陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當代小說一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學史上具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發現，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。

小說的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區一家公寓的五層樓斗室里的一個窮大學生，他因交不起學費而輟學在家，靠母親和妹妹從拮據的生活費中節省下來的錢維持生活。他已經很久沒有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經歷了一場痛苦而激烈的思想斗爭——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下決心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來要整整七百三十步，在出神的時候曾經數過。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當給了放貨者，他仔細的觀察了貨者的習慣，和房間的擺設，他在為那件事做準備，為那件還沒決定的事做準備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來表達自己的激動與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時侯他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實驗”來證明自己是一個很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點到7點不在家，他知道機會來了，當天他就假借典當之名又來到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財拿走，就在這時老太婆的妹妹外出回來，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。

次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬分，后來得知是為追交欠款時才松了口氣。他在離開時無意中聽到警官談論昨晚兇殺案，緊張得昏厥過去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉，但內心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯爾尼科夫殺人后，盡管沒露痕跡，但是卻無法擺脫內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的“實驗”失敗了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰閱讀心得500字篇2

《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發表標志著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。

小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭，發瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的欲望，不斷干出令人發指的勾當……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現在讀者面前。

然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現實妥協的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協調的：這里充分表現出作者世界觀的尖銳矛盾。

《罪與罰》具有很高的藝術成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內心沖突揭示人物性格，同時作者對幻覺、夢魘和變態心理的刻畫也極為出色的.。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結構，情節結構相對地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報告”的組成部分。正因為這樣，主人公的內心世界才以前所未有的幅度和深度展現在讀者面前。此外，這部小說場面轉換快，場景推移迅速，主要情節過程只用了幾天時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內容，小說的時代色彩和政論色彩十分鮮明。

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19世紀的俄國文學燦爛輝煌、光彩奪目，涌現出像普希金、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等享譽世界的文學大師，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他們被冠之以批判現實主義作家。籠統地講，這大體不錯;但從細微處看，從文字魅力看，從語言的圈套來看，從人物塑造來看……從各個方面來看，用心品鑒，我覺得這遠遠概括不了陀氏的風格。

有人說《罪與罰》，是一部卓越的社會哲理小說。與許多俄國同時代的小說一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

有人說《罪與罰》，是一本社會心理小說。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現了拉斯科爾尼科夫在殺害了放高利貸的老太婆及其妹妹麗莎維塔后掙扎、焦慮、懺悔、亢奮、抑郁、頹廢的復雜內心，復雜的心理活動交織出現，呈現出令人難以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，讓人驚愕與困頓……

然而，我倒覺得《罪與罰》是對人類靈魂的拷問和救贖，是對不合理現實的控訴和憤懣，更是對人類自身的前途和未來進行了艱難的探索與瞭望，正是對人類命運前途的不懈揭秘才更顯得謎團重重，深陷其中難以自拔……從這維度上來說，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學價值和享受。

按弗洛伊德精神分析學說，人有三個層面——本我(id)、自我(ego)、超我(super-ego)。

本我(id)是在潛意識形態下的思想，代表人最為原始的、屬滿足本能沖動的欲望，如饑餓、生氣、性欲等;本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日后自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我只遵循一個原則——享樂原則(pleasureprinciple)，意為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。弗洛伊德認為，享樂原則的影響化是在人的嬰幼兒時期，也是本我思想表現最突出的時候。

自我(ego)是人格的心理組成部分。這里，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。弗洛伊德認為自我是人格的執行者。

超我(super-ego)是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結構中的道德部份。在弗洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規范的符號內化，由于對客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。

圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現了出來。

殺死放高利貸的老太婆表面上看沒有明顯的動機，而實際上拉斯科爾尼科夫則認為她是社會的毒瘤，鏟除她理所當然，客觀上無意識中又殺死無辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套，也是語言的圈套，更是生活的圈套，還是作家的圈套。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

斯維德里蓋洛夫，這是一個老_巨猾的享樂主義者，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人，只要對他有利他就去做，而從斯維德里蓋洛夫的行事說話來推斷，他很可能年輕時和拉斯科爾尼科夫一樣，曾經很狂熱，也很聰明博學，但當一切夢想破滅后，他所選擇的道路就是縱欲和享樂，但是當他對漂亮女人的無限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強_杜尼亞，但最后一刻放棄了)，他就意識到自己的生命終歸虛無。

盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因為她貧窮而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當作恩人。

陀氏的小說世界，揭示了一個殘酷扭曲的世界，在這個世界里面充滿著人和人之間的對峙和戰爭，伴隨著吵鬧和咒罵，甚至是癲狂的吶喊，無怪乎魯迅這樣的作家也說妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服，卻總不能愛。

在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說：“一讀他二十四歲時作的《窮人》，就已經吃驚于他那暮年似的孤寂。到后來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時也是殘酷的拷問官而出現了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉他們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長久。而這陀思妥耶夫斯基，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問官一同高興似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因為偉大的緣故。但我自己，卻常常想廢書不觀。”

眼下，艱難地閱讀這本小說，正暗合了某種心理，在這種心理和生活的壓迫下，《罪與罰》刻骨銘心，這是很多年輕人無法理解的，也許有些書注定要用心才能讀得通……

罪與罰閱讀心得500字篇4

說到世界文學名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時同在俄國的陀思妥耶夫斯基，而說到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學們開始變得昏昏欲睡的神情……

我想，我們長久以來由于被動讀書而造成的對“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導了我們。塞萬提斯、狄更斯、司湯達、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時說，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說。如果我們排除如上所述的感情色彩和對俄國拗口人名的不習慣，重新審視這本小說，就會發現它所具有的獨特魅力。

《罪與罰》的情節布置得十分緊湊，而且懸念設置十分到位。就以開頭來說，“七月初，天氣特別熱的時候，傍晚時分，有個年輕人走出他在C胡同向二房東租來的那間斗室，來到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時間，人物，然后就是事件，沒有大段的風景描述，也沒有寫這個“年輕人”的衣裝身著，只說他“仿佛猶豫不決”，也就是說，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于說破，慢慢開始傳達關于這個年輕人的各種信息，到了第三段才說，他決定要做一件事，是一個非常重要的，讓他想到都會感到恐懼的計劃，是什么計劃呢?作者又打住了，只是說他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉向敘述他遇到醉漢和家信，導出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說，他是要去殺人!于是我們馬上打起精神來，想要看看一個品行并不算差的大學生(即主角拉斯科爾尼科夫)怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進小說里，被情節本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。

當然，如果僅只是情節具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大。《罪與罰》所表現的對于小說中人物行為的評價是前所未有的，他對人物的評價是：沒有評價。對于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的身上，而且從始至終沒有對他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對抗的小說是不一樣的，與諷刺小說是不一樣的，與頌揚小說也是不一樣的。如果我們對生活稍微思考，就會發現它的真實面目就是如此，我們幾乎不可能對身邊的任一個人物作出其是正是邪的判斷(如果你足夠公正的話)，也就是說，這樣一部小說不再是對我們進行教化，而是反應出我們生活最真實的狀態，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對是錯，是好是壞。最終我們會發現，生活中的事總是復雜萬分，難言是非。意識到了這點，也就意味著我們的成長。

《罪與罰》情節布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進又讓我們仰首。我們發現這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書，你定會大聲感嘆，原來世界名著也可以這么精彩!

罪與罰閱讀心得500字篇5

我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非常枯燥，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節就陸續出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。

故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放高利息借貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發現了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發展，他逐漸逃離了警方的調查。證據都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現良好，才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發現他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。

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陀思妥耶夫斯基將《罪與罰》的背景設置在19世紀60年代的俄羅斯圣彼得堡。19世紀60年代，正是彼得大帝一心將俄羅斯引向西方發展道路的年代。在這樣一個年代，有一批以《罪與罰》里的盧仁為典型的“60年代人”。他們崇尚自然科學，在人類有限的理性和智慧中尋找精神指點，即使是對藝術，他們也認為藝術的價值在于指明人生前進的道路。他們信仰合理的利己主義，這是他們的辯證法。將他們的“合理的利己主義”發展到極致的是車爾尼雪夫斯基。

《罪與罰》里的盧仁曾經大言不慚，煞有費事地推介他的愛情辯證法：“科學告訴我們，你愛人，首先只要愛你自己，因為世上一切都是以個人利益為基礎的。你只愛自己，那你就會把自己的事情安排好，你的套褂才能保持完整。經濟學的真理補充說，社會和人的事業辦得越多，也就是所謂完整的套褂越多，那么社會的基礎就越鞏固，社會上的公共事業也就辦得越多。所以我個人發財，也就是為大家發財，從而使得親友得到的就會比一件破套褂更多的東西。這已經不是個人私下的饋贈，而是社會普遍繁榮的結果……”

在這個年代，俄羅斯社會彌漫著自由主義、虛無主義和懷疑主義的濃霧。在這層濃厚的迷霧中，仍然有著俄羅斯民族傳統的注重和諧、相互信任、倚重道德和集體的精神習慣。這兩種在社會轉型時期截然對立的精神特質，構成了《罪與罰》的時代基調。而圣彼得堡，則是彼得大帝一心學習西方，奮發圖強的標本，連城市的命名都是西式的。

彼得大帝希望舊有的俄羅斯洗心革面，成為“新荷蘭”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄羅斯接納歐洲各種新思想的窗口，自然也就成了需要突出戲劇性、對抗性的《罪與罰》的標配舞臺。

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《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發現，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。