讀書筆記高一篇1

《我與地壇》，讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中；也讓我第一次親身感受到：樸實無華的文章也可以感人至深。我感動于史鐵生十五年來搖著輪椅的思索，關于地壇、母親、人生的思索；更感動于他對于生命的感恩，盡管在常人看來，他的經歷異常坎坷。無疑，對于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。

地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會給人沉重壓抑之感；而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時總愛搖著輪椅到那兒去，“僅為著那兒，是可以逃避一個世界的另一個世界”。看書也好，胡思亂想也罷，他著實在地壇里“耗”過了十五個春夏秋冬，每一棵樹下、每一塊草地都有他的車輪印。小路、石凳、大鐘，無生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴；相戀的情侶、愛唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴，是她給了史鐵生感悟人生的機遇，讓他找到了眷戀世界的理由。

正如史鐵生自己所說：“因為這園子，我常感恩于自己的命運。”無疑，對于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的。”兒子整天到地壇里“胡思亂想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書也挺好”；她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火；明明不確信兒子是否會走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。

終于，史鐵生也明白了母親的苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養而親不待”，母親教會了兒子如何堅強地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補心中的愧疚，史鐵生堅持創作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學步、咿呀學語……母親為我們傾注了太多無條件的愛，而笑著活下去，會是我們給母親的最好的回報——從這個角度看，史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。無疑，對于人生，史鐵生懷抱感恩之心。

讀書筆記高一篇2

前不久，我拜讀了英國小說家笛福的作品——《魯濱遜漂流記》。主人公那傳奇般的生活經歷深深地吸引了我。

這部小說講述了魯濱遜放棄安逸的生活，先后四次出海冒險的經歷。最扣人心弦的是他第四次出海，船在赤道附近遭遇了風暴，除了魯濱遜之外，其他的同行者全都葬身大海。獨自一人流落到荒島的魯濱遜，他憑借著自己那無比頑強的毅力和那永不言棄的精神，在絕望島上堅強地活了下來，建城堡，種糧食，燒陶器，養山羊……打造了他自己20年的傳奇人生。

看完了整個故事，我的內心受到了極大的震撼。剛剛流落荒島的時候，魯濱遜他也曾痛苦過，絕望過，從他將荒島命名為“絕望島”就可以知道這一點。但是他很快就從痛苦和絕望中走了出來，生的欲望激勵著他奮勇向前。因為他知道，一切的困難和磨難都只是暫時的，精彩，就在不遠的前方。在他的不懈努力下，他越活越精彩，也正因為這樣，他才能夠在20年之后得以重返故鄉。

蓋上書本，我不由得感慨萬千。再想想我自己，我心中暗自羞愧。記得那是在我上五年級的時候，有一次，我們一家和叔叔嬸嬸他們等幾個家庭一起出外旅游。那里有一條玻璃棧道吸引了無數的游客，我們也慕名前往。那棧道嵌在崖壁之上。天生恐高的我一站到上面，頓時就頭昏目眩，剛走出三兩步，我就有一種要往下墜落的感覺。叔叔嬸嬸他們一直在鼓勵著我往前看，不要緊盯著自己的腳底下。我努力地抬起頭來，剛又往前邁出幾步，一只飛鳥從旁邊飛過，我嚇得連忙沖回了起點，說什么也不肯再往前邁上一步了。爸爸媽媽放心不下我，就只好留下來陪我了。叔叔他們帶著我那剛剛上幼兒園的小堂弟繼續往前。當他們回來的時候，堂弟將他的手機遞給了我。看著里面那些絕美的照片，我的心中空有羨慕之情。我的堂弟似笑非笑地對我說：“要不，回去之后，我將你的照片也P到里面吧，怎么樣?”這句話真讓我羞愧難當。

現在想想，要是我當時也能夠像魯濱遜一樣，多一點堅持，多幾分勇敢，我就一定能夠戰勝心中的恐懼，就一定能夠在那絕美的圖畫當中也留下自己的身影。

是啊，只要你夠勇敢，只要你夠堅強，精彩，就在不遠的前方!

讀書筆記高一篇3

這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。

在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里的社會，種種形式的政治生活。

《格列佛游記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

讀書筆記高一篇4

每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。

傅雷先生是我國的文學翻譯家和文學評論家，并且對中外的文學、音樂等藝術均有涉獵。然而，他對愛子傅聰的教育卻沒有要求其博學多才，僅僅讓其在音樂上深造。因為傅雷先生深刻懂得，要在一個到達一片領域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學海無涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開拓出新的天地。

同時，傅雷先生更注重塑造愛子的人格。他在一封家書中教育兒子道：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是”人“，要把一個”人“‘盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。”

讀書筆記高一篇5

英國作家丹尼爾·笛福曾寫過一部長篇小說，這部小說是受當時的一個真實的故事的啟發而創作的。書中主人公堅定不移的求生精神感動了世界，讓我們共同了解它、走進它——《魯濱遜漂流記》吧。

全書講的是一個叫魯濱遜的人在一次意外的航海事故中被沖到了一個荒無人煙的孤島上，幸運的是他活了下來并憑借著自身堅強的意志在危險重重的島上頑強地生存了下來，最后終于乘船逃生。

當讀到魯濱遜險些被災難奪去生命時，我為他暗暗捏了把冷汗;后來在他被沖上一個荒無人煙的小島上時，我稍稍松了口氣;在他面臨島上只有他一個人時，我又為他感到同情與擔憂。但令我欽佩的是他迅速地振作了起來，努力適應著艱苦的條件、惡劣的環境、只身一人的孤獨……

一個人在這樣的逆境，甚至都可以說成是絕境的情況下，仍不放棄那及其渺茫的求生希望，實在是令人心生敬佩。我想如果是我面對與魯濱遜一樣的情況時，一定不會抱有任何求生的希望的，我會在絕望中靜靜地等待著死亡的到來。每每想到這就更加使我對魯濱遜產生了崇敬之情。

之后魯濱遜在自己的努力下使自己過上了較為“舒適”的生活，但他在一次無意的行動中發現了另外的不屬于自己的腳印，是野人!他起先十分驚慌，盡管害怕，但他卻沒有退縮。還利用自己的智慧救下了被其他野人圍攻的俘虜——“星期五”。魯濱遜和星期五成了最忠實的朋友，偶然中他們發現并解救了一艘被劫持的商船，得此機會終于逃出了這個將他困住了幾十年的孤島。

我想象著如果我是魯濱遜，只身漂流到一個荒無人煙的孤島;看到了那些未知腳印;野人人肉宴后留下的人骨和即將被野人殺死的俘虜……我知道，人在面對未知事物與危險時，人會本能地膽怯，而后將自己藏入一個更安全的地方，而他雖然害怕但卻不逃避，這本身就是一種極其可貴的精神。

讀完《魯濱遜漂流記》，我明白了人的潛力是無限的，只要你肯挖掘，你將會得到意想不到的驚喜，同時，當我們在遇到危險與困難時，不能被嚇倒，只要有信心，敢于直面困難，不逃避，且有堅強的意志、持久的拼搏，我相信任何困難都將會在你的努力下迎刃而解。

《魯濱遜漂流記》給予了我一種莫名的精神力量，我要像魯濱遜一樣，敢于面對生活中的各種困難，勇于接受挑戰，然后通過自己的努力戰勝它。

讀書筆記高一篇6

《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創作，這本書深深地打動了我。

故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時里讀了許多的關于騎士的書，因受其影響而經常把自己當做騎士，到處去游歷，經常為人打抱不平，但卻又經常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人。

他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會把大風車看成了一個巨人，還宣布要與其戰斗；他自己做了一個紙頭盔，并且把他當作是世界上最堅固頭盔；他把一個面貌丑陋的農家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現出了一個滑稽，有趣的人物。

主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現的雖然有點神經質，但他的身上還是有著許多值得我們學習的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學習的如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。

我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應該只看到他另人發笑的一面，我們更應該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進行挑戰。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在當今社會正在漸漸地消磨殆盡。

這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。

讀書筆記高一篇7

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。

雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

讀書筆記高一篇8

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發表于1720年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是"格列佛游記"倒不如說成是"我與格列佛的游記"呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中"逆境叢生"的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。

而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……

誠信是一個永久的話題：

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信，因為它比金錢更具有內涵。舉著"金錢萬能"的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

讀書筆記高一篇9

弗蘭西斯·培根作為英國杰出的哲學家和文學家，想改變社會現狀。青年時代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經驗的五十八篇文章，播撒向國家，走進了世界。

《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內心也強大起來。

其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態度談論了帝王的原則與做法。他主張約束君王權力，限制帝王欲望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。

在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時還是現代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發。

厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經歷了一生大起大落的`培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運斗爭過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。

培根在洶涌的時代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節，他睿智的大腦和慈悲的心時刻激勵著我們，鼓舞著世界人民去進行正義斗爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。

讀書筆記高一篇10

每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。

一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經歷的動蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質樸的莊稼人經歷了0的沖擊，食物短缺、經濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。

他們經歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。

孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。

反觀我們現在所處的時代，正值中國經濟飛速發展，大數據、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發光。

慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應該具備的愛國情懷。

我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。

人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！