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圍城讀后感600字

時間: 小龍 讀后感

城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來?!背踔姓Z文老師在講課時說到的這句話,讓我有點丈二和尚摸不著頭腦,思索許久,并不能理解話中的含義,后來通過查閱得知這是錢鐘書先生所寫的《圍城》中的一句名言,于是跑到學(xué)校的圖書館借了這本書,囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后,參加了工作,有了家庭和孩子,平心靜氣地又把這本書拜讀了兩遍,才覺得圍城里有故事,故事里有圍城。

故事背景在上個世紀(jì),但故事穿插的只言片語里的道理,讓很多現(xiàn)代人所不能及,需要深深地體會和學(xué)習(xí)。錢鐘書先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想,縱然在這浮躁的時代下,總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座圍城,也是任誰都不想離開的所在,那應(yīng)該叫“家”。

“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來”。雖然還是對書略懂皮毛但我想說:“其實心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會越困越深,只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說過:“有人幫你,是你的幸運;無人幫你,是公正的命運。沒有人該為你做什么,因為生命是你自己的,你得為自己負(fù)責(zé)。你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨?!?/p>

面對生活的種種不堪和苦處,與其喋喋不休地抱怨,不如默然以對,靜下深思,流年似水,浮生若夢,青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷,成為蘊(yùn)藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己,離開年邁的父母,滿懷一顆赤誠的心來到這里,進(jìn)入這座城,守護(hù)一方人,肩負(fù)職責(zé)與使命,將青春的熱血灑在這片土地上。

生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、成功與失敗,都是這座城的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。

圍城讀后感600字【篇2】

人生是一座圍城:被擋在城外的苦不能進(jìn)來,而困在城里的卻也叫苦不迭。

這顯然是本書的主題,而也是錢鐘書先生在書中運用了的無數(shù)真實或抽象的;幽默可同時譏諷的比喻中最妙的一個。

《圍城》批判了當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為,如老人的迂腐、,人們無謂的種種爭斗等。作者刻畫了一大批海外留學(xué)歸來的知識分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶,但他們沒有理想,結(jié)果甚至無法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機(jī)的孫柔嘉等……

作者比喻帶嘲諷,剖析了這群人性格中的弱點。方鴻漸就是一個最典型的被圍城擺布的悲劇性角色,他明白是非卻沒有勇氣反抗,甘心屈服于現(xiàn)實。方鴻漸最大弱點就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂;他不敢去反抗父親,只有在回國前為了虛榮去買假博士證書。他面對現(xiàn)實的壓力,情場事業(yè)的失意,他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書中最為工于心計,善于偽裝的角色了。

她在方鴻漸面前十分弱小,使他出于同情“愛上”自己,在婚后終于展現(xiàn)出了蠻橫且極有主見的真面目。引楊絳女士的話,“她最大的成功是嫁了一個方鴻漸,最大的失敗也是是嫁了一個方鴻漸”。再說蘇小姐,她理想的自己是“艷若桃李,冷若冰霜,讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”,而結(jié)婚后也想當(dāng)然地認(rèn)為趙辛楣會終身不娶,這種不切實際的自高自大,委實可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然,卻表里不一,內(nèi)心或奸滑狡詐,或猥瑣齷齪的偽君子,也是社會上常有的。最后,趙辛楣,這是一個比較正面的人物。他有背景找得到工作,有義氣,在愛情上陷得雖然很深,倒拿得起放得下。

褚慎明說英國有句古話:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局?!?蘇文紈說:“法國也有這么一句話。不過,不說是鳥籠,說是被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來。”后方鴻漸說:“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事,有這個感想。”婚姻的圍城,婚前熱愛無法自拔,婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城,也是如此。許久的追求,得到了可能發(fā)現(xiàn)其多么沒有意義。

現(xiàn)實生活無奈與悲哀,人生就像是一座城,人們永遠(yuǎn)無法掙脫這它帶來的束縛。有人可能覺得它不過是“進(jìn)城、出城,沖進(jìn)去、逃出來,不斷循環(huán),最終一定是悲劇的?!比唬羧巳硕技m結(jié)于圍城帶來的寂寞與痛苦,那人人都去尋死算了。我們需要的,是一種樂觀地面對人生的態(tài)度。無論是城內(nèi)還是城外,我們都該接受現(xiàn)實,不一味嫉妒別人,不自哀自怨,不思進(jìn)取。只有正面自己所擁有的一切,并積極改善它們,使之更加完美,生活才會進(jìn)步,人們才不會像書中那么腐敗,社會才會發(fā)展。理論上這是絕對正確的,但這對所有人來說都很難保持。

《圍城》,不同的人,不同的年紀(jì),不同的經(jīng)歷,不同的狀態(tài)下能讀出不同的韻味,圍城,也是如此。尋尋覓覓,進(jìn)進(jìn)出出,成敗結(jié)果,就看造化了。

圍城讀后感600字【篇3】

從《圍城》發(fā)表以來,就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的,有點玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好,可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心。”說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了。可是方并沒有表達(dá)什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時,本來是外行看熱鬧,內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點就會破。

蘇博士不點破,這擺明白了,是因為愛??墒欠进櫇u還一頭栽下去,當(dāng)起了一個愛慕蘇小姐的角色,與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態(tài)度,如他自己所說:

撒謊往往是興奮快樂的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快,精力充溢,會不把頑強(qiáng)的事實放在眼里,覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候,人窮智短,謊話都講不好的。

這豈不悲哉?

圍城讀后感600字【篇4】

《圍城》是錢先生的長篇小說,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說充盈,兼以理勝于情,是小說中的宋詩。

所謂“圍城”,如書中人物所說,是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局?!狈▏说恼f法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來?!北緯闹魅斯进櫇u本來不知道有“圍城”之說,然而,當(dāng)他聽人說到“圍城”,并且經(jīng)過后來的坎坷,便對“人生萬事,都有這個想法?!薄皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括,也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉?!皣恰彼枥L的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。

古往今來,多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識到造化弄人結(jié)束?!秶恰分袝r起時伏,處處申說的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點悲觀,但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。

《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。

讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了,如果那樣的話,《圍城》也就失去了其存在的意義?!秶恰防锩娴木悦钫Z是這部小說的最成功之處,也是最值得賞析的地方。

圍城讀后感600字【篇5】

沒看圍城前,以為圍城就是一種堡壘,看了圍城后,深感是所有的堡壘,但同時也是桎梏的枷鎖。但是一看究竟,卻也是如此,就如書中之言,婚姻也罷,事業(yè)也罷,圍城外的人想進(jìn)去,圍城里的人想出來,得不到的越想得到,得到后卻又想擺脫,我們生活中又何嘗不是如此呢!

愛而不得,得而不知何,這就是圍城,作者用幽默詼諧的語言,對世人眾相的剖析,可謂深刻,透徹,就像一把手術(shù)刀解剖尸體,血管,肌理,筋骨清晰可見。

看完《圍城》,心中不免有些許思緒在腦海中盤旋,仔細(xì)一想,我們生活中的種種,不就是圍城里所描述的嗎,雖然圍城主要情節(jié)是講他們幾人去三閭大學(xué)任職,路上的經(jīng)過,已經(jīng)到學(xué)校后任職情況,到達(dá)目的地后各奔東西,情節(jié)條理清晰,但是卻是把人性的假惡丑,真善美,表露無遺,在行程中,他們之間,感情是沖突的,心理更是矛盾的,但是為了共同的目的地,不得不得一起前行,最后也詮釋了一句話,“道不同,不相為謀!”

最后作者描寫他們家遺留下來的鐘,正是對方鴻漸的隱喻,年代古老,節(jié)拍慢但也精確,方鴻漸雖然留學(xué)國外,但是卻學(xué)無成,沒有拿到真正的文憑,回國后在岳父那兒上班,也未長久,經(jīng)朋友介紹去三閭大學(xué)任職,也是被人解聘,如此種種,可以看出,雖然方鴻漸留學(xué),但是終究是受中國傳統(tǒng)文化影響至深,而西方文化對他的沖擊卻又不夠徹底,就像文中所描述的,對于文,說懂不全懂,不懂也多少懂點,但是認(rèn)真后又不夠精通,方鴻漸或許就是當(dāng)時中西文化碰撞的產(chǎn)物,而古老的鐘,左右搖擺,可以理解為他的性格思想,人生命運搖擺不定,也可以說他的感情搖擺不定,模棱兩個,含糊不清,對于唐小姐也好,對孫柔佳也罷,結(jié)局就像這古老的擺鐘,終究會在時間的所謂的精確上,慢慢發(fā)現(xiàn)他的可悲之處…

《圍城》這本書,讀來很有他獨特的味道,最有意思的就是語言描寫,其中人物的心理活動描寫可謂鞭辟入里,語言有時詼諧幽默,有時生動形象,把人物性格,精神狀態(tài),一一展現(xiàn)出來,讀來如身陷其中,物我兩忘,這不就是現(xiàn)實中的人嗎,都說魯迅的筆是匕首,見血封喉,而錢鐘書的筆,大概就是手術(shù)刀,一刀一刀地剖析,直到他流干血,直到死,還不讓人失去知覺,詼諧幽默間且趣味無窮。

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