放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，寫(xiě)4篇讀后感，我不斷地去看書(shū)。看到了一本《童年》的書(shū)。

作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國(guó)，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》一書(shū)也可以說(shuō)成是他的代表作。

10天后，我讀完了這一本書(shū)，我心里久久不能平靜，想起了許多許多;高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。

故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng);而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無(wú)人能幫助他們。

其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來(lái)寫(xiě)自己的童年;高爾基用了許多優(yōu)美的句子來(lái)描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為自己慶幸——我沒(méi)出身在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，會(huì)失去我的親人。比起高爾基來(lái)，我很幸運(yùn)，我有父母的愛(ài)……

我的童年和其他人一樣那么幸福。

但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。

我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。

初中學(xué)生讀后感600字精選篇2

人的一生有限，不可重來(lái)。但往往會(huì)有人說(shuō)，時(shí)間太少，來(lái)不及做。每個(gè)人都想利用有限的時(shí)間做無(wú)限的事，一生過(guò)得精彩，不后悔。其實(shí)這沒(méi)有答案。每個(gè)人的追求不同，方法不同，努力程度也不同。所以導(dǎo)致結(jié)果也不同。

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的目送她的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默的告訴你:不必追。”這是來(lái)自書(shū)中的原文，作者的這段話(huà)，不知打動(dòng)了多少人們的心。但作者想要表達(dá)的，卻是一個(gè)又一個(gè)的大道理。

當(dāng)一個(gè)人的一生步入中年，年輕時(shí)所追求的名利、地位、金錢(qián)都身在何處?但平靜下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，自己的父母已漸漸的老去，年輕時(shí)答應(yīng)讓他們過(guò)上好日子的愿望已煙消云散，允諾要把他們接到身邊來(lái)住的話(huà)語(yǔ)已拋在腦后。自己的孩子已慢慢地長(zhǎng)大，不再愿意呆在家里，想要自己出去探索，獨(dú)自飛翔。所以現(xiàn)在回想以前自己所做的一切，有多少時(shí)間和日子花在了根本記不得在做什么的事情上。為什么不花一些時(shí)間與父母一起聊聊天、說(shuō)說(shuō)話(huà)。不多花一點(diǎn)精力陪孩子一塊玩耍。反而把時(shí)間放在工作里，放在手機(jī)上，放在發(fā)呆中。

想讓自己的一生不留遺憾，其實(shí)不是掙到許許多多的金錢(qián)，不是得到多高的名聲和地位。反而是與家人們一起談天，一起玩耍，來(lái)一趟說(shuō)走就走的美妙旅行。我相信，這一定是會(huì)永遠(yuǎn)記在腦海中的回憶。所以，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始，好好的陪伴在家人朋友們身邊，好好的珍惜當(dāng)下的時(shí)間。讓自己的一生不留遺憾!

初中學(xué)生讀后感600字精選篇3

都說(shuō)現(xiàn)在的孩子是身在福中不知福。他們總是羨慕那些比自己家要富有的孩子，總是覺(jué)得那些才是他們想要的幸福。就連幼稚園的小孩為了跟同齡人比誰(shuí)更有錢(qián)，偏要父母買(mǎi)一部竟然還說(shuō)出“媽?zhuān)阏娓F。”這種不堪入耳的話(huà)。

書(shū)中的主人公阿廖沙，他的童年是在舊社會(huì)低層度過(guò)的，飽嘗了人世間的辛酸與悲痛。在那里，阿廖沙每天看到的都是丑陋的事，舅舅們?yōu)榱素?cái)產(chǎn)而互毆，愚弄弱者，外祖父的吝嗇與家暴等。即使這樣，阿廖沙依然感覺(jué)很幸福。因?yàn)椋c此同時(shí)，他又得到外祖母的保護(hù)與疼愛(ài)，受到外祖母所講的故事的熏陶

讀了這本書(shū)，我才真正的體會(huì)到什么是幸福。

幸福不是金錢(qián)，不是“蘋(píng)果”，不是別墅。幸福可以是一個(gè)身的擁抱，可以是一次甜蜜的親吻，也可以是暢游在大海里的快樂(lè)。

人們所看到的只是表面上的幸福，卻忽略了那真正的幸福。就猶如舞臺(tái)上的小丑，人們所見(jiàn)到的他，永遠(yuǎn)都是帶著笑臉，但誰(shuí)會(huì)想到，面具下的小丑，竟然在流淚。

我們都應(yīng)該認(rèn)真的想一想，什么才是幸福，什么才是屬于自己的幸福。

美國(guó)的大學(xué)教授，霍華德·金森曾在《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表過(guò)一篇論文《幸福的密碼》。無(wú)數(shù)讀者驚呼：“霍華德·金森破譯了幸福的密碼!”他在論文的結(jié)尾，是這樣寫(xiě)到的：所有靠物質(zhì)支撐的幸福感，都不能持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧?kù)o，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉。

品讀《童年》，在為高爾基的童年留下心酸的淚水時(shí)，好好感受一下生活與世界的美好，珍惜現(xiàn)在我們所擁有的，快樂(lè)幸福地成長(zhǎng)……

初中學(xué)生讀后感600字精選篇4

讀了《烏塔》這篇文章后，我感觸很深。她讓我知道了：如果愛(ài)孩子就應(yīng)該放手，讓孩子自己進(jìn)入社會(huì)。

烏塔有一個(gè)很好的家庭。她的父母都愿意讓孩子單獨(dú)一個(gè)人出去玩，讓他們逐漸地學(xué)會(huì)自主，自立，甚至能豐衣足食。他們尊重孩子的觀點(diǎn)，會(huì)給孩子機(jī)會(huì)嘗試。

再想想中國(guó)的家長(zhǎng)們，特別是那些爺爺奶奶，他們都快把自己的孫子孫女當(dāng)成小皇帝了!早上吃飯一定要看著小孫孫吃完才放心。好像少吃一口，到學(xué)校里就要餓著一樣。他們不顧孩子還要不要吃，是不是肚子已經(jīng)吃撐了!晚上放學(xué)，看到小孫孫走出校門(mén)，他們急得是又遞橘子，又送蛋糕。

烏塔的這些能力從何而來(lái)呢?

我細(xì)細(xì)地閱讀了課文，發(fā)現(xiàn)烏塔是個(gè)不怕苦的孩子。周末，她幫助一些餐館分發(fā)廣告單，在眾人面前發(fā)表自己對(duì)貨物的使用意見(jiàn)，把自己喜歡的東西推薦給別人。幫別人管小孩，把小孩逗笑。這么小的孩子卻需要做這么多拋頭露面的事情。這需要多大的勇氣和毅力啊!賺這么多的錢(qián)，是很不容易的。

烏塔還是一個(gè)做事有計(jì)劃，有條理的小女孩。她通過(guò)閱讀報(bào)刊、上網(wǎng)搜尋，詢(xún)問(wèn)親友等方法，設(shè)計(jì)好一份周詳?shù)穆眯腥粘瘫怼Ｋ康揭惶幘拖炔槌鼍炀值奶?hào)碼，以備不測(cè)。她還會(huì)發(fā)一張明信片給父母，讓父母知道她到了哪里，不讓父母擔(dān)心。

通過(guò)分析，我發(fā)現(xiàn)，光是父母放手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。擁有自立、自理能力，還需要每個(gè)孩子有不怕苦，不怕挫折的精神。

我羨慕烏塔!因?yàn)樗軌颡?dú)自游覽歐洲，沒(méi)有生活在蜜罐里。因?yàn)樗芩奶幱斡[，學(xué)到不少知識(shí)。“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”。我想我也該鍛煉自己的羽翼了，這樣當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)時(shí)候，我才能像海燕一樣展翅飛翔。

初中學(xué)生讀后感600字精選篇5

談?wù)撓樽樱傠x不開(kāi)駱駝。他，像駱駝一樣肯干，扎實(shí)，可總也逃脫不了世俗的宰割。

我對(duì)于祥子，由破產(chǎn)農(nóng)民成為市民，最終又被社會(huì)拋入流氓之流的過(guò)程感到震驚，感受到了社會(huì)道德淪落與心靈的腐蝕。

祥子從農(nóng)村失魂落魄來(lái)到北平，自食其力，吃苦耐勞。他三年省吃?xún)€用，終于買(mǎi)上了自己的車(chē)，成為上等車(chē)夫。可軍閥混戰(zhàn)的中國(guó)容不得他喘息，他的洋車(chē)被逃兵掠走。他想東山再起，可積蓄又被偵探敲詐一空。

當(dāng)祥子第三次買(mǎi)上車(chē)時(shí)，妻子虎妞又難產(chǎn)而死。他又人車(chē)兩空，三起三落，連遭生活的打擊，他變得自私，貪婪。

祥子，一個(gè)社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼。他成了城市的垃圾，一具失去精神的行尸走肉，這是多么可悲，又是多么可鄙!內(nèi)憂(yōu)外患的中國(guó)，使底層的人民更加苦難，而城市也是一片黑暗的圖景。在兩股勢(shì)力的碰撞中，造就了祥子的悲劇。這不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇!正如張養(yǎng)浩所說(shuō)“興，百姓苦;亡，百姓苦!”

可再說(shuō)回祥子，被生活捉弄后，也開(kāi)始愚弄生活。他厭惡拉車(chē)，吃喝嫖賭，出賣(mài)他人換錢(qián)，這難道不該被人藐視嗎?

更讓我氣憤的是，當(dāng)被祥子出賣(mài)的人游街處死時(shí)，人們那庸俗，愚昧，麻木的表現(xiàn)，真是令人發(fā)指。

馬路上，一座“肉壁”擋住了人們的視線(xiàn)，當(dāng)人們看到死囚時(shí)，“眼睛全發(fā)了光”，激動(dòng)的罵，千刀殺，萬(wàn)刀殺。傳統(tǒng)禮儀之邦的中國(guó)人，那么熱烈的欣賞著殺人的場(chǎng)景，生怕別人擋住了自己的視線(xiàn)。沒(méi)有好歹，不懂善惡，辨不清是非，攥著點(diǎn)禮數(shù)，厚顏無(wú)恥地稱(chēng)自己是“文明人”!這是心靈的缺失，文明的病態(tài)!

禮教之都的北平，悲慘的祥子，映射出混沌的時(shí)代。