《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。

這是一個關于愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識;人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。

其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的愛情純，干凈的如溪水一般，并不像外國多數作家那樣露骨，明子與英子并沒有經歷什么風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲說的，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉淀在文中的每個字里，在那小舟上方升華。

再看現在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，可是食物毒加工，貪官污吏，打砸搶燒的現象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所說，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導和諧，人民盼著和諧。政府出臺政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的宏觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。

人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。

受戒讀后感600字小學作文精選篇2

“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！?/p>

七八十年代的尋根文化代表作，汪曾琪老先生的短篇名著，《受戒》，就這樣在小船嘩啦啦的劃槳聲，水鳥撲魯魯的啪翅聲，以及小英子歡快的歌聲中落下了帷幕。當小舟離開了蘆花蕩，小和尚明子還會繼續他的早課晚課，英子也還會拉著他東跑西跑，一刻不會停歇。但是，有一點不同了，那縷淡淡的，飄蕩在明子和英子間若有若無的情絲，如今已經牢牢地系在了兩個人的心頭，兩小無猜，青梅竹馬，百年好合。

一切都是美好的。

真的么?可是為什么，為什么我每次閱讀這篇充滿著溫馨感情的短篇時候，總有一種無法排解的擔憂?那是一種怎樣的擔憂呵，就好比愛護一塊小小的水晶工藝品，輕輕地捧著，小心翼翼地撫著，唯恐摔碎了。

我驚異于自己的感覺，雖然我素來不是一個盲目樂觀主義者，但也絕對不是一個在陰暗角落中詛咒一切美好事物的邪惡之徒。明子和英子雖然平凡，但近乎完美的愛情故事，卻為什么讓我這樣不安，這樣焦慮?

于是我尋找，我一遍一遍地閱讀，直到我發現了不安的始作俑者：

“一九八○年八月十二日，寫四十三年前的一個夢?！?/p>

好一個夢，好一個“四十三年前”的夢!

那是一個怎么樣的年代呵，一九三七年，中國人永遠忘懷不了的一年。這一年里，土星共同體和國民黨剛剛實現了暫時性的?；?，來自扶桑的羅圈腿們就開始在盧溝橋那里挑起了戰火。七七事變，接著是淞滬會戰，南京大屠殺……

第二年，一九三八年，臺兒莊血戰，“三光政策”的大掃蕩……

英子和明子的愛情故事，原來竟是在這樣一個國破家亡，朝不保夕的情況下發生的。汪老在后來的《我的創作生涯》中寫道：“1938年，我們一家避難在鄉下，住在一個小廟，就是我的小說《受戒》所寫的庵子里。除了準備考大學的數理化教科書外,所帶的書只有兩本，一本屠格涅夫的《獵人筆記》，一本《沈從文選集》，我就反反復復地看這兩本書，這兩本書對我后來的寫作，影響極大?！?/p>

美麗平靜的趙莊，風雨飄搖的家國，微小青澀的幸福，汪老惟有在夢中，才能給予英子和明子那份和樂美滿。但是，脫離了夢呢?

有人說，一千個讀者眼里，會有一千個哈姆雷特。那么，就讓我這個讀者小小的放肆一次，將這個被汪老封存在“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。”這個結尾下的水晶之夢驚動些些罷：

滿載著英子和明子的愛情，小船回到了趙莊，可以想象，當英子宣布要和明子結婚的時候，她的父母是會小小驚異一下的，但是阻力不會太大。因為在趙莊人眼里，和尚與莊稼漢之間的區別僅僅在于他們會念幾句經。更何況明子老實，肯吃苦，人又聰明。英子家田里的伙計他早已經幫辦了不少。他趕牛打場的技術，替人畫刺繡花樣的本事，還有“很黑”的幾手字，無論哪一樣，都是沒挑的。英子和明子，很容易就能夠通過父母的這道關卡。

之后呢?英子和明子會一天天長大，幸福地等待著良辰吉日的到來。直到有一天，從縣城來的消息把整個趙莊炸上了天：鬼子來了!

是的，鬼子來了。盧溝橋事變之后，鬼子兵開始全面入侵中國，北平、上海、南京……大城市紛紛淪陷，趙莊雖小，終究是會得到風聲的。這時候趙莊的人們，會怎么反應呢?

膽小的，會向卷起鋪蓋往南方或者內陸跑吧。膽大的，會想到報名參軍吧。但是我相信，絕大多數的莊稼人，是無論如何舍不下祖祖輩輩傳承下來，自己一輩子伺候著的這片土地的。老實平凡的趙莊人，或許會害怕，或許會驚惶，但議論了幾天以后，看看鬼子還沒有立刻來，于是慢慢放心了，于是以為沒事了。對呀，趙莊太小了，鬼子不會打到這里來的。

英子和明子呢?明子住在廟里，三師父是個精明能干的人，他跑慣江湖，見多識廣，可能一聽到風聲后便找個由頭往內陸去了。其他的諸如大師父二師父以及方丈，終究不會離開這座風水寶庵，明子自然也不會離開。只不過，在他和英子兩個看谷場找荸薺的時候，或許會多一些話題罷?；窝?，一年的時間過去了。就在明子戴上大紅花，在趙莊一幫好事人的簇擁下去迎娶英子的時候，村頭那里砰砰砰傳來了幾聲槍響——鬼子進村了。

之后會怎么樣，我不想再想了。幸福的人都很相似，但悲劇是各不相同的?；蛟S，汪老將這個故事定格在小船駛入蘆花蕩的剎那，也是因為他老人家一樣無法承受之后的可能，承受如此純凈美麗的愛情被輕易擊碎的可能?

見山是山，見山不是山，見山還是山。

當我想起友人的這句話時，不由得苦笑了。我知道，這樣解讀《受戒》是錯誤的，我偏離了汪老的主旨，而去尋求一些與小說無關的情懷。但是，或許是因為我天性里的那股尋根究底的脾性吧，我看到了山之后的山：一座原本青蔥美麗的小山，被一群雙足野獸破壞殆盡之后的滿目瘡痍。

覆巢之下，焉有完卵。皮之不存，毛將焉附。

悲情的斷想告一個段落。讓我們回到開頭，“一九八○年八月十二日，寫四十三年前的一個夢?！?/p>

如果，我不去打破這個夢，而是懷著美好的祝福繼續想象下去呢?如果明子和英子的時代僅僅只是一九三七年，而沒有其他一切的政治軍事等等煩死人的東西，故事將會是怎么樣的呢?

“明子!你這個沒用的男人!還不快叫我女王陛下!”

“是!是!您用力的踢打我吧!我就是您沒用的奴隸啊!”

每天深夜，趙莊的上空就會回響著明子凄厲的慘叫和皮鞭的噼啪聲。和著田野里青蛙萬年不變的咶噪，遠遠地傳了開去。

受戒讀后感600字小學作文精選篇3

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫 畫與常人沒什么不同， 他們都是自由平等的職業人。

而趙大伯一家生活自由歡樂， 自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。 在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們 成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生 了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場， 特別是他們挖荸薺后的一段描寫 “她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印 下一串腳印，明海看著她的腳印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細 細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢 癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。 ”多么生動的描寫啊!多么令人 向往的美妙初戀啊! 作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙， 讓人感到溫馨美好。

《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間 中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發 現我們的很多天賦，已經被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感600字小學作文精選篇4

7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。

受戒讀后感600字小學作文精選篇5

初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統觀念去看，和尚應該是正而八經、吃素念佛、不近女色、嚴守清規的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經人”――“一個打兔子兼偷雞的”?！巴惦u”這行當，是“正經人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。

為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：

一、離題之說。

“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結尾時才出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者并不將它當成情節的中心或者樞紐。……”

課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦?！笆芙洹焙?，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，于是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。

二、“桃花源”之說。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活?！?/p>

我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規，我若是當地的村民，我就會覺得活得不安穩。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說這是自由戀愛的結果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?

三、“超功利”之說。

關于這一點，我是聽了同學的發言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利。

以上，是我對課本的一些看法。

除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?

關于《受戒》文中選用的對聯，我也有一些自己的看法：

“大肚能容”聯和“一花一世界”聯，其實這兩副對聯就算不是明白地出現在文中讀者也會聯想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了?！按蠖悄苋荨?，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經?！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯有個跟和尚有點關系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發現。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規的作用。