這是一個(gè)比較沉重的話題啊。《我與地壇》其實(shí)就是作者自己對(duì)人生的思考，著重講了生死觀、親情等一系列比較容易觸動(dòng)我們內(nèi)心世界的事情，激發(fā)讀者審時(shí)度勢(shì)，從而對(duì)人生有一種新的認(rèn)識(shí)。

地壇這座古園肅穆幽深，似一位飽經(jīng)滄桑歷覽世情的老人，她把自己身上所有的東西都化做哲理，為史鐵生解答生死的意義。這位年輕人也以高超的智慧接受了這一似乎宿命的安排，他也明白了，生命雖然混沌不清，但死亡也不是沒(méi)邊沒(méi)沿，人既生則必死，“死是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事”，它像一個(gè)節(jié)日，必然會(huì)降臨。的確，死神對(duì)人的窺視從不曾停止過(guò)，但他也從不曾在時(shí)候未到的一天拿走人的生命。既然他這樣公正，為何不活下去試試呢?超然于物外的人幾乎沒(méi)有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去與死亡計(jì)較爭(zhēng)辯;何不坦直真誠(chéng)地面對(duì)人世間的風(fēng)云變幻，心平氣和地作伴人生路上的滄桑浮沉呢?

史鐵生說(shuō)有三個(gè)問(wèn)題始終困擾著他，前兩個(gè)都是關(guān)于生死的。其一便是“要不要去死”，這與莎士比亞的“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮問(wèn)題”(To be or not to be,this is the question.)如出一轍，不過(guò)他已經(jīng)解答了，“破帽多情卻戀頭”，即便生存有多痛，終究得活下去，他不會(huì)選擇提早把自己送給死神的這條路。第二是“為什么活”，這個(gè)問(wèn)題之所以能像藤蔓一樣一直縈繞在他的心中，他在《寫作之事》中已提到：“如果求生是包括人在內(nèi)的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白。”于是，為了活明白，他必須要清楚生活的目的。余華說(shuō)“人是為活著本身而活”，可他呢?他只知道自己活著不是為了寫作，但寫作是為了活著。盡管零二年華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)史鐵生：“他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起?！钡沁@也并不能說(shuō)明寫作是史鐵生人生的目的，連他自己最終都不明其果，只得說(shuō)“活著的問(wèn)題在死前是完不了的”，他不知這是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外別無(wú)他法。

不過(guò)人到底又該怎樣活呢?這個(gè)問(wèn)題似乎比長(zhǎng)期困擾史鐵生的那兩個(gè)更加棘手更難以詮釋。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并沒(méi)有告訴后人應(yīng)當(dāng)如何去“知生”。史鐵生也知道其問(wèn)之難，“活多久就要想它多久”，于是他仍然到地壇中去，希望這位靜邃淵沉的老人能夠指點(diǎn)一二，使其最終醍醐灌頂。然而在這一點(diǎn)上，地壇沒(méi)有明確回答，園里的古柏依舊鎮(zhèn)靜地站在原處，園中的四季仍然循著自己的軌道不慌不忙不驚不怖地走著，它們似乎對(duì)所有的都不聞不問(wèn)，倒有點(diǎn)“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”的味道。

其實(shí)地壇在以處變不驚的態(tài)度暗喻著一切，她安排了眾多的人出現(xiàn)在史鐵生那時(shí)的生命之中，雖然都是過(guò)客，卻隱含著問(wèn)題的答案。一對(duì)十五年后步入老年的中年情侶，他們相濡以沫共度一生;一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子，不知是否在后來(lái)交上了好運(yùn);一位喝酒的老人，姿態(tài)隨意放浪不羈;一位捕鳥的漢子，癡等著一種可能再也捉不到的飛鳥;還有素樸優(yōu)雅的女工程師，被埋沒(méi)了的長(zhǎng)跑健將，以及弱智姑娘和她的哥哥。這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動(dòng)的際遇，或有遺憾的嘆息，但他們都坦然地應(yīng)對(duì)，過(guò)去的一笑了之，只在地壇里享受一時(shí)半刻的寧?kù)o清幽，最后就像雪泥鴻雁一般杳無(wú)蹤影，只為史鐵生增添了一份記憶的盛筵。

他們雖然消失在無(wú)涯的時(shí)間荒野之中，但終究還活在這個(gè)世上，每個(gè)人都有他們活的方式，他們活出了他們的滋味，誠(chéng)如史鐵生自己所說(shuō)的“人之為人在于多一個(gè)毛病，除了活著還得知道究竟活的什么勁兒”⑤，他們至少品出了這股子“勁兒”。那么是什么“勁兒”呢?智慧的悟性引領(lǐng)他找到了救贖的道路，這便是史鐵生至少在十五年中所悟出的“該怎樣活”的答案：“每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近?！笔堑模杂X(jué)生活與己無(wú)關(guān)，當(dāng)然無(wú)法進(jìn)入生活;而過(guò)于進(jìn)入生活之中，則像佛語(yǔ)所說(shuō)的“住色生心”一般，難以逃脫心中的罣礙。與生活保持若即若離的姿勢(shì)，這，就是“你的罪孽和福祉”。

談及母親，史鐵生用明凈細(xì)膩的文字把母親對(duì)他的愛(ài)寫得淋漓盡致，讓人感動(dòng)萬(wàn)分。在他看來(lái)，他所罹患的苦，與母親所遭受的，不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。母親無(wú)言地幫兒子坐上輪椅，又目送他遠(yuǎn)去，還因?yàn)椴环判亩?jīng)常去園中尋找他，但母親最終在四十九歲時(shí)便離開(kāi)了這個(gè)世界。往事歷歷在目，當(dāng)史鐵生明白了對(duì)母親曾出過(guò)的一個(gè)難題后，他只能在霧氣彌漫的早晨，抑或驕陽(yáng)高懸的白晝里，整理歉疚和遺憾的心情。“子欲孝而親不在”，母親是苦難的承擔(dān)者，卻未能享受到兒子成功的喜悅，史鐵生“痛定思痛，痛何如哉”。

其實(shí)，母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)是對(duì)史鐵生命運(yùn)的啟示，啟示他面對(duì)苦難應(yīng)該作出怎樣的抉擇?！耙虿皇溆H”，如今母親去了，所能夠依靠的只有他本人，但他畢竟學(xué)到了，學(xué)到了如何對(duì)待生活的殘酷，如何處理生命的落差——“就命運(yùn)而言，休論公道”。《老子》就曾指出“天下皆美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”，尼采干脆說(shuō)“惡原本也是善”，這世上，淺浮與美麗并在，高尚與丑陋同存，這就是生活，人必須毫無(wú)保留地接受。

《我與地壇》用蘸滿了苦難的墨水，在史鐵生好思的頭腦中轉(zhuǎn)換成了宇宙的哲學(xué)，含情沉摯，意蘊(yùn)雋永，聆之似聞韶樂(lè)，讀之如沐春風(fēng)，使人感動(dòng)至深，受益匪淺。這當(dāng)然與史鐵生的思考不無(wú)關(guān)系。有人說(shuō)他愛(ài)好悟道玄思，并且擅長(zhǎng)此種。玄思是什么?老子說(shuō)“玄之又玄，眾妙之門”，他所指的當(dāng)然是他孜孜以求的“道”。青城山有副對(duì)聯(lián)寫著：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物;地法天，天法道，道法自然。”那么史鐵生所思的道是什么呢?是萬(wàn)物?是自然?莊子提出過(guò)“天地一指也，萬(wàn)物一馬也”⑦，意思是說(shuō)天地萬(wàn)物都有本質(zhì)上的相似點(diǎn)，這相似點(diǎn)又是什么?我想，難脫一個(gè)生死之觀，輪椅上的史鐵生經(jīng)歷了生的痛苦和死的淬煉，終于想到了人面對(duì)脆弱的生命應(yīng)該何為。他以澄澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辭，必將使這篇作品“響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散”。

我與地壇讀后感600字（篇2）

他在二十歲時(shí)就失去雙腿，面對(duì)迷茫的生活與自己現(xiàn)在如此的不幸，看著在地壇公園來(lái)來(lái)往往的行人，看看他們健全的雙腿，再看看自己那將陪伴自己終身的輪椅，心中的憤怒與宣泄世界對(duì)自己的不公是可以理解。但是在回來(lái)看看我，我擁有健康的身體，良好的家庭環(huán)境，負(fù)責(zé)的父母……我有什么理由宣泄自己的不滿呢對(duì)于史鐵生來(lái)講，我連發(fā)脾氣的資格都沒(méi)有。史鐵生的命運(yùn)仔細(xì)想想也是一種幸運(yùn)：他有著一個(gè)“活生生”的地壇朋友，時(shí)時(shí)都與他談心，還像書中所說(shuō)“它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”他還有一個(gè)辛勤的母親，往往在他絕望之際把他從生死線上拉回來(lái)?？偸悄某惺苤疯F生的暴怒無(wú)常與倔強(qiáng)，她強(qiáng)人自己的病痛，為了自己兒女的美好未來(lái)生活含辛茹苦。

最后，關(guān)于“母親期望作者找到的那條路到底是什么”，就我個(gè)人認(rèn)為，這條路是一條通往幸福與快樂(lè)的路。不論做什么，只要能夠快快樂(lè)樂(lè)，健健康康地活著，這就是每一位母親對(duì)她的孩子最大的渴盼啊!正可謂“游子身上衣，慈母手中線”，只要孩子能夠找到自己的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，母親都一定會(huì)默默地支持著，無(wú)私地奉獻(xiàn)著，這也正是“母親”所最偉大之處!

我與地壇讀后感600字（篇3）

人，是走出來(lái)的，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從種群走來(lái)，從心靈走出來(lái)，我與地壇讀后感。 如果一個(gè)人僅為光輝而斗，不為生命而斗，那么即使他擁有多么強(qiáng)壯的體魄，那也是行尸走肉，所以在我們的人生中不光要有光也要有暗。 敢于從黑暗走到光明的人才算得上是一個(gè)人。To be or not to be，this is a question.這是英國(guó)詩(shī)人莎士比亞留給某些人去深入探究的問(wèn)題?；钪€是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們考慮到 死 的時(shí)候，不妨想想活著，況且活到了一定時(shí)期的我們，竟要半途而廢去選擇...對(duì)于一個(gè)具有商業(yè)頭腦的人，或精打細(xì)算的人，他們絕不會(huì)如此愚昧都做“虧本生意”，那么，選擇死，是否就意味這個(gè)人愚昧呢?無(wú)可置疑，是的。 火團(tuán)中的螞蟻，它們是是經(jīng)歷了怎樣的心里掙扎才愿舍去自己的生命去拯救整個(gè)螞蟻團(tuán)，它們?yōu)榱耸裁?，或者它們有過(guò)別的想法，但不說(shuō)別的，就說(shuō)這些，它們從作出決定時(shí)起，便預(yù)示著它們的結(jié)果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你說(shuō)它輕生，這有可能嗎?那是它們抱著不死的希望而作出的壯舉! 所以說(shuō)，無(wú)論你是“一只眼開(kāi)，一只眼閉”的，還有被無(wú)形的東西壓著的時(shí)候，請(qǐng)想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整個(gè)身軀因你沒(méi)有一只手而全部都要去隱藏，你會(huì)不會(huì)太殘忍了些?只要心跳還在，一切都不會(huì)完劇。 如果我們毅然地選擇了活著，那就要無(wú)怨無(wú)悔地活著，用一種正視的眼光看待未來(lái)漫漫長(zhǎng)路，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你舍不得這種“活著”時(shí)，一扇大門將永遠(yuǎn)為你敞開(kāi)。

我與地壇讀后感600字（篇4）

我想一個(gè)人在一生當(dāng)中，總會(huì)遇到幾件讓自己感到不幸的事情，可是每個(gè)人對(duì)于“不幸”的理解可能會(huì)有很大的差別，有些人可能覺(jué)得自己失業(yè)了，這便是人生的一大不幸，而有些人卻完全覺(jué)得這不算什么。本文的作者史鐵生命運(yùn)把他逼上了絕境，雙腿落下了殘疾，以后可能再也不能站立起來(lái)了，可能每個(gè)人遇到這樣的境遇都會(huì)感到悲觀絕望吧!特別是家人都需要自己照顧和養(yǎng)活的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己什么也做不了，反倒還要家人照顧自己，這時(shí)的心里想必會(huì)很不是滋味。

史鐵生在《我與地壇》中不止一次的追問(wèn)到“一個(gè)人存在的意義”是什么?當(dāng)一個(gè)人在面臨絕境時(shí)，是否還有活著的意義?當(dāng)一個(gè)人看不到實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，看不到未來(lái)的希望之時(shí)，到底還有沒(méi)有必要活著?我想作者曾經(jīng)在地壇這個(gè)地方對(duì)“生與死”這個(gè)問(wèn)題思索了很長(zhǎng)的時(shí)間。在地壇經(jīng)常出現(xiàn)的那個(gè)小女孩，從遠(yuǎn)處看，我們只會(huì)看到她的可愛(ài)和美麗，當(dāng)我們知道她是弱智時(shí)，我們是否為她可嘆惋惜,但正是這個(gè)小女孩活著，在她得身上才體現(xiàn)了美的意義，如果她死了便一切意義都不存在了，包括她與生俱來(lái)的美，雖然在她的人生中承受了苦難，但一個(gè)人能活在這個(gè)世上也就很不容易了。

在文中史鐵生寫到寫作就是為了活著，就是自己在絕境中所撞開(kāi)的那條路，能讓自己活下去的那條路，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)“生與死”時(shí)一切的理想和抱負(fù)都會(huì)顯得那么的蒼白無(wú)力了，人們只會(huì)想到了用什么方式“活”?只會(huì)想到自己怎樣活下去，這時(shí)人的本性便會(huì)完全暴露的顯現(xiàn)了，一個(gè)人想要活下去獲得物質(zhì)比什么都重要，就這么直接，就這么現(xiàn)實(shí)，所有寫作便是為了活著。

本文作者緊緊圍繞著人應(yīng)該怎樣面對(duì)苦難這一中心主題，一個(gè)人能過(guò)超越苦難，活在這個(gè)世上，就是對(duì)自我超越的最好的詮釋，因此人活在世上本身就很不容易。

我與地壇讀后感600字（篇5）

近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來(lái)他卻有著頑強(qiáng)的生命，充實(shí)的人生，始終有伴隨著他的地壇。

地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個(gè)重要的角色，從而引發(fā)了我對(duì)地壇的遐想。書中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹，愈見(jiàn)藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無(wú)助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木?。不在遭遇中倒下，而是?jiān)強(qiáng)的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。

他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時(shí)間，躺在輪椅上或者是坐著看書或者是想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下子升空了;樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿院子都是競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。

史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗，看到了他心情的轉(zhuǎn)變，看到了生命的希望。史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義。只要細(xì)心觀察，留心注意，不管何處都有他美好的一面。

地壇的每一棵樹下他都去過(guò)，不論什么時(shí)間，什么天氣他都在院子里呆過(guò)。他總是想一些我們看起看來(lái)很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺(jué)得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問(wèn)題，但有些東西是任誰(shuí)也無(wú)法改變的：比如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照的燦爛;比如在園中最為落寂的時(shí)間，一群雨燕都出來(lái)高歌，把天地都喊得蒼涼;比如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來(lái)，領(lǐng)悟到不變得美，他時(shí)刻伴隨著生活。春之潤(rùn)，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂(lè)起來(lái)，用心沐浴生命的每一束陽(yáng)光。、

不僅是地壇陪伴他，還有一個(gè)時(shí)刻關(guān)心、牽掛著他的母親。史鐵生到過(guò)的每一處，他的母親都不知走過(guò)了多少焦灼的路。母親總是悄悄地來(lái)找他，又不讓他發(fā)覺(jué)，每一次找到后又悄悄的離開(kāi)。等他母親去世后他才懂得那堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的、無(wú)私的愛(ài)，他的偉大的值得他驕傲的母親在他心中滲透的深徹。啊，可憐天下父母心!這使我想到了我的母親，母愛(ài)不一定是轟轟烈烈，感天動(dòng)地。平淡中流露著真情，愛(ài)如淡茶，越品味越濃香。母愛(ài)是一處港灣，讓我們遠(yuǎn)離風(fēng)浪，享受安寧。母愛(ài)是雪中炭，給了我們慰藉;是失敗時(shí)的鼓勵(lì)，給了我們信心。

如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。以聲音來(lái)對(duì)應(yīng)四季?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和鹽樹葉子嘩啦啦的對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木。.聲……………….以夢(mèng)哪?春天是樹枝上的呼喊，夏天是呼喊中細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的煙斗。這句子不但生動(dòng)明確，細(xì)細(xì)品味確實(shí)真實(shí)的描述。自然真是無(wú)奇不有，生命是上帝賜給我的最好的禮物。我有一個(gè)健康的身體，這與史鐵生比起來(lái)，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，無(wú)盡的奧妙在等待著我。

在這個(gè)地壇中有一些人給他留下了深刻的印象。如：15年前的一對(duì)中年夫婦，現(xiàn)在已經(jīng)成了一對(duì)老人，依舊來(lái)園中散步;一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子;還有一個(gè)老頭，算得上十一哥真正的飲者，他在腰間掛一個(gè)扁瓷瓶，里面裝滿了就酒;有一個(gè)捕鳥的漢子，園中人少鳥卻多;有一個(gè)中年女工程師，每天工作都要穿過(guò)院子;;還有一個(gè)是史鐵生的朋友——一個(gè)長(zhǎng)袍家，這位長(zhǎng)跑家來(lái)園中，史鐵生為他計(jì)時(shí)，經(jīng)過(guò)他長(zhǎng)期不懈的努力終于的到了第一名，并破了記錄;最后還有一個(gè)孩子——一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘，她是個(gè)弱智兒。

誰(shuí)有能把這個(gè)世界想個(gè)明白那?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高和驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜入深深地迷茫了。

假如世上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在嗎?沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮那?要是沒(méi)有丑陋，漂亮又怎么維系自己的命運(yùn)?要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪?要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味那?

史鐵生終于走出來(lái)了自己的陰影，找到了自己的方向和不同的人生觀：是丑女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了佛祖。

是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見(jiàn)證。我平時(shí)總是抱怨世界不公平，為什么別人那么高大，而我那么矮小;為什么總是別人那么聰明，而自己那么笨……………?我看了史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的寫照之后，給了我很大的鼓勵(lì)。我認(rèn)識(shí)到，既然上帝造就了我，那么這個(gè)世界中一定有我充當(dāng)?shù)慕巧?，雖然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什么不試著享受綠葉的快樂(lè)?我不甘心，機(jī)會(huì)難得“不試白不試”。

史鐵生之后就在園中開(kāi)始了他的寫作生涯。他總是拿著木子和筆，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷的寫。有事人走過(guò)來(lái)他就把木子合上把筆叼在嘴里，他怕寫不成發(fā)落的尷尬，結(jié)果他發(fā)表了幾篇，并出了點(diǎn)小名。之后他又開(kāi)始思考要不要去死?為什么活?干嘛要寫作?自己把自己卷入一個(gè)難以逃離的漩渦。可是他還是想活。人為什么活著個(gè)?因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上無(wú)法得到自由，所以消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望，來(lái)消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。園神對(duì)他說(shuō):孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉 。

對(duì)地壇多寄托的感情只適合收藏，不能說(shuō)也不能想，卻又不能忘。他們不能變成語(yǔ)言，也無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是他們了。他們是一片朦朧的溫馨與寂寥。是一片成熟的希望與絕望。

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)也是我最敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全夠在一起，寫出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是明朗和歡快，睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦的迫索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?