傳授衛生知識中發現自我價值的童養媳劉蘭，還是最終學會射擊、與水生并肩戰斗的水生嫂，幫忙原生參軍、照顧原生父母的秀梅，自主婚姻的婦女部長多兒，作者塑造了一大批突破傳統、自立自主、形象鮮明的女性主角。在她們努力下，傳統的男尊女卑思想被打破，女性儼然成為家中的支柱、協助戰士反侵略的好幫手，讓解放女性思想和地位成為社會變革的主要資料，從一個側面體現出抗擊侵略者和剝削階級的戰爭帶給基層人民的思想提高。

另外，作者也沒忘了老人和孩子，抬鐵軌的銀順子和小黑狼，蘆花蕩里單靠一條船就干掉幾個鬼子的老頭子，念念不忘被鬼子吃了魚鷹的老頭……僅僅用一天、或幾個時辰發生的事，這些可愛的老老少少形象頓時躍然紙上。

作者用樸素簡潔、帶有詩意的文字突出表現平凡的底層人民百折不撓的毅力和渴望勝利后完美生活的樂觀主義精神。此刻回看這些人和事，雖然其思想脫離不了時代限制、有很多夢想性和局限性，但聯想到當時的艱苦環境，更覺革命戰爭勝利和新中國成立之不易。