師者，所以傳道受業解惑也?！苯處熓且粋€神圣的職業，老師更是一種高尚的存在，作為一種社會模范和智慧典范，老師們一直潛心教學、培養人才，為社會的發展作出了巨大貢獻。從古至今，老師們除了傳授給我們無數的道理真諦之外，他們更是一絲不茍的教授我們學業和知識，更重要的是他們還會耐心細致的為我們解答疑難問題，擁有這樣無私的他們，這真真是社會的福音，也是學生的幸運。

“道之所存，師之所存也?！睂ξ覀儊碚f老師并沒有年齡和貴賤之分，只要是比我們懂道理的人那就是我們的老師，只要是會我們不擅長的東西那也是我們的老師，所以不管旁人是什么身份，只要他們能教會我們一些知識和技能，那他們就是值得我們虛心請教的恩師。此外，就算是圣人也沒有一個固定的老師，對學子來說老師是可以有很多的，正所謂“三人行，必有我師焉?！辈徽撌裁磿r候，我們一定要虛心請教別人，只要可以從旁人身上學到有所受益的東西，那我們就必須去潛心學習，切不可盲目自大，也不可目中無人。

向老師請教學習并不是一件可恥的事情，相反那是一種特別明智的選擇，因為在學習上切不可不懂裝懂，只要是我們不懂不會的，那我們就應該不恥下問，因為只有潛心求教了才會知其紋理。

世人以為折腰去跟別人請教是一件很沒有尊嚴的事情，所以他們寧愿自欺欺人也不愿去虛心求道，因此他們一輩子也不會有好的長進，也難怪他們成不了圣人。而與之相對的是，那些圣人明明已經智慧超群了，但是他們并沒有停下學習的步伐，盡管他們的學問已經超出常人很多了，但是他們還會孜孜不倦的去學習、去請教，他們這樣敏而好學的品質很是值得我們去學習和品鑒。

總之，學習必須要有一個好的學習態度和好的學習心態，只要我們可以做到尊師重道、不恥下問，敏而好學這三點，我們一定可以成為一個有智慧、有前途的人。

師說的讀后感600字作文精選篇2

今年假期我有幸拜讀了《師說》教育智慧品讀。《師說》的作者是唐代著名的文學家、思想家、教育家韓愈。本書是于拾編著。

韓愈《師說》的原意主要論述的是關于師道的問題。由于受“九品中正制”和“安史之亂”的影響，導致了當時社會恥于從師的風氣。韓愈不入世俗，在《師說》中充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。而本書除了闡明此觀點外，還從其它的各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

第一，《師說》談“師”與“道”。

“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業化素質，即思想素質，文化素質，業務素質，以及勝任教育教學其它方面的素質。古時曾用“天、地、君、親、師”來說明教師的地位，天、地其實是虛的，教師排在國君和父母之后，名列第三位，可見教師地位的重要。古人對教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，首先應該看得起自己的職業;其次，應該對得起自己的職業。如何對得起自己的職業呢?就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時代，學生懂的多，問的也多，我們擔任的是新世紀的教育重擔，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，同時才能把自己的“道”傳好。

第二，《師說》談“道”與“業”。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的。“授業”是“傳道”的'途徑，這應該是儒家思想的重要影響，用當今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學中更重視的是“授業”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學而大遺”或是“本末倒置”。

第三，《師說》談“師“與”生“。

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！斑@充分說明了現形的師生關系，教學相長正說明這個道理。也就是我們經常告戒自己的要放下教師的架子、要學會蹲下來與學生交流。課上多給學生發問、質疑的機會，教師要學會聆聽，在解惑的同時，要常懷學習之心。

第四，《師說》談“教“與”學“。

韓愈在《師說》中也談到了“教”與“學”的關系，也就是我們所說的師生角色問題，強調了講授的作用。在新理念倡導下，在新課程實施的今天，自主探索，合作交流似乎成了教師講授的對立面，其實則不然，新課程不否認教師的講授作用，關鍵是我們要把握好內容，掌握好講授的“度”。

韓愈距現在已有1200多年，古之圣人何止韓愈一人，他們能夠對“師者”，對“師道”有如此高的見識，對現在的從教者來說仍有無限的啟迪，而且有很多理念是我們現在所倡導的，實是讓人佩服。在佩服的同時，我們也應該感到十分的慚愧，一千多年前，這些圣人們已經給我們指明了方向，但到如今仍沒有參透，還在苦苦地思索著，踐行著……

師說的讀后感600字作文精選篇3

本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學的必要性，批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響，從而闡明了從師而問的道理。“師者，所以傳道受業解惑也?！?/p>

此句說明了老師的作用。是的，每個老師都有幫助學生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌握真理，幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師。從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學生傳道受業解惑也，而且將自己責任升華。當地動山搖的那一刻來臨時，他不顧惜自己的生命，張開守護的翅膀挽救了三個孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老師。學者，應該做到不恥下問。我們要學習古代圣人，“從師而問焉” 。學無止境，不恥下問。則會“圣益圣” 。

不能向士大夫那樣“恥學于師”則會“愚益愚”。有時，我們在學習遇到困難后，可能很難開口向別人請求幫助，然后問題就會越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質的飛越，學習成績就會有很大的提高?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形規熝伞?。的確，三個人行走必定有一個會是我的`老師。人無完人，每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優勢互補，恥學相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！泵總€人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了?！稁熣f》這篇文章蘊含著許多從師問學的道理。

作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學習，同時也批判了恥學于師的不良風氣，希望后人能夠有所啟發。

師說的讀后感600字作文精選篇4

我讀了師說這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會你不會的東西的人，你也可以拜他為師。在現實我們也有很多老師，例如：家教老師、補習老師、輔導老師、學校的老師.....

每個人都有自己的老師，像我的補習老師，我有些時候喜歡他，又有些時候覺得他很討厭。在他不發火的時候，和我們班的小朋友笑著講話時，這時我很喜歡他。在他打擾我們寫作業的時候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說話，都不能做作業了，這時我很討厭。他還有是在他對我們發火時，罵我們時，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的?

在讀這篇文章的時候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我師。說的就是：有三個人并肩走在大道上，有一個人知識淵博，有一個人是武術高手，還有一個是音樂家，三個人都有自己的長處，就可以互相拜師學藝，這樣三個人可以學到，自己不會的本領，自己學會了別人的長處，也就可以當自己的長處，教會每個人。所有人都可以當學生，還可以當老師。在這句話中我體會到了：所有的人都可以當師傅和徒弟。不是三個人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。

現在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣東西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。

師說的讀后感600字作文精選篇5

這周和女兒在讀韓愈的《師說》，這篇文章是我高中學習的文言文。想當初是為了考試而學，今時今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。

為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細反思，我們這個老師合格嗎?或許從《師說》中能找到答案。

《師說》開宗明義，“師者，所以傳道受業解惑也”，也就是說，老師，是用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎，學習知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經典，其實就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導好。

“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！泵總€孩子來到這個世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當引導，想成長為一塊美玉也是很難的。

“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。”和孩子相比，我們多了豐富的人生閱歷，但不得不承認，我們或許也沾染了一些不良的習性，反觀內視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒有孩子，我想很多父母大概不會在而立在年還捧著經典自得其樂地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。比如，在經典誦讀中，適當轉換角色，讓孩子做我們的小老師，孩子會讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個“師”一定要當的稱職。

“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！弊鳛槔蠋煟唤淌谝恍镜闹R，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學而大遺，真的是本末倒置啊。

“巫醫樂師百工之人，不恥相師?！备餍懈鳂I的人，年長的、年幼的或者同齡的，每個人身上都有值得我們學習的地方。所以，孔子說“三人行，必有我師焉”，真不愧圣人啊，不僅說到，而且也做到了。

“圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已?！笔ト松星胰绱酥t虛向學，我們有什么理由不向某方面比我們強的人學習呢?

重讀《師說》，努力做一個樂學、善學的好家長、好父母，向他人取長補短，做到茍日新、日日新、又日新!