緊趕慢趕的最終把《當下的力量》這本書讀完了。能夠說只是通讀了一遍，就是粗粗翻了一遍，并沒有去太深的理解。可是，讀完后，心中充滿激動，覺得真是字字珠璣。所以，和大家淺談一下自我的感受。

這本書由乞丐這個故事開始直到臣服，可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人，不由讓我想到老子的《道德經》里開頭第一句，就是概括了世間所有事物的意義：道可道十分道。其實這本書是一個發現之旅。發現自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

我覺得，《當下的力量》確實是一本比較深奧的書，讀的時候很容易迷失，或者還不能夠信服“當下的力量”到底有多大，是否如書中所說一樣？又或者即便能有些理解，可對于如何應用于生活，如何活在當下該怎樣做還是有些困惑。

由于我們總是習慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經驗構成的小我的自我認同，還有在現實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當下不是那么容易。——“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內在寧靜狀態的關鍵部分。它是你的自然狀態，不是努力才能獲得的。”我感覺此刻的人總是在等待，等待愿望實現的那一天，以為那樣自我就會幸福了，可實際上覺得那樣是在拒絕當下。

對啊，我們總是推遲了自我歡樂的時間！我以往想過，當我得到某個工作我必須是最最開心的人了，那時我必須會每一天很滿足；我以往想過，當我得到某個人的愛的時候，我必須要好好珍惜，那時我必須會很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人了……可是此刻呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實現。之后，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣東西，可是我一點也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。真的是這樣嗎？我發現我一向以來就是這個樣貌拒絕當下的，生活在等待中，感激書讓我明白了活在當下的重要，我理解的當下就是理解此刻的自我。我明白做到這點很難，可是我會努力去做的。

就如書的前半部分告訴我們：應當學會清空自我。正如向杯子中倒水的道夢想類似，僅有當杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣，僅有在清空自我的思想時才能聽到或者感覺到周圍環境的聲音；僅有清空自我的思想才能學習到以往沒有意識到的知識。其次，在清空我們自我的思想的同時，應當學會控制自我的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。最終，無欲則剛，此刻的我們應當學會淡定，努力做事、認真學習。也許在未來的某一天，我們就會看到朝陽的美麗。

后半部分則告訴我們：首先，學會專注當下，對以往和未來不必計較太多，我們所對以往和未來所要的明白的幾點是：1）、總結以往的經驗，2）、堅定的對未來的信念，這個信念是我此刻的努力在未來的某一天必須回有所收獲。

其次，專注你的身體，學會聆聽你的身體，從而學會聆聽世界的事物，不能妄加自我的聯想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個健康的身體。學會包容，良好心態。

以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧。”陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看。”乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自我的內在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。

有時我會想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質，你能夠在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當你的思維處于靜止時，你才會領會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠無法領會它的真正含義。

我會經常對自我說：要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時，你才會關注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。

如果以后有時間的話會再次拿起這本書，詳細的去閱讀，理解其真正的意義，再來和大家一齊分享。

當下的力量讀書筆記200字篇2

在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，可是擁有完整的自我。我們擁有自我完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當下。所以當我們笑時，笑得那樣開心；當我們哭時，哭得那樣悲痛。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術品，沒有瑕疵。我們的身體和內心不會累積任何的負面能量。

我們的身體漸漸成長，我們的內心漸漸豐滿。思維作為人類一種認識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應社會的本事，思維讓我們獲得了方方面面的提升。可是我們把思維最本質的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，可是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識，而我們所有的負面能量都所以而來。也許你會否認這點。可是你應當注意到，如果它是工具的話，當你用不著的時候是能夠放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉，即使在你有意識想獲得內心的寧靜時，可它仍然在耗費你的能量！我們在做事情的時候，不再專注，內心有擔心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有悲痛、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現實的提醒。可是我們大多數人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產生的負面能量場中。這種情景下，思維無法體現它對于現實提醒的價值，反而產生了極大的負面能量，阻礙著我們進入當下，使我們生活在對過去的怨恨與后悔當中，使我們生活在對未來的幻想與恐懼當中。這樣，我們的時間每時每刻在浪費，我們的生命不知不覺在流逝。這種負面的能量

充斥在我們的身體與內心中，便產生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當然。

當我們被思維所奴役時，我們其實就失去了自我。當我們自以為成熟時，我們卻發現小的時候我們做到的事，此刻再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自我的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同，如財產、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他團體認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質上是無常的，所以當我們從外界當中來尋找自我認同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。

感情對于很多人的意義也是這樣。

當我們越來越長大時，我們潛意識地感覺到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認同中倍感疲憊。就在那里，當你突然碰到一段感情時，你突然會感覺到你的整個世界變得完整了，因為你發現你不再是一個孤立的碎片，你發現因為“愛”——你和這個世界有了最親密的聯系，你發現了自我的意義。這種感情的感覺短時間內真得讓你覺得有一種拯救的意味，可是當有一天，它突然離開的時候，所有讓你感覺到幸福與歡樂的事物與記憶，反而成了痛苦與悲痛的佐證。對于有的人來說，它甚至會變成恨。當它變成恨的時候，我們有理由懷疑，這是愛嗎？

只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關系的事情——你的社會主角、財產、外表、成功與失敗、信仰等（包括感情）——尋找我們的自我感覺。而當我們沉浸在感情當中，彼此深深地需要與依靠，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時，我們會處于高度興奮的狀態；而當對方要離開我們的時候，我們就會嫉妒，企圖經過要脅、責備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛，還是上了癮的控制和依靠呢？

正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對于思維這個工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務時，我們的意識就會指導我們的行動。思維在那里恢復了它工具屬性的本質。這樣，當我們遇到一段感情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態。它是你真正擁有自我時，散發出來的平和、寧靜與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實就是內心的完整。每個人所選的路不一樣，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當我們學會隨時隨地感受到愛——即內心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！

而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當下的力量。

當下的力量讀書筆記200字篇3

最近幾天也不明白咋了，總是處于一種和事佬的境界，今日這位朋友要離婚，咱們談談心理學，明天那位朋友家里出現了問題，再找我去談談心理學。其實對于心理學來說，我真的只是一個門外漢，我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓，并成為了主修教師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時以后，總是變得很困擾，或許當事人早已煙消云散，但我總是需要一段時間的自我調節，感慨著人性的變化。

有幸成為翟教師組織的“成長小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個心理咨詢三級證書都沒有，翟教師能吸納我，理解我，帶著我經歷心理歷程的成長，實在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當下，關注當下的感覺”。陸教師提議大家回去看《當下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運的書。

什么是當下？“當下”在何處？我對這本書充滿了好奇。經過閱讀我明白了作者埃克哈特？托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內心的平和世界。

作者認為，我們人類受苦或受情緒所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔憂什么。但隨著年齡的增長，我們學會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關系等自我認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質上是無常的，所以當我們從外界當中尋找自我認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。

我們需要做的就是：要恢復自我的存在意識和對身體以及內心的完全支配。當意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關注于當下，活在當下。由于思維控制對外在的認同和關注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關注當下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也可是是受因為夫妻之間一點點的不愉快，而無限的放大，在幸福的時候不會出現的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對自我是相當的不公，自我的付出換來了無盡的辛酸，以后我還會受到什么不公平的待遇？而事實上是當下是當下，過去是過去，將來還需要兩個人共同的付出，悶著頭，一根筋的時候，總是不能使自我的心態平靜地放在當下。

“我們思索著過去，憂慮著未來，結果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。”不活在當下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當下的力量呢？我們必須學會當事情來的時候抓住，當事情走時放手。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體，能夠與自我的身體“聯結”就是通往當下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現當下的力量，還需要理解當下時刻，實事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時刻的逃避和抗拒，讓內心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會充分把握自我的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。

這是一本能夠觸動心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢，不急著去實踐，只期望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自我，也不要替別人做決定，活在當下生活就會充滿更多的陽光。

當下的力量讀書筆記200字篇4

為什么你還那么憂傷為什么你過得不幸福

我們大多數人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……

于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當下，體會當下，安于當下。殊不知，無數的未來正是由無數點滴的當下組成，無數點滴的當下又會成為無數的過去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠去，一無所有。

直到前天我看完埃克哈特·托利寫的《當下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和歡樂呢

書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當我們不能正視現實或不能認同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!

其實，現實中的我們，只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都要在當下發生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。”時間只是一個幻想“。僅有經過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

它還告訴我們怎樣經過臨在狀態到達徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當下得以釋放;怎樣經過痛苦之身體悟當下，尋求解放;怎樣經過當下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關系。總之我們要不斷地審視自我，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。

在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。

這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應當怎樣去順應自然，到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時每刻，積儲能量，等待爆發，那么，您自然就會創造生命的奇跡!

同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應對周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂;富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福!

當下的力量讀書筆記200字篇5

當人們活在當下，與內在的寂靜有所連結，便可超越復雜的心智與情緒，發覺潛藏于內心深處恒在的平靜，滿足與力量。——埃克哈特·托力

我們擁有珍貴的東西——當下的力量。生命是由無數個片刻所組成的，當下僅是眾多片刻中的一個，可是我們每個人都活在當下。當下，使我們無法逃離的現實。我們總處于當下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學，盼望著大學畢業好工作，之后又開始盼望著結婚生子，然后小孩去上學自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當下——放下對過去的糾結，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當下——是一種豁達的人生態度，順其自然，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中也學會欣然理解，過一個充實的人生。

活在當下——是一種清醒現實的生活態度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心境。”僅有我們清醒地意識到我們活在當下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。

《當下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領悟到的東西還不是很多，但若經常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內心的寧靜、溫馨與完美，到達內在的平靜與和諧。

當下的力量讀書筆記200字篇6

《當下的力量》中告訴了人們如何對待過去、此刻、未來。壇子里有不少評論貼了，我也來寫寫這本書對我的影響。

讀書后個人體驗是時間感覺變慢，人變得沉穩，不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點是如何看待過去、此刻、將來。過去是最容易讓人產生悔恨的地方，當你能了解最重要的是如果度過當下這一秒的時候，你就不會再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費情感。未來則是容易產生焦慮、不安、害怕的地方，當明白當下這一秒最重要之后，我也不應再為未來的可能發生的事情而不安，還是好好度過當下時刻吧。

只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態，完成一件緊急的工作，與看娛樂節目、發呆、做其他無意義的事情并無區別。當下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今日必須提交一份重要、需要花費很多時間投入的工作，即使想經過娛樂來逃避行動的話，心靈也會經過焦慮情緒告訴你，你并未正確度過當下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡單了，觀察到你真正需要的，對我而言經過情緒就能明白，我是否在做當下應當做的事情。

以前也研究過GTD，最終的發現對我來說，問題不在于任務如何分類，而在于如何推動自我去做事情。問題的關鍵在于選擇什么是值得在當下做的事情，而不是用緊急、重要四個象限來機械的決定要做之事。能夠大段時間的浪費生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒有也是一種進取的行為，這是以前從未想過的，所以《當下的力量》對我是更有幫忙的一本書。

《六祖壇經》中有一個小故事，大意是一個和尚問一個得道高僧說如何開悟，高僧回答吃飯、念經、睡覺。和尚說這些我也做啊，高僧則回復：我該吃飯的時候吃飯，該念經的時候念經，該睡覺的時候睡覺。用《當下的力量》來解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認為的最重要的事情，因而能夠心無旁繆的行動。而我則在工作的時候想著玩，玩的時候想著工作，為過去而悔恨，為未來而焦慮，經常處于不安的狀態。這些焦慮不安非但沒有任何用處，還消耗了很多身體能量。

當代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒錢的抱怨房價太高，抱怨沒有社會醫療保險不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會腐敗，抱怨有了錢卻沒有安全感要移民；移民的抱怨在國外沒有歸屬感，不能融入主流社會。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過好當下這一秒，絕大多數的抱怨都會消失，變成新生產的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時的抱怨也是為了推動問題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

《當下的力量》十分好的一本書，但中文版的翻譯加入了譯者自我的想法，比如生造出來的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標題“思維逃避當下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎樣逃避當下”。所以又買了英文版，果然發現原版中這些讓人別扭的地方都表達的很清楚。

當下的力量讀書筆記200字篇7

為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？

我們大多數人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……

于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當下，體會當下，安于當下。殊不知，無數的未來正是由無數點滴的當下組成，無數點滴的當下又會成為無數的過去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠去，一無所有。

直到前天我看完埃克哈特·托利寫的《當下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和歡樂呢？

書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當我們不能正視現實或不能認同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！

其實，現實中的我們，只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都要在當下發生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。“時間只是一個幻想”。僅有經過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

它還告訴我們怎樣經過臨在狀態到達徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當下得以釋放；怎樣經過痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣經過當下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關系。總之我們要不斷地審視自我，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。

在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。

這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應當怎樣去順應自然，到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時每刻，積儲能量，等待爆發，那么，您自然就會創造生命的奇跡！

同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應對周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！

當下的力量讀書筆記200字篇8

如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自我。這是一首用生命譜寫的曲調，永遠動聽！

我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關注當下。當作者（埃克哈特·托里）提到“過去沒有任何事情發生，所有的事情都發生在當下時刻，未來也不會發生任何事情，所有的事情都會發生在當下”。我愣住了。難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今日，并借以此刻引向未來嗎？

以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。

過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當下更真實，卻也是你用當下的時間去回放，重演。回放的次數越多，時間越長，你與當下的聯系就斷絕得越徹底。于是出現對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自我制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認知，失去真正的自我。

那么未來呢？我們不應當對未來充滿完美嗎？不應當憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發生在當下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯系，沒有哪件事情能脫離當下發生。

我想你開始明白了。

當你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內心散發出來。作者把那種狀態稱作“臨在”。“臨在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制。“臨在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。

什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質的扭曲。

作者舉例，若這個星球僅有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時間，它們肯定一臉茫然。“時間是什么東西？時間不是此刻嗎？如果不是此刻，還能是什么？”你懂了嗎？

永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質，亦在此。而不是在過去和將來。

你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？

花兒草兒鳥兒它們為什么沒有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。因為它們沒有心智。“時間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結經驗，處理生活日常事務。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。

目前我的領悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態。我只是大腦理解，卻不能內心感悟。我不斷的做冥想練習，不斷警惕自我，告誡自我，活在當下。練習得越多，臨在越多，本體的真實感就越強烈，與世間萬物的聯系就更緊密。

我感覺到自我靈性的覺醒。

期望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。

當下的力量讀書筆記200字篇9

今年暑假準備多讀幾本書，在朋友處借到一本《當下的力量》，興奮不已，因為我在華僑大學聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法，就是強調要活在當下，理解現實的一切，珍惜眼下擁有的一切，之后又學習了“格式塔療法”，覺得當下的力量的強大與重要性.

本書的作者叫埃克哈特托利，是一位心靈導師，他不僅僅對西方心理學有很深的體會，對東方的“道”也有相當的造詣。

書中以這樣一個故事開篇的：

以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

一天，一位陌生人經過。

這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧。”

陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你。”

然后他問：“你坐著的是什么”

乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎”

“沒有。”乞丐說：“有什么用里面什么都沒有。”

陌生人堅持：“打開箱子看一看。”

乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

埃克哈特托利想用這本書引導我們去開悟，先是覺醒，再是超越，最終是臣服.這是一個自我發現的旅程，因為我們很多時候都被我們大腦的思維所控制，為時間而焦慮，為過去而后悔，為未來而擔心。我們忘不掉過去，想從過去的經歷中尋找認同感，更擔心未來，想從未來的虛幻中尋找滿足感，其實，很多的過去都是痛苦的，而未來又是不現實的，只能增添我們的苦惱與不歡樂.

生活中有很多沒有找到真正財富------存在的歡樂以及與它緊密聯系在一齊的深深的不可動搖的寧靜-----的人，就是故事中的那個乞丐，即便已經擁有很多財富，可是他們依然在四處找尋。他們不明白，自我不僅僅已經擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是-----當下的力量。

實際上，我們只能活在當下，我們也只擁有當下，接納自我的一切，百分百的活好每一個當下，我們的力量就會變得十分強大，也就會體驗到作者所描述的存在(活在當下)的狀態，找到通往心靈平和寧靜的入口。

剛開始讀，覺得理解這本書也許會有一點點困難，但只要你愿意去實踐、去修煉，當有一天出現了那種臣服于當下(活在當下)的狀態時，哪怕是僅僅十秒鐘時，你都感受到由衷的喜悅!

《當下的力量》的確說得簡單、直接、透徹，尤其他對思維、情緒、身體與意識的關系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說得很好!

“你的大腦在利用你了.你無意識的認同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隸.這幾乎就像你在毫不知情的情景下被它所俘虜，所以你認為思考問題的這個實體就是你自我.從思維中解放出來的開始就是認識到你不是一個思考問題的實體——思考者.認識到這一點能使你很好的觀察這個思考者.”不要做強迫性思維的思考者，而要做一個思維的觀察者，跳出自我看自我，你會更強大!

如果你活在思維中出不來，能夠直接覺察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對思維本身不了解。是的，只要觀察那個思想，所謂的思想其實只是一個流動的過程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會開始意識到那個思想的本質:無常.如果明白了思想的無常本質，你就會開始進行意識的超越歷程.

這就是你的覺醒!

是的，不論是埃克哈特·托利的指引，或是佛陀的指引，他們的言語都只是指出一個方向，而我們自我，必須需要在其指引下進行親身體驗.如不斷的練習，冥想的方法，愛的語言，超越自我的觀察方法等，親身體驗十分重要，而這些人物的指引，在我們進行親身體驗的活動時，是不可或缺的.我們必須需要在他們的指引下，要進行實際地觀察，僅有那樣，我們才能了解心的本質，到達完全地自在.活出真我來!

當下的力量讀書筆記200字篇10

以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧。”陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看。”乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西？自我的內在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。

哲學家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時，他自認為他已經找到了真理。實際上，他表達了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質，你能夠在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當你的思維處于靜止時，你才會領會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠無法領會它的真正含義。

是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來說并不是最為關鍵的。事實上，人們80%-90%的思維不僅僅是重復的，并且還是無用的，并且由于思維的運作障礙和消極的本質，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認同思維，從思考的資料和活動中獲得自我的感覺。因為我們認為，如果我們停止思維活動，我們將不復存在。思維在本質上是一種求生的機器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——-這是它所擅長的，可是這些不具有創造性。所有真正的藝術家，不管他們是否明白，都是在無思維的、內在寧靜的狀態下進行創作。即使最偉大的科學家都聲稱他們的創造性突破來自于無思維狀態。對美國最著名的科學家包括愛因斯坦在內的調查令人吃驚，調查結果顯示，“在那個短暫的、決定性的創造本身的過程中，思維只起到小部分的作用。”所以我們能夠說，絕大部分人不具有創造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是經過思維來創造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。

禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時，你才會關注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。

當你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處于無思維的狀態。這是因為這種狀態與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續幾秒鐘，可是它確實發生過了；否則，你就不會體驗到這種完美。對于美的感知和創造，思維無能為力。僅有完全處于臨在狀態里，那種美或神圣才會產生。

然而，你會驚訝地發現，自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

人們只認同生理和心理的形式(form)，而無意識于本質的存在。又由于每一個形式(form)都是變動不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自我、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。

宇宙如果發生震動，而導致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響。《奇跡課程》里犀利地揭露了這個真理：“凡真實的必不受威脅。凡不真實的必無法存在。神的平安自在其中。”

如果你有意識地與隱含生命維持著連系，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現于世的每一個眾生。你也會明白每一個形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的，你已經“征服了世界。”，或者像佛陀說的“到達了彼岸。”