所有的知識分子丟吧個人前途與國家命運，人民的革命事業結合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷的改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正的美麗，興旺，充實，值得歌頌的青春。

我們當代人是需要一種精神的。書中那個時代離我們并不遙遠。可是那個時代的精神卻與我們相隔的太多。在我們身邊聽到的更多是拜金主義，享樂主義。我們不去苛求偉大，但至少也需要讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。

我們大袋人是需要一點信仰的。林道靜的成長與一年多的監獄生活是密不可分的，思想上更是有了一個質的飛躍，信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30多年經濟的快速發展，生活富裕了，但是社會矛盾激化價值觀轉向，以及道德的缺失和信仰的錯位不容忽視。作為新一代年輕人，我們要樹立起我們的信仰，以天下事為己任，把個人的追求與整體的核心價值統一起來，踐行社會主義核心價值體系。

我們所要超越的將是自我在激情如花的青春中，我們很多人甘于平淡，無所事事。缺少了努力奮斗的熱情。渾渾噩噩的度過青春時光。相比于盧嘉川，林紅，林道靜，他們以己微薄之力宣傳救國思想，我們是多么的渺小。盧嘉川，一個思想覺悟高，并引導林道靜的大學生，使我印象深刻，他堅定的信念，有說服力話語，不僅使林道靜感悟，也深深地印入我的腦海，作為一個年輕有骨氣，有氣節的青年，我們時刻都應對生活充滿希望，在困難面前我們首先想到的是克服，而不是逃避，同時也要時刻保持冷靜，處事不驚。

不同于林道靜的生活環境，我們擁有良好的外部環境，但是仍當延續林道靜那種無所畏懼，勇往直前的精神，用以面對競爭激烈的現代社會，同樣用以戰勝自我，這種精神同樣是，“青春”應當擁有的光芒與絢爛，即使跌倒，也要明媚的笑。因為對于明天，相較于未知的恐懼，我們擁有更多美好的憧憬。

不管是學習，工作，還是生活，每個人擁抱著一個自己的獨一無二的世界，在享受這個世界的青春期的時候我們應充滿熱情。當今我們也應像林道靜那樣接受正確的思想的引導，積極地發揮主觀能動性在青春的時光中唱響，以厚積薄發之勢創造屬于自己的世界。

青春轉瞬即逝，更多的信仰和精神是我們需要堅守和奉行的，它貫穿我們生命的始終，通過每個人的微小努力，支撐一個國家和民族，今朝的風流人物以他們強大的信仰創造燦爛的青春。

青春之歌初中讀后感600字（精選篇2）

讀《青春之歌》這部小說是在進入大學一個月后。在現當代文學課上，這部小說被現當代文學老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。

再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。

生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當年的革命先烈們戰斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛。可是，那個時代的精神卻離我們遠去了。

有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰心驚的生活。

再一次的細細品味，我領悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情;領悟到他們那一群像火山一樣噴發熱血的愛國熱情;領悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱情。在經歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。

能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構的故事情節也能讓人為之震撼。

一位哲人曾經說過：“如果一個人戰勝了孤獨寂寞，他就可以戰勝一切其實，在哪個戰爭的年代，革命戰士們面臨的最大的敵人是孤獨，當時，由于革命是事業被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。

這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰友們。有戰友們的支持和鼓勵就足矣。但是當僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分。《青春之歌〉中的林道靜也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。

青春之歌初中讀后感600字（精選篇3）

青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。《青春之歌》給我帶來了無限的反思。

作者楊沫借上世紀初的“小資產階級”林道靜的眼睛，為讀者展現了了“九·一八”事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產黨領導下，堅持了馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請愿、示威等活動。細致的雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰的呈現在我們的眼前。而林靜道，為了反抗 “花瓶”、“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養過日的命運，走向了共產主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內心，不畏強權的共產主義革命者。

林道靜，我原以為她只是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。

我從林靜道身上模糊的看到了現代青年的影子。和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔心，物質生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現過內心的彷徨與不安，但是她在共產主義革命者的引導下找到并堅定了自己的思想與信仰。反觀我們，正值青春年華的我們很少有人把握住了青春的價值。

林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。

在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。

國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標與動力。林靜道的信仰是共產主義，她的理想則是完成共產主義革命事業，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起;把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開水中慢慢綻放;把握每天的午夜，聆聽來自遙遠星空的召喚。

那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。作為現代人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統一起來，踐行社會主義核心價值體系，在前進的道路上，成為時代的主人，將祖國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

青春之歌初中讀后感600字（精選篇4）

青春是人生最美好的時光，值得人們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。合上已經讀完的《青春之歌》，夜色已濃，我卻依然了無睡意，那激情燃燒的青春歲月、那轟轟烈烈風云變幻的革命斗爭、那為了民眾幸福而不斷披荊斬棘奮勇向前的熱血青年、那“挺住，咬牙挺住!共產黨都是這樣的!”如野草般強勁地堅持、那一面讓有志青年有著堅定信仰的永遠飄揚的黨旗??一個個場景、一句句話語、一幅幅畫面，如窗外布滿繁星的夜空在我的腦海中熱烈而清晰地不斷地延展，讓我回味，引我感慨，促我反思。

《青春之歌》是女作家楊沫苦心創作多年、歷經坎坷才得以問世的一部長篇小說，小說別開生面以女性知識分子林道靜為主人公，從生活的實際出發，描寫了她青春之歌中的三段旋律：一是苦悶彷徨階段，為反抗包辦婚姻離家出走，幻想到社會上尋找個人出路，然而“水遠山長處處同”，殘酷的現實使她的希望破滅，只能以死抗爭。這是當時知識分子走投無路的真實寫照。二是追求探索階段，在共產黨員盧嘉川等的啟發教育下，學習馬列主義先進思想并在實際斗爭中鍛煉，克服了軟弱思想，和余永澤決裂，跳出了個人的天地，融入集體，走上了革命征程。三是鍛煉成長階段：在嚴酷的革命風雨中，經歷了戰友被殺、叛徒出賣、兩次入獄、嚴刑逼供等以后終于成熟起來，確立了無產階級的人生觀和世界觀，成為一名堅強的共產黨員。

在《青春之歌》中我領略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感;領略到他們那一群象火山一樣噴發的熱血的愛國之情;領略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風云。透過小說的描述，我看到了中國共產黨領導下的令人振奮的青年革命運動，感覺到了在“九·一八”到“一二·九”——舊中國最黑暗的年代里，中國共產黨對廣大人民群眾的團結和引導，感覺到了革命力量如何以不可抗拒的威勢逐漸成長。這些令我激動不已，不禁問自己：林道靜為什么最終能夠完成自己青春的涅槃?在這場涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我?

循著林道靜的足跡，在時代風云的激蕩下，成為一個堅定的革命分子，不容置疑，與她自身的追求與自覺密不可分，但也離不開那些影響了她的人——盧嘉川、林紅、江華、羅大方、徐輝、侯瑞等等。他們都是堅強不屈的共產黨員、是富于革命理想的共產主義戰士。在民族生死存亡的危機之際，他們放棄了屬于個人的一切，將一切痛苦和血淚深埋心底，用頑強和堅毅與敵人對峙，他們是“黨的使者”。他們，使我真切地感覺到他們對于一個迷惘的青年的爭取與幫助;他們，成了林道靜的最關愛、最敬佩的引路人。,不僅如此，他們還以自己剛毅、頑強的性格和對黨的忠誠，教育和影響著其他的更多的進步青年，也鼓舞著自己的戰友。黨旗下，有那一代人最壯美的青春!

我們現在也正逢青春年華，正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，我們是民族的未來，承載著祖國的希望。然而，伴隨著物質的極大豐富，家家戶戶多數是獨生子女，個個像溫室里的花朵一樣，經歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏責任感和奉獻精神;我們中的一些人精神相對匱乏，甚至存在信仰危機、精神危機等問題。我也曾有過隨波逐流不思進取的一些想法，當我讀完這部紅色經典后，書中包含的厚重的民族感情、民族氣節、民族氣韻，主人翁對信仰的勇敢、堅強、堅定，讓我為之震撼，讓我們更深刻地感受到在這個時代培養誠實、頑強、樂觀品質和正義感、責任心的重要性。而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發的走向未來!

我相信，在黨旗的引領下，也應有屬于我們這一代的最壯美的青春!

青春之歌初中讀后感600字（精選篇5）

余永澤是小說《青春之歌》中的一個人物，這個人物的開場給我們一個很善良正義的形象，可是隨著小說的進展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說，在中華民族面臨生死存亡的時候，每個人都不應該沉默。可是余永澤卻不是這樣，他死讀書，讀死書，只為自己畢業后將去哪工作著急，于是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來做準備。再后來，我們又看到大部分的同學都南下請愿，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書館研究著古文。對于余永澤我們的批評家從來都是毫不客氣，認為這樣的人雖于革命無大的危害，但中國人如果都像他那樣，那亡國只是遲早的事。

《青春之歌》是楊沫50年代的經典作品，小說的格調就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們為了革命的勝利，為了民族的生存，將自己個人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅強地面對強悍的敵人。同時小說中也有許多反派的人物，像那個胡局長，還有那些特務，當然還有那個黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對反動者低頭的人。這類人也許經過革命的宣傳會加入革命的陣營，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們現在所說的余永澤就是這第三類人。

余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅。余永澤生性懦弱這卻至關重要，他順從父母的安排，娶了一個有缺陷的女人做妻子，可沒過多長時間就死了。他看到林道靜在小村無依無靠，就主動去幫助她，進而兩人產生了感情，結為夫妻。可是生性懦弱的他，不敢參加革命，認為這只是少數人的事情，不需要自己關心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測，因此堅決反對。余永澤的懦弱使他不敢向反動的統治者說不，不敢加入革命的隊伍，而只能順著傳統的和平的路那樣走著。他是中文系的學生，從他待人接物，和林道靜討論文學，我們應該知道他也是有很強能力的人，可是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中，在民族危亡的時刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評呢，我想大可不必，因為有人說，性格決定人生，余永澤生活在一個沒有斗志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在戰火紛飛，時局動蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。

但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點我們應該看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無為。在那個時代，其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的，看過《圍城》的人都知道那上面發生的事也差不多就是抗日的時候，可是我們卻并沒有批評方鴻漸他們不革命，因為那只是一本描寫普通生活的書。我們的社會什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環境不允許他如此。我們所要批評的人是那些反動派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會的發展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。

對于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固。從他聽從父母的安排娶一個自己都不認識的女人，到他對待農民的冷酷，再到他對待林道靜是否應該出去工作的問題，我們能夠看出。國民黨是代表大地主在資產階級利益的集團，當然對中小地主也不會太差，作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個不公平世界也就有了另外的理由，他并沒有受到生計上的威脅，他不需要通過革命的手段去獲得生存的權利。因此我們黨之所以團結農民階級來進行革命就是因為他們的生存受到威脅，他們具有革命性。有人批評《青春之歌》說它描寫的是一個小資產階級的小姐林道靜，也就是因為他們認為資產階級不具備革命性，林道靜從資產階級變成工農階級的黨的一員，有點不切實際。

一部《青春之歌》讓我們看到了堅強不屈的革命志士，一個余永澤卻讓我們看到了社會的復雜，人性的復雜。任何一個人物都是值得我們去深究，去了解，我們不能因為片面的主觀性認識或別人的評論就去妄加批判。李魁是反叛的，可是卻殺人不眨眼，嚴嵩是有名的奸臣，可是他年輕的時候卻是一個博學好問，勤奮刻苦的青年。人性是復雜的，我們無法猜透一個人的所想，正如我們不知道為什么有的人已經位高權重，什么都有了，可卻還要以權謀私，打壓下屬。《青春之歌》描述的余永澤永遠只能作為教科書的材料，在那里，我們可以將他作為反面材料加以證明革命年代不應沉默，而應該去面對不公平的世界。但在我們真正要去了解認識一個人物形象的時候，我們要加一些理解，不要苛求。