《西游記》，從少兒版到原著，我一向都鐘愛“偷吃人參果”這一章節。

從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果可是鎮元子家的寶貝啊，這個果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個還要一個，可見他多么的貪吃。

我覺得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒有嘗出來。

從偷吃人參果釀成的后果分析，清風明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風明月不就應罵罵咧咧的，這樣會惹怒了孫悟空，導致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也會被人發現，所以他想找一個人來當替罪羊，順便幫自我弄到人參果，這個人，除了孫悟空，還能是誰呢豬八戒這就叫推卸職責，把好事留給自我，把壞事留給別人。孫悟空也有錯，他不就應去偷人參果，并且他不會約束自我，不就應毀滅人參果樹。

我覺得孫悟空有一點做的不好，自我偷了人家的果子還不承認，當著師父的面撒謊，我覺得做人要誠實，自我做錯了就就應敢于承認錯誤，明白自我錯了以后改正就能夠了，何必要撒謊呢自我做錯了不算什么，他還不明白錯，反而把人家的人參果樹給毀了。

謊言總有一天會被揭穿的，大家小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最終真正遇到困難的時候，沒有人會再堅信你了。

偷吃人參果讀后感600字（篇2）

今日，我讀了一篇文章名字叫《偷吃人參果》這篇文章對我很有感受。

文中主要講了，這樣一個故事有一天唐僧師徒來到了萬壽山，然后到了五觀莊前，明月，清風來拜見，并且從樹上摘了人參果，給唐僧吃。唐僧不吃，只好明月清風在屋里吃人參果，在他們兩個人吃的津津有味的時候被豬八戒看見，豬八戒給孫悟空說完孫悟空悄悄從明月，清風房間把金擊子拿出，最終他們又跑到廚房，孫悟空把沙和尚喊來，一人一個人參果，可是他們結果還是請觀音菩薩變回來。

讀完書，我明白，吃別人的東西必須經過別人的同意。

偷吃人參果讀后感600字（篇3）

“偷吃人參果”這一集中主要講的是唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一齊吃，吃完后兩個小童明白了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹”打死了。

事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要明白“人參果樹”可是無價之寶，它可是三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才能熟啊。

鎮元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來說：

“僅有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結為朋友。”

就這樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救，最終才得知僅有觀音菩薩才能救活，，孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹”救活，就這樣著一件是解決了。

我們不能學孫悟空的做法，所以我們就應遇事要冷靜思考，再做出決定。

偷吃人參果讀后感600字（篇4）

這幾天，我讀了西游記這本書。雖然我在電視上看了很多次，但我還是對它情有獨鐘。

在這么回里，我最喜歡五莊觀偷吃人參果。它主要講了：唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一齊吃，吃完后兩個小童明白了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹”打死了。事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要明白“人參果樹”可是無價之寶，它可是三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才能熟啊。鎮元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來說：“僅有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結為朋友。”就這樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救，最終才得知僅有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹”救活，就這樣著一件是解決了。

讀完了《西游記》，從中我也明白了一個道理：世界上沒有什么困難是戰勝不了的，只要大家肯動腦筋，齊心協辦，就必須能成功。我期望大家也能夠讀一讀這本書。

偷吃人參果讀后感600字（篇5）

西游記中偷吃人參果一節占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉福，三節結構嚴禁，用筆入微，實在展示了作者超一流的構思與文筆。在所有的取經磨難中，耗墨最多，故事在我看來也最精彩。

故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮元大仙，作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經法，唐僧一行入觀便撲了空，只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮元子這個不在家的大仙。從山門明白是個道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺上老君門前也不見到這樣的對聯!說的是【長生不老神仙府，與天同壽道人家】。入了大殿，唐僧禮拜后就問：令師為何不供養諸神，卻供養【天地】二字道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當即打斷并責斥潑牛蹄子【扯謊】。那里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。可是后文隨著情節推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既貼合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵要從人參果說起。粗線條介紹，是起筆未寫情節便有，類似于【遠望萬壽山】。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似【入了山門】。沙僧做過禮儀官，頗見世面，三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側面描述，好比【入了二門】，影影綽綽，只是曉得來歷大，口氣大，沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是【入了正殿，見到天地】。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫【長生不老，與天同壽】。單是一個果子便如此，何況大仙本人呢

你看吳承恩的筆有多細神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的。【封神演義】卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問，混元道果是個什么法門，與大仙身份有什么相干呢所謂混元道，其實杜撰，但表天地未開的狀態。這個道果，就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清，他與鎮元大仙是朋友，元始天尊講述【混元道果】是不是最徹底的乘法鎮元大仙去聽，孫悟空說【彌羅宮有哪個是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么】，這話就大有玄機。

悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見。混元道果這部經乘，是專門針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經乘的當機眾。可是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門這個就太不靠譜了。那里必須要注意，第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖，請鎮元大仙【聽講】混元道果，那里【聽講】是古白話，并非單意復指，聽就是講，講就是聽。更加不是我們此刻定義的現代白話，而是雙義偏指，異常傾向于【講】。悟空認為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛啊故對童子，有此喝罵。