讀書筆記水滸傳篇1

書籍名稱：《水滸傳》

作者名稱：施耐庵

優美詞句：懸崖峭壁、血雨腥風、眾虎同心、狗血淋頭、歸心如箭、魂飛魄蕩、花街柳巷、話里藏鬮、鞍馬勞倦、別出心裁、搬口弄舌、啞口無言、巴山度嶺、百依百隨、撐岸就船、重巒復嶂、喘息未定、藏蹤躡跡、沖州撞府、德薄才疏、跌腳槌胸。

精彩片段：

1、太守慌忙上馬，來到東門外接官亭上，望見塵土起處，新官已到亭子前下馬。府尹接上亭子，相見已了，那新官取出中書省更替文書來，度與府尹。太守看罷，隨即和新官到州衙里，交割牌印，一應府庫錢糧等項。當下安排筵席，管待新官。舊太守備說梁山泊賊盜浩大，殺死官軍一節。說罷，新官面如土色，心中思忖道：“蔡太師將這件勾當抬舉我，卻是此等地面，這般府分!又沒強兵猛將，如何收捕得這伙強人?倘或這廝們來城里借糧時，卻怎生奈何？”舊官太守次日收拾了衣裝行李，自回東京聽罪，不在話下。

2、早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。

我的感受：讀完了水滸傳，我明白了水滸一百零八將非常看重“忠”和“義”這兩個字。

讀書筆記水滸傳篇2

最近，我讀了我國四大古典名著之一——《水滸傳》。小說記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，深深印在我腦海里的兩個字是“忠”和“義”。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以理解為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個品德高尚的人。古往今來不勝枚舉的英雄好漢，舍生取義，難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理奮不顧身，是因為他們身上有著共同的靈魂——強烈的正義感，并能不惜用生命去維護。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他們的正義感早已被麻木所吞噬，奮斗的激情早已經被凍結，他們的靈魂早已一些丑惡的東西同化了。

給我我印象最深的是書中一百零八好漢之一的“黑旋風”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。中華民族是一個重“義”的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是我們中華民族永遠銘記的脊梁。

作為二十一世紀的青少年，我們更應該相信“神圣”。這對于正值強身體、長知識的我們青少年來說，最主要的任務就是勤奮學習、銳意進取，唯有如此才能把我們的偉大祖國建設得更加繁榮昌盛。那就讓我們堅守這一份“神圣”，用自己的實際行動來堅守和維護這一份“神圣”吧!

讀書筆記水滸傳篇3

讀完了《水滸傳》使我對108個好漢充滿了敬佩之情?！端疂G傳》真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中

《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行沖擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的?！端疂G傳》是作者施耐庵根據北宋農民大起義的史料和民間傳說而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，高闊了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統治者;最具反抗精神的李逵;性格剛烈的武松;逆來順受、最后走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象。《水滸傳》

的語言精練、簡潔、豐富而又生動，往往三言兩語就能刻畫出一個鮮明的人物形象?！端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有著有機的聯系，從而增強了故事的吸引力。

正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國四大古典文學名著之一。

讀書筆記水滸傳篇4

還沒有讀《水滸傳》之前，聽大家說起過，一直以為宋江是主人公，他是梁山泊上“最大的”。讀了《水滸傳》之后，我知道，山上有一百零八好漢，還有巾幗不讓須眉的孫二娘。好漢們不畏惡勢力，一次次的反抗壓迫他們的地主惡霸。有魯智深打敗的鎮關西，武松醉打蔣門神，楊志賣刀殺了牛兒……

在讀《水滸傳》時，宋江和武松是最先印在我腦海里的，他開始是獨自一人，在一個偶然的時間，偶然的機會認識了武松，武松后來到了梁山泊，梁山泊的原寨主并不太喜歡接納他，后來晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，然后，武松幫助晁蓋坐上了梁山泊的第一把交椅。

宋江來到梁山泊后，因其機智勇敢，備受大家推崇，后來，坐了梁山泊的第二把交椅。再打曾頭市的時候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死。晁蓋死后宋江派吳用上山請盧俊義，盧俊義下山后，在兩人的合力的領導下，打了幾場勝仗，打敗了曾頭市。

之后，梁山泊的人便由宋江和盧俊義領導管理。盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來排列，大的排在前，小的排在后。至此，梁山泊的一百零八好漢排名完成。

在這一百零八好漢中，各有各的個性，各有各的特點。然而我最喜歡的卻是黑黑的，又帶點野莽氣息的李逵，他拿著兩個大板斧，很威風，他可比武松還厲害，武松徒手打死一只虎，可李逵一下打死四只老虎。他那率真的個性，在我看來是那么的可愛。

讀書筆記水滸傳篇5

我最喜歡看《水滸傳》這本書，因為人物形象十分的鮮明如：小李廣——華榮、花和尚——魯智深、豹子頭——林沖等人物、而且每個人都有很好的武藝，并且還有哥自的特長：鼓上蚤——時遷、浪里白條——張順、阮氏三兄弟等。不必說他們有多少優點，也不必說他們的缺點，我但看林沖的一節就是我有時氣憤難耐，又有時熱血沸騰。

特別的是我看到“林沖棒打洪教頭”時，林沖遭高太尉陷害，我氣得差的把書讀撕掉，發配滄州，兩個差人押解林沖來到柴進莊上，柴進見林沖武藝高強，非常開心，叫莊客殺雞宰羊厚禮款待，發現柴大官人英雄惜英雄，我高興的很。

后來洪教頭來了，看林沖受如此禮遇心中充滿嫉妒，就要和林教頭比試武功，林沖一再推讓，洪教頭以為他真的不會武功，就越要與他比試，林沖沒辦法，只好與他比，戰了四個回合，林教頭跳出圈外，叫了一聲“我輸了”，柴進問：“還沒比怎么知道輸了呢？”林沖說：“我帶著木枷就算輸吧！”差人馬上給他解了木枷，柴進又說：“兩位教頭比武非同一般，這銀子作為彩頭，”洪教頭十分生氣，又想要彩頭、有恨林沖，便使出渾身解數，使出來“把火燒天”，林沖把棒一橫還了個“拔草尋蛇”，洪教頭一下子躺了下來，棒也甩出去老遠，十分慚愧，灰溜溜的走了。我高興的要跳起來，真的佩服林教頭的武藝高強，三兩下就把對手打翻。

通過讀“林沖棒打洪教頭”的故事，我感受到林沖武藝高強，從林沖禮讓上我想到了林教頭的善良仁義，我也看出洪教頭的目中無人，驕兵必敗。

在當今社會中，我們應學習林教頭學好本領為祖國建設貢獻自己的力量。在處事中我們不能像洪教頭那樣妒賢嫉能。生活是美好的，只有和平共處，社會才更和諧，構建和諧社會，幸福全社會。

讀書筆記水滸傳篇6

《水滸傳》主要思想傾向是宣揚忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身，如宋江剛上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”，排坐次時天上降下來的石碣也有“忠義雙全”。當宋江被立為山寨之主時，他首先將聚義廳改為“忠義堂”，宋江乃言道：“小可今日權居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道??聚義廳今改為忠義堂?！彼谓阉疂G英雄個性“血氣剛猛”之無拘無束的俠義引導到“替天行道”的忠義道路上來，使水滸的個體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說以“忠義”為指導思想來塑造宋江，并且描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊伍。而且小說在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。

“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;而義呢?一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字?！傲x”字是春秋戰國時代注冊的專利，見諸儒、墨、法各家文本，主要是一種人際關系規范。然而，在當時和以后，對“義”的詮釋和發揮，卻歧異不一。簡捷地說，統治者認為，你越是服從他，維護他，你就越“義”。而在老百姓看來，水滸英雄的殺貪除霸，劫富濟窮，恤孤扶貧，才是他們心中應有之義。這種“義”的存在，使水滸英雄們彼此傾慕，心心相契，共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好，不求同生但求同死的情誼。“忠義”作為個體道德行為的當然之則，在正史里是超越具體個人的感性生命的。封建正史忠義觀念強調的是道德準則本身的價值，在正史里面往往被描寫為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。