《春夜喜雨》詩(shī)中沒有一個(gè)“喜”字，但處處都體現(xiàn)著詩(shī)人的喜悅之情。以下是小編為大家整理了《春夜喜雨》的詩(shī)意及賞析，歡迎大家閱讀!

　　春夜喜雨

　　唐　杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生①。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲②。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明③。

　　曉看紅濕處，花重錦官城④。

　　[說明]

　　這首詩(shī)是杜甫居住成都時(shí)所作。詩(shī)人在春夜發(fā)現(xiàn)“好雨”降臨，想到它的“潤(rùn)物”作用，滿心喜悅，這種喜悅之情從字里行間隨處流露出來。

　　《春夜喜雨》注釋

　?、侔l(fā)生：指“發(fā)生”雨，即下雨，落雨。這兩句說，春雨及時(shí)而來，好象雨也曉得大地上什么時(shí)候需要它似的。

　?、跐摚呵那牡?。潤(rùn)物：指滋潤(rùn)土地草木。這兩句說，好雨不聲不響地趁夜來了。語(yǔ)氣中好象嗔怪它不讓人早些發(fā)覺;又好象贊美它暗中做好事不求人知，字里行間含著驚喜歡迎的意思。

　?、圻@兩句寫雨中的夜景。杜甫的居處臨江，從戶內(nèi)向外看去，見天上地下一片漆黑，而江船燈火獨(dú)明。

　　④錦官城：即成都。成都舊有大城、少城。少城古為管織錦的官員所住的地方，因稱錦官城。后通稱成都為錦官城，簡(jiǎn)稱錦城。它是唐代最繁榮的商業(yè)城市之一。這兩句想象明天將見到滿城帶雨的花枝都顯得沉重起來了。這關(guān)聯(lián)到上文的“潤(rùn)物”，也表現(xiàn)著“喜雨”的心情。

　　好雨似乎領(lǐng)會(huì)人意知道季節(jié)變化，正當(dāng)春天萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)即降臨。細(xì)雨隨著春風(fēng)悄悄地在夜里來到，它默默地滋潤(rùn)萬(wàn)物沒有一點(diǎn)聲音。田野的小路和空中的云彩都是那樣漆黑，只有江船上燈火獨(dú)獨(dú)明亮。等到明天拂曉看看被淋濕的花朵，整個(gè)成都都顯得沉甸甸的，那紅花一定更加迷人。

　　詩(shī)人緊扣詩(shī)題的“喜”字，對(duì)春雨作了細(xì)致入微的描繪。這首詩(shī)，前兩句寫雨適時(shí)而降，其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫活了;三、四兩句寫雨的“發(fā)生”，其中“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”等詞語(yǔ)道出了雨的特點(diǎn);五、六兩句寫夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強(qiáng)烈的美感;最后兩句仍扣“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象，“紅濕”、“花重”，體物可謂細(xì)膩至極。全詩(shī)未著一個(gè)“喜”字，而“喜”字卻滲透于字里行間，這種靠形象來“說話”的藝術(shù)手法是值得我們效法的。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　杜甫 (712～770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于 河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵 野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困 之境而無(wú)厭世思想;在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。

　　杜甫在世時(shí),他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深 得杜詩(shī)的精髓。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方 面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首,在《集杜詩(shī)·自 序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜 詩(shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中愛 國(guó)愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。