欣賞《邊城》,就是在品味 邊城之美,人性之善 ,體會(huì)文字中的藝術(shù)。現(xiàn)在請(qǐng)欣賞小編帶來(lái)的邊城的語(yǔ)言技巧分析的論文。

　　邊城的語(yǔ)言技巧分析的論文一

　　內(nèi)容提要：沈從文在描寫(xiě)湘西地區(qū)的風(fēng)光時(shí)，就十分注重色彩的調(diào)整，以他那生花的妙筆，采擷了豐繁的色彩詞語(yǔ)，把故事發(fā)生的自然環(huán)境逼真地呈現(xiàn)于讀者的眼前。《邊城》在詞語(yǔ)的運(yùn)用上力求質(zhì)樸自然的同時(shí)又極富于靈活多變。作品中無(wú)論是栩栩如生的人物對(duì)話，還是敘述，以至于對(duì)清新自然的景物描寫(xiě)，處處都呈現(xiàn)出新穎靈活的變異美。沈從文小說(shuō)比喻藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，是一種凝眸遠(yuǎn)景的另類表達(dá)方式，喜用農(nóng)村常見(jiàn)的植物形容筆下的人物，又善用民間言語(yǔ)表達(dá)思想感情，其比喻已擺脫自然主義的簡(jiǎn)單描摹，達(dá)到了高度的審美境界。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)言、形象、自然、質(zhì)樸、比喻、排比。

　　《邊城》作于1934年，是沈從文“湘西系列小說(shuō)”中的名篇。表現(xiàn)了作者故鄉(xiāng)湘西古老、純樸的民風(fēng)和自然、和諧、美好的人性。小說(shuō)在藝術(shù)上最突出的特色是散文化的筆法的成功運(yùn)用，在藝術(shù)風(fēng)格上注重靈動(dòng)的色彩美，新穎靈活的變異美，富于地域色彩美感的辭格——比喻、排比。沈從文先生以優(yōu)美、清新、自然的文筆，精心描繪了一幅湘西風(fēng)俗畫(huà)，閃耀著一種悠久的，民族品德的光。《邊城》散發(fā)著清新、質(zhì)樸、濃郁、自然的泥土氣息，小說(shuō)使用的高超的語(yǔ)言，形成了獨(dú)特的“沈從文體”的基礎(chǔ)。

　　一、靈活的色彩美

　　一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，除了它的精巧構(gòu)圖外，色彩是絕對(duì)不可忽視的。印象派大師尚有句名言：“色彩是生物學(xué)的，我想說(shuō)，只有它，使萬(wàn)物生氣勃勃。”[1]沈從文在描繪湘西地區(qū)的風(fēng)光時(shí)，就十分注重色彩的調(diào)整，以他那生花的秒筆，采擷了豐繁的色彩詞，把故事發(fā)生的自然環(huán)境逼真地呈現(xiàn)于讀者的眼前：

　　白河下游到辰州與沅水匯流處，便略顯渾濁，有出山泉水的意思，若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼淚，近水人家多在桃花杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒，夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目，黃的泥墻，烏黑的瓦，位置永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象實(shí)在非常愉快。[2]

　　在這幅清麗的自然的風(fēng)景畫(huà)面上，作者僅淡淡的幾筆便涂上了一層清澈明浄的水的色彩。色彩理論認(rèn)為，在一定意義上說(shuō)，色彩是有生氣的，是屬于感情方面的，它可以表達(dá)寄托作者的感情，不同的色彩可以引起不同的心理反應(yīng)。凡是有特色的作家都有他自己喜歡的色調(diào)。沈從文曾說(shuō)：“水和我的生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分。”正因如此，他的作品飽蘸濃烈的感情色彩，把湘西的山山水水描畫(huà)的如水明麗、如水清澈、如水柔美。山間的河水映襯兩岸高山上常年“深翠”的細(xì)竹，給人創(chuàng)造了一種優(yōu)美、清新、恬淡、寧?kù)o的自然環(huán)境。為了力避畫(huà)面單調(diào)呆板又著上不同的季節(jié)的變化色彩，春天那充滿無(wú)限生機(jī)的嬌艷的“桃杏花”，夏日那散發(fā)著湘西人生活氣息的“紫花布衣褲”秋冬時(shí)點(diǎn)綴上“黃墻”“黑瓦”的農(nóng)舍，組成了一組山鄉(xiāng)色彩的彌漫著湘西人生活情趣的風(fēng)俗畫(huà)卷。

　　沈從文作品的字里行間處處浸潤(rùn)著水的晶瑩碧透的色澤。以水為背景，巧妙而自然地涂上青翠的綠色。水與綠色映照給人充滿生機(jī)盎然的新鮮感覺(jué)，這樣使整個(gè)畫(huà)面形成了一種清雅、柔和的格調(diào)，烘托出生活在山麓水濱的湘西土家人那種淳樸善良的性格特征，流露出作者對(duì)他們所寄予的深深的情愛(ài)。文學(xué)作品的語(yǔ)言要求自然精煉，反對(duì)陳詞濫調(diào)。沈從文在描繪自然景色時(shí)，用筆平淡自然，猶如信手拈來(lái)，毫無(wú)斧鑿雕琢之痕，如“浮”這個(gè)極普通的動(dòng)詞，繪出了水中游魚(yú)怡然自得的神態(tài)，以顯出江水之清澈明麗。又以“逼”字把周圍靜態(tài)的翠竹寫(xiě)得栩栩如生，渲染了細(xì)竹那婆娑姿態(tài)，濃烈的色彩，呈現(xiàn)出山鄉(xiāng)水濱的無(wú)限生機(jī)，富有天然之趣，給人以深切的感受。”

　　二、新穎靈活的變異美

　　《邊城》在詞語(yǔ)運(yùn)用上，力求質(zhì)樸自然的同時(shí)又極富于靈活多變。語(yǔ)言風(fēng)格是作家在創(chuàng)作作品時(shí)個(gè)人采取的組織語(yǔ)言的手法，就是作家所特有和慣用的選詞造句的方法，而選詞造句方法則要根據(jù)思想內(nèi)容的本身的要求。別林斯基說(shuō)：“風(fēng)格是形式和內(nèi)容的靈活的有機(jī)的互相適合，用思想實(shí)質(zhì)本身所要求的那個(gè)語(yǔ)句來(lái)表達(dá)思想上的技巧。”[4]沈從文在《邊城》里所描繪的湘西人民風(fēng)土人情使用的那些活語(yǔ)言，都是從湘西人民生活的肥田沃土中攫取出來(lái)的，一言一語(yǔ)都浸透著湘西的地域色彩。作品中無(wú)論是栩栩如生的人物對(duì)話，還是敘述，以至于對(duì)清新自然的景物描寫(xiě)，處處都呈現(xiàn)出新穎靈活的變異美。

　　變異是對(duì)常規(guī)而言，從審美的觀點(diǎn)來(lái)看，凡是新的不平常的東西都在人們的想象中引起一種樂(lè)趣，因?yàn)檫@種東西可以使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足人們的好奇心，給人一種新鮮感，產(chǎn)生一種迷人的魅力。詞語(yǔ)的移用是語(yǔ)言變異的形式之一，為了給人造成一種奇特的感染力，故意讓本來(lái)不具有某種用法的詞語(yǔ)，在特殊的語(yǔ)境里臨時(shí)改變它們?cè)械脑~性或用法，這種詞語(yǔ)變異的手段可以產(chǎn)生出超乎尋常的獨(dú)特含義，收到特殊的修辭效果。

　　詞語(yǔ)移用的形式之一是改變?cè)~性，從語(yǔ)法上講，一個(gè)詞，一般都有它所屬詞類的語(yǔ)法特點(diǎn)，有的詞經(jīng)常兼有兩類以上的特點(diǎn)，稱為兼類詞。沈從文在修辭上，常常根據(jù)特定條件的需要，臨時(shí)改變某個(gè)詞的詞性。例如“是翠翠玩心與愛(ài)心相戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果”，“戰(zhàn)爭(zhēng)”為名詞移用作動(dòng)詞。以顯露出翠翠內(nèi)心那種極為矛盾而復(fù)雜的心情，“三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前如何興奮了這地方人”，“興奮”屬于形容詞臨時(shí)移用為動(dòng)詞，以強(qiáng)調(diào)節(jié)日給邊地人民帶來(lái)的歡樂(lè)與幸福。

　　詞語(yǔ)移用的另一種形式是臨時(shí)改變?cè)~語(yǔ)的搭配關(guān)系。一般地說(shuō)，不同的詞語(yǔ)之間有其不同的搭配關(guān)系，有時(shí)為了表情達(dá)意的需要，臨時(shí)改變某個(gè)詞原有的搭配關(guān)系，把描寫(xiě)甲事物的詞語(yǔ)移到描寫(xiě)乙事物上，使得情景交融，物我一體，給人造成一種新鮮別致、形象含蓄的美感。例“無(wú)人過(guò)渡時(shí)，等著祖父，祖父又不來(lái)，便盡只反復(fù)溫習(xí)這些女孩的神氣”，“溫習(xí)”這個(gè)動(dòng)詞，一般常與學(xué)過(guò)的知識(shí)技能等具體事物的名詞搭配，如“溫習(xí)功課”作者在此故意改變了它們的搭配關(guān)系，使抽象的無(wú)形的“神氣”變得具體化、形象化，翠翠內(nèi)心那種復(fù)雜的思想活動(dòng)反復(fù)疊現(xiàn)歷歷在目，增強(qiáng)了形象性。“也同時(shí)為一些很神秘的東西弛騁，她那顆小小的心，但一到夜里，卻甜甜的睡眠”，這是臨時(shí)改變了詞語(yǔ)所使用的環(huán)境，“弛騁”卻用在“小小的心”上，大詞小用，目的在于突出少女剛剛萌動(dòng)的初戀對(duì)自己產(chǎn)生的巨大的刺激，從而增強(qiáng)了新鮮感和幽默感。“甜甜”本來(lái)是人的味覺(jué)感受，而“睡眠”又是人的生理需要，無(wú)所謂甜和苦，本不能與表味覺(jué)的詞語(yǔ)搭配，而作者卻有意的將“甜甜”移到睡眠一詞上，是名詞動(dòng)用，使靜態(tài)的、抽象的概念變得生動(dòng)化、形象化。“翠翠的心被吹軟了”，“吹”是動(dòng)詞，一般常與具體的有形態(tài)的概念相結(jié)合，如“吹笛子”、“吹火”等等，這里臨時(shí)改變了“吹”的搭配，關(guān)系，“把心吹柔軟了”了，更形象地描繪了老船夫所吹的曲子對(duì)孫女翠翠內(nèi)心產(chǎn)生的極大感染力。“祖父眼中也已釀了一汪眼淚”，這里的“釀”是個(gè)動(dòng)詞，專指利用發(fā)酵作用制造東西的一種過(guò)程，如“釀酒、釀蜜、釀醋”等，這里“釀了一汪眼淚”，使老人說(shuō)話時(shí)那種極度痛苦而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程自然的流露出來(lái)。“裝成狡猾得神氣笑著”，“狡猾”是帶有貶義的形容詞，這里根據(jù)表達(dá)的需要，“裝成狡猾”就含有褒義色彩了，它惟肖惟妙地刻畫(huà)出老船夫那種不可言狀的狡黠的樣子和掩飾的內(nèi)心喜悅神態(tài)。

　　沈從文語(yǔ)言風(fēng)格的美還體現(xiàn)在用詞語(yǔ)造句上，即用精煉，句式較短。僅對(duì)沈從文“的”字的使用作一下分析，就可見(jiàn)一斑了。“的”在白話文里是一個(gè)使用頻率極高的虛詞。但在沈從文的作品里，“的”字的使用頻率極大的低于一般水平。正因?yàn)檫@一點(diǎn)使作品風(fēng)格古樸。例“這時(shí)節(jié)他們正過(guò)一條小溪，兩岸極高。上一條舊木橋，行人走過(guò)時(shí)便軋軋作響。傍晚山腰老樹(shù)上猴子叫喊。水流汩汩。[15]這樣的描寫(xiě)沒(méi)有一個(gè)“的”字的情況，在沈從文《邊城》中是經(jīng)常可見(jiàn)的，這些句子短峭簡(jiǎn)潔，節(jié)奏明快，富有單純的美。這種語(yǔ)言風(fēng)格，與作家的小說(shuō)題材是十分相稱的。這就給作品中那蒙茸、原始的自然美，穿上了少修飾的樸實(shí)的語(yǔ)言外衣，使鄉(xiāng)土氣息鮮明的顯露出來(lái)。在敘述方式上，沈從文也吸取著民間故事和歌謠的長(zhǎng)處。從詞匯、語(yǔ)法以至語(yǔ)氣，一句敘一句，一句連一句，有如流水式的順暢。娓娓敘來(lái)，不繞彎子，畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出重點(diǎn)，簡(jiǎn)明而得其要，經(jīng)濟(jì)又動(dòng)人。這是沈從文所特有和慣用的選詞造句的手法，是顯著的“沈從文體”小說(shuō)。

　　三、富于地域色彩美感的辭格——比喻排比

　　“文學(xué)是籍語(yǔ)言文學(xué)作雕塑描寫(xiě)的藝術(shù)”，[6]文學(xué)作品中塑造的形象是否鮮明，是否新穎，就決定于作家對(duì)各種語(yǔ)言表達(dá)手段的運(yùn)用。從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，新穎是文學(xué)作品的一個(gè)基本要求，構(gòu)成“新”的因素，除了情節(jié)的變化性和表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性外，就是塑造人物形象時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)手段的特殊性。沈從文作品之所以成功的條件之一，就是他恰當(dāng)?shù)恼{(diào)用了語(yǔ)言藝術(shù)的各種手段。

　　沈從文小說(shuō)比喻藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，是一種凝眸遠(yuǎn)景的另類表達(dá)方式，喜用農(nóng)村常見(jiàn)的植物形容筆下的人物，又善用民間言語(yǔ)表達(dá)思想感情，其比喻已擺脫自然主義的簡(jiǎn)單描摹，達(dá)到了高度的審美境界。沈從文恰當(dāng)?shù)脑凇哆叧恰分羞\(yùn)用了這一修辭手段。他對(duì)生命這一問(wèn)題有過(guò)多次論述，尤其值得注意的是他筆下的湘西人民身上，他們?cè)谏@個(gè)舞臺(tái)上，總是表現(xiàn)出一種健康、自然的人生形式。沈從文以山村田野的“陽(yáng)光動(dòng)物”和“陽(yáng)光植物”為喻，描繪他筆下所鐘愛(ài)的人物形象。《邊城》中的翠翠、儺送，是大自然的兒女，代表著湘西人生姿態(tài)。他們無(wú)不帶點(diǎn)野味和自然氣息，充滿著旺盛的生命力。

　　比喻是最古老又是目前應(yīng)用最廣泛的辭格，在最古老的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中就有無(wú)數(shù)先例。比喻修辭因其歷史而溶入鮮明的文化內(nèi)涵。在本文中討論的比喻藝術(shù)內(nèi)涵，不僅僅是語(yǔ)法意義上的，而是更深的指向作品的文化環(huán)境和作者審美情趣及審美理想。比喻是一種技巧，一個(gè)手段，它所凝聚的作家的某些主觀因素往往大于其本身所指，從而具有某種象征意味，同時(shí)比喻又是作家想象力高低的一個(gè)標(biāo)志。沈從文是個(gè)富于想象力的作家，屈楚巫神的浪漫精神，沈從文無(wú)疑得以遺傳與繼承。他曾對(duì)此充滿自信并直言不諱地說(shuō)：“這鄉(xiāng)下人反因從小飄江湖，各種奔路，挨餓，受寒，身體發(fā)育受了障礙，另外卻發(fā)育了想象。”沈從文筆下的動(dòng)植物形象更多是一種社會(huì)性的投影。這些動(dòng)物有兇猛的野獸：虎、獅、豹之類;有美麗的飛禽：鶴、鴨、錦雞;還有家常的豬、牛、羊、馬及水生動(dòng)物螞蝗、魚(yú)、海豹之類，這些動(dòng)物無(wú)一不表現(xiàn)出來(lái)一種堅(jiān)實(shí)自足的個(gè)體生命，與人類有某些相似的性格，比如勇敢、頑強(qiáng)，具有一種自然自在的美。《邊城》中人物形象莫不印上了某些動(dòng)物性格的特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種自然的原始的生命律動(dòng)。例如“有遇見(jiàn)生人作小鹿般逃入深山的淳樸姑娘翠翠”。沈從文喻人除愛(ài)用動(dòng)物作比喻外，另一顯著特點(diǎn)就是喜用農(nóng)村常見(jiàn)的植物喻人。讓讀者隨時(shí)追隨其筆下的主人公走進(jìn)山鄉(xiāng)田野。這些植物有：桃子、蔥、筍子、竹子、大樹(shù)。如他懵懵懂懂地過(guò)日子，從小失去雙親疼愛(ài)、關(guān)懷，居然也長(zhǎng)大成人了，而隨時(shí)于身邊篁竹相襯托的翠翠在風(fēng)日里也漸漸長(zhǎng)大了。(《邊城》)翠翠的生命如翠竹般單純及憂郁。這些鄉(xiāng)下的動(dòng)植物的生存狀態(tài)，本身就是一種自然的生命狀態(tài)，逢歷史而生，隨歲月而滅。二十世紀(jì)之初湘西社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后，地方仍十分閉塞，閉塞的現(xiàn)實(shí)環(huán)境讓外部的風(fēng)很少吹進(jìn)來(lái)，鄉(xiāng)下人以質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的存活原則而活著、自生自滅。《邊城》中老船夫時(shí)而發(fā)出嘆息既代表生命的艱辛，更是生命的無(wú)奈與認(rèn)同。從這些人格化的動(dòng)植物身上，我們不難看出作者對(duì)湘西下層人民所持的愿望肯定和贊美。沈從文雖不言苦，而讀者也從筆下人物自在生存狀態(tài)中，感知“枯桑知天下寒”的境遇及生活的悲苦與憂郁，陽(yáng)光般的動(dòng)植物代表他們韌的一面美的一面，也是沈從文重塑民族品格的基礎(chǔ)。

　　沈從文常用農(nóng)民的比喻表達(dá)鄉(xiāng)下人的思想和說(shuō)法。如《邊城》中寫(xiě)湘西地區(qū)男女求愛(ài)方式叫“出車”，管媒人說(shuō)親叫“跳馬”，是用象棋的比喻。在《邊城》這部小說(shuō)中，俗語(yǔ)、比喻、手法運(yùn)用之多，續(xù)接之妙，令人嘆為觀止。儺送二佬與翠翠第一次在河邊邂逅，翠翠誤會(huì)了二佬，她一語(yǔ)雙關(guān)的借狗罵人：“狗，狗，你叫人也看人叫”，意即“那輕薄男子還不值得叫。”但男子聽(tīng)去卻是另一番好意，男的以為她要狗莫向好人亂叫，于是他放肆的笑了，走了。二佬的伙計(jì)也笑著對(duì)翠翠說(shuō)：“你那只狗不識(shí)呂洞賓。”從此以后，翠翠的心事多了，經(jīng)常無(wú)故發(fā)呆，凝望天空。爺爺若問(wèn)，她又巧妙的避開(kāi)話題說(shuō)：“在看水鴨子打架”。此為當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)，意思是什么也不想。欲蓋彌彰的掩飾，卻是愛(ài)情悄悄地到來(lái)的必然心理。哪知大佬先與爺爺攤牌，后捷足先登，表示他要的是“又要馬兒不吃草，又要馬兒走的好”，既是會(huì)唱歌的情人，又是會(huì)操持家務(wù)的媳婦。而二佬也不是個(gè)俗物，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“八面山的豹子，地地溪的錦雞”。出類拔萃，是舞臺(tái)上的美男子岳云，和翠翠一見(jiàn)鐘情。毫不知情的老船夫按當(dāng)?shù)匾?guī)矩提醒大佬“車是車路，馬是馬路，各有走法”，意思是要么走車路，由家長(zhǎng)出面提點(diǎn)心正式提親;要么走馬路，以唱歌形式，唱三年六個(gè)月歌來(lái)贏得姑娘的心。當(dāng)說(shuō)親人走后，老船夫也有心思，想到自己像日頭一樣快落下去了，翠翠也得找個(gè)可靠的婆家，自己才能放心的離去。正如“每一只船總要有個(gè)碼頭，每一只雀兒得有個(gè)巢。”然而好事多磨，兩兄弟愛(ài)上的竟是同一個(gè)翠翠;在兄弟倆看來(lái)是可以理解的，但“老的口上含李子，說(shuō)不明白”，因翠翠未表態(tài)，老人也未給大佬肯定答復(fù)。兄弟倆既不愿采取古老的流血決斗的方式，也不愿紳士般虛偽地拱手相讓愛(ài)情，最后決定采取公平競(jìng)爭(zhēng)的方法輪流為翠翠唱一夜山歌，翠翠答應(yīng)誰(shuí)，誰(shuí)就擁有翠翠。天生不是竹雀的大佬仍表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的一片赤子之情，“自己不是竹雀，還請(qǐng)老弟做雀，樹(shù)林里的貓頭鷹，聲音不動(dòng)聽(tīng)，要老婆也仍然是自己叫下去不請(qǐng)別人幫忙。”初生牛犢的黃花女唱一夜歌時(shí)，翠翠卻做著摘虎耳草的好夢(mèng)去了。虎耳草就像刺玫瑰一樣，此處既象征愛(ài)情又暗示危險(xiǎn)。但“炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)。”二佬唱了一夜卻未得到翠翠回答半句，誤會(huì)了她，不再理解翠翠。大佬失戀后架船下辰州又被水淹死了，二佬父子固執(zhí)地認(rèn)為此事與老而好事的船夫有關(guān)。在“渡船”與“碾房”競(jìng)爭(zhēng)中，老人不堪重荷在雷雨之夜猝然死去，作為老人人世象征的白塔也隨之倒塌。，翠翠還在溪邊凄苦的等待，二佬他：“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就回來(lái)!”

　　好的比喻，可以啟發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，給人以不可磨滅的印象，往往使人精神為之一振。它具有一種奇特的力量，可以使事物突然清新起來(lái)，復(fù)雜的道理突然簡(jiǎn)潔明了起來(lái)，而且形象生動(dòng)，耐人尋味。例如：

　　翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑的，觸目為清山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。[8]

　　這里以“水晶”比喻翠翠那清澈明凈的眼睛，以“小獸物”和山上的“黃鹿”來(lái)比喻翠翠那天真活潑、樂(lè)觀善良的性格特征，把她的善良的樂(lè)觀的性格描述的淋漓盡致，對(duì)翠翠的喜愛(ài)之情溢于言表。

　　《邊城》中采用了各種各樣的修辭手段來(lái)刻畫(huà)人物，描繪環(huán)境，抒發(fā)情感，其中最突出的是具有鮮明地方色彩的排比運(yùn)用。例如“火是各處可燒的，不是各處可流的，日月是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的。”這段話是由四個(gè)主謂句組成的自由式排比，突出了邊地人民的風(fēng)俗民情的質(zhì)樸和愛(ài)情生活的自由。“她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡說(shuō)到關(guān)于新嫁娘的故事，喜歡把野花戴到頭上去，還喜歡聽(tīng)人唱歌。”這是以四個(gè)述賓詞組構(gòu)成的自由式排比，表露了翠翠內(nèi)心萌生的初戀，以強(qiáng)烈的節(jié)奏與和諧的聲律，抒發(fā)了深厚而濃烈的感情，語(yǔ)言氣勢(shì)暢達(dá)，有一瀉千里之勢(shì)。在這些構(gòu)成排比的整齊的句式或詞語(yǔ)中，都離不開(kāi)“水”，離不開(kāi)“歌”突出了邊地水濱人民能歌善舞的淳樸風(fēng)情。

　　由此可見(jiàn)，沈從文先生運(yùn)用比喻、排比等辭格時(shí)一方面特別注意突出地域色彩，選用的詞語(yǔ)及喻體都是湘西人民家喻戶曉、老幼皆知的事物，給人以親切感和新鮮感。另一方面特別注意感情色彩。從比喻和排比中，作者為我們留下了極為深刻而具體的印象，對(duì)淳樸、憨厚、親切善良的湘西人民傾注的無(wú)限情愫，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著讀者，使他們的音容笑貌、喜怒哀樂(lè)無(wú)不歷歷在目。《邊城》基本上用民間的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)為喻，暗示故事情節(jié)的發(fā)展，所引與故事內(nèi)容天衣無(wú)縫得融合，濃濃的抒情色彩洋溢在字里行間，這也是顯著的“沈從文體小說(shuō)”。實(shí)踐證明，對(duì)民間語(yǔ)言恰如其分的運(yùn)用，確實(shí)能形成作品獨(dú)特的民族特色和鮮明的個(gè)人風(fēng)格。沈從文通過(guò)對(duì)其小說(shuō)中比喻藝術(shù)別出心裁的選擇和處理，使其小說(shuō)又洋溢著濃郁的生命之力，陽(yáng)剛之氣和含蓄之美。同時(shí)映射出作者獨(dú)特的審美趣味和審美追求，使小說(shuō)達(dá)到了高度的審美境界。

　　《邊城》是沈從文的代表佳作，作者以他那浸透情感的筆墨，酣暢淋漓地展現(xiàn)了湘西茶峒人的喜怒哀樂(lè)，抒發(fā)了湘西的風(fēng)土人情所寄予的無(wú)限眷戀與摯愛(ài)，描繪了一幅多姿多彩的清新淡遠(yuǎn)、古樸自然的風(fēng)俗畫(huà)。整個(gè)作品是一座語(yǔ)言藝術(shù)的寶庫(kù)，無(wú)論是對(duì)詞語(yǔ)的錘煉，還是對(duì)每一句式的選擇，對(duì)任何一個(gè)辭格的運(yùn)用都是別具匠心的。沈從文語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)論是生動(dòng)風(fēng)趣的人物對(duì)話，還是敘述語(yǔ)言中的新鮮活潑、貼切自然的各種修辭手段都特別珍貴。

　　注釋：

　　1、林風(fēng)眠：《印象派的繪畫(huà)》，1958年，上海人民美術(shù)出版社

　　2、沈從文：《鳳凰》，1986年10月，北京，第一版文化藝術(shù)出版社

　　3、凌宇：《從邊城走向世界》，1985年，北京三聯(lián)書(shū)店

　　4、滿濤譯：《別林斯基選集》，第一卷，1964年，上海人民文學(xué)出版社

　　5、吉首大學(xué)沈從文研究室：《沈從文研究》，1988年，湖南大學(xué)出版社

　　6、高爾基：《論文學(xué)》續(xù)集，1973年，人民文學(xué)出版社，第387頁(yè)

　　7、沈從文：《從文小說(shuō)習(xí)作選 . 代序 . 文學(xué)閑話》，1988年四川文藝出版社

　　8、沈從文：《鳳凰》，1986年10月，北京，第一版文化藝術(shù)出版社

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、葉朗：《中國(guó)美學(xué)史大綱》，1985年11月第一版，上海人民出版社

　　2、凌宇：《從邊境走向世界》，1985年，生活 . 讀書(shū) . 新知北京三聯(lián)書(shū)店

　　3、吉首大學(xué)沈從文研究室：《沈從文研究》，1988年，湖南大學(xué)出版社

　　4、[美]金介甫：《湘西之子---沈從文傳》，2000年，北京中國(guó)友誼出版社

　　5、吳立昌：《沈從文一人性神廟》。1985年，復(fù)旦大學(xué)出版社

　　6、沈從文：《沈從文選集》第四卷，1983年，四川人民出版社

　　7、[美]金介甫：《沈從文傳》，1990年，時(shí)事出版社

　　邊城的語(yǔ)言技巧分析的論文二

　　內(nèi)容摘要：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)關(guān)注的是既反映人類共同的生存體驗(yàn)，又突顯民族特色的作品。沈從文是中國(guó)離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最近的一位文學(xué)家，這樣的機(jī)會(huì)并不是偶然的，正是沈從文獨(dú)特的寫(xiě)作特色吸引了世界的注意。在沈從文的作品中，《邊城》無(wú)疑是具有代表性的，本文從三個(gè)角度分析《邊城》的寫(xiě)作特色，由點(diǎn)及面展現(xiàn)沈從文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　　關(guān)鍵詞：《邊城》 散文化 鄉(xiāng)土氣息 白描手法

　　沈從文是懷著寫(xiě)散文的情感與思維來(lái)寫(xiě)《邊城》的，他并不急于將整個(gè)故事一口氣展現(xiàn)在我們眼前，而是在故事中穿插了很多看似對(duì)小說(shuō)情節(jié)無(wú)關(guān)緊要的環(huán)境描寫(xiě)與抒情語(yǔ)言，但這是沈從文的聰明，也是我們的財(cái)富。邊城敘述的其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，這個(gè)故事也許用幾句話就能概括完了，可如果真是這樣，不久后我們也就不會(huì)記得有這么一個(gè)作品了，因?yàn)樗粫?huì)讓我們讀的興趣索然。一支筆落在紙上，總是緩緩的淌出細(xì)膩、抒情的語(yǔ)言來(lái)，正是這些抒情的語(yǔ)言讓我們的心靈放慢了節(jié)奏，暫時(shí)脫離煩擾的社會(huì)，到一個(gè)沒(méi)有被污染的世界中小憩一會(huì)兒。“鄉(xiāng)下人”的語(yǔ)言也總是那么的純樸親近，即便這是一個(gè)我們從沒(méi)到過(guò)的地方，卻一點(diǎn)不覺(jué)得生疏。他也不會(huì)用奢華耀眼的文字來(lái)描述這片未被開(kāi)墾的處女地，因?yàn)槟侵皇菍?duì)她的褻瀆，輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)言足以展現(xiàn)她美若處子的神韻。本文從小說(shuō)的散文化特征，語(yǔ)言的特色及白描手法的運(yùn)用來(lái)探索這部小說(shuō)的寫(xiě)作特色是一個(gè)較為合理的切入口。

　　一.小說(shuō)的散文化特征

　　小說(shuō)的散文化、抒情化和詩(shī)化特征，給現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法注入了新的活力，展現(xiàn)了一幅牧歌式的湘西畫(huà)卷。

　　他從如畫(huà)的湘西走來(lái)，許我們迤邐的畫(huà)卷。“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小……我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)于我是有極大的關(guān)系的。”[1]沈從文對(duì)于自己的創(chuàng)作有著深刻的認(rèn)識(shí)，水至善至柔、柔韌清麗，對(duì)沈從文的寫(xiě)作特色是起到了決定性的作用的。他的語(yǔ)言像溪水一樣緩緩流淌，像泉水一樣清新可人，像井水一樣沁人心脾。沈從文用一種畫(huà)家的筆法描摹出了如水柔、如云潔的世外桃源——邊城。就是用這種語(yǔ)言展示出了這種超脫塵世的美，這種從未被現(xiàn)代工業(yè)文明污染的通體澄澈的“處女氣息”。他在作品尤其是《邊城》中所傳達(dá)出來(lái)的詩(shī)意也讓他被譽(yù)為“敘事抒情詩(shī)人”。這樣的語(yǔ)言我們?cè)谶叧侵杏|目都可遇到。

　　“溪水如弓背，山路如弓弦”“靜靜的河水即或深到一筒不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)自都可以計(jì)數(shù)。”“兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年做深翠顏色，迫人眼目。”湘西清澈見(jiàn)底的河流、深翠逼人的竹子、碧玉簪似的連綿群山，透過(guò)抒情的語(yǔ)言自然躍然紙上，讓讀者賞心悅目。而作者這種詩(shī)意的敘述不獨(dú)在描寫(xiě)自然之物上，描寫(xiě)人事也是詩(shī)意的：“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒”詩(shī)意的語(yǔ)言將桃花深處的人家表現(xiàn)出了一種“猶抱琵琶半遮面”的朦朧，透露出原始的自然氣息。就是描寫(xiě)小女孩的眼睛也將它比成兩粒水晶球，其間能透露出人物的害羞樣。兩山竹篁里的竹雀叫的使人發(fā)松，和其他的鳥(niǎo)一起，以至于那么多，“翠翠在睡夢(mèng)里盡為山鳥(niǎo)歌聲所浮著了”。“浮”這些字眼的出現(xiàn)，也正體現(xiàn)了小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)意。

　　湘西獨(dú)特的對(duì)歌定情也成為了體現(xiàn)沈從文語(yǔ)言抒情詩(shī)化的重要因素。苗人用對(duì)歌來(lái)定情，沈從文也在邊城中為我們展示了一些苗人的歌，這歌綺麗浪漫，充滿魅力，還有其本身形式的美，唱來(lái)朗朗上口，看來(lái)也像小詩(shī)一樣的雋永。

　　馬悅?cè)蛔鳛槲ㄒ欢疂h語(yǔ)的諾貝爾評(píng)審委員，他在向西方世界介紹沈從文的作品時(shí)，是將他的作品翻譯成詩(shī)的形式的，像這樣有高水平的漢學(xué)家，之所以會(huì)這樣翻譯，我們就不難看出原著的語(yǔ)言是有多么的抒情、詩(shī)化，作為“敘述抒情詩(shī)人”，沈從文是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　他的語(yǔ)言使得這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的邊陲小城純潔晶瑩、溫柔又不乏壯偉，小城無(wú)需濃涂艷抹，已如拂面的春風(fēng)一般，在字里行間帶給我們一陣清新。這樣的美如果還不能啟示一種審美理想，不能啟示一種關(guān)于“回歸自然”的愿望，才真正奇怪。

　　二.“鄉(xiāng)下人”的語(yǔ)言

　　文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而文字則是語(yǔ)言的記錄。一個(gè)作家如果要把自己腦中所現(xiàn)的生活、想法準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言是萬(wàn)萬(wàn)不行的。沈從文很重視語(yǔ)言文字的作用，他在回答青年學(xué)生如何寫(xiě)小說(shuō)時(shí)的講話中我們就可以看到：文字是作家的武器，一個(gè)作家不重視文字，不懂文字的魔力，有好的思想也表達(dá)不出這種好的思想。沈從文生在淳樸的鄉(xiāng)下，也長(zhǎng)在淳樸的鄉(xiāng)下，因?yàn)檫@樣的背景，他也被嘲笑為“鄉(xiāng)下人”。但是他卻將“鄉(xiāng)下”進(jìn)行到底，不僅寫(xiě)的是鄉(xiāng)下人的故事，就是他的語(yǔ)言也是“鄉(xiāng)下人”語(yǔ)言。

　　每每讀起《邊城》時(shí)，那種語(yǔ)言總讓人感到放松，這是其最大的特色：帶著一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息并且口語(yǔ)化明顯，貼近我們的生活。《邊城》描述的是鄉(xiāng)下的生活，他的意象與對(duì)象都是極其純樸自然的，那山那水那人就是靜靜的擺在那里不加一句描述也已經(jīng)讓我們置身自然倍感放松了。這濃厚的鄉(xiāng)土氣息我們可以從人物的談話中輕易感覺(jué)出來(lái)。如水手沖著二老說(shuō)道：“二老，你這時(shí)捉鴨子，將來(lái)捉女人一定有同樣的本領(lǐng)。”這么戲謔的話語(yǔ)，出自白河水手的口中倒是十分貼切的。又如翠翠在小巷里見(jiàn)到二老時(shí)自語(yǔ)道：“人那么多，有什么三腳貓好看!”這樣的語(yǔ)言在這里又顯得多么活潑。還有祖父贊美事物時(shí)總會(huì)說(shuō)“好的，妙的，這是難得的”。這又是很符合祖父善良隨和的個(gè)性的。沈從文寫(xiě)的是鄉(xiāng)下人，沒(méi)有多少人有受過(guò)多高的教育，也許多數(shù)人是一字不識(shí)的。用這樣粗俗原始的語(yǔ)言才更貼近鄉(xiāng)下人的真實(shí)生活狀態(tài)，才能更貼切的展示人物形象。

　　不僅是人物的語(yǔ)言，作家在此之外的話語(yǔ)也很質(zhì)樸。“這世界若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美了”，“過(guò)溪”、“越小山走去”、“住臨河吊腳樓”，這些話語(yǔ)也都是沈從文作為“鄉(xiāng)下人”喜愛(ài)與慣用的。

　　沈從文說(shuō)過(guò)他的邊城是“預(yù)備給一些本身已離開(kāi)了學(xué)校，或始終就無(wú)從接近學(xué)校人……他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過(guò)去農(nóng)村有什么”[2]的人看的，那么這樣鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言是很適合的。

　　三.表達(dá)手法上擅用白描技巧

　　沈從文抒情語(yǔ)言如流水般詩(shī)意，鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言顯得質(zhì)樸親切，而他擅用的白描，又使得句式簡(jiǎn)峭，自有神韻。寥寥幾筆就將山水靈氣與人的秀氣準(zhǔn)確勾出，不用鋪張方式訴說(shuō)，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的凝練與簡(jiǎn)潔起到了促進(jìn)作用。在描述翠翠和祖父生活的渡口時(shí)，只是寫(xiě)道小溪寬約廿丈，河床為大石頭作成。河水深到一蒿不能落底。寫(xiě)發(fā)洪水的場(chǎng)景也是極其簡(jiǎn)單的，對(duì)人們帶了包袱、鋪蓋、米缸從梯子進(jìn)城去描述了一句，再附上幾句極其簡(jiǎn)單的說(shuō)明，水中常可見(jiàn)房子、牛、空船、大樹(shù)等。并沒(méi)有如何仔細(xì)激動(dòng)地描述水勢(shì)如何猛烈，河水如何湍急。再如描述翠翠的美：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的;觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育。為人天真活潑，處處儼然如同一只小獸物，人又那么乖。”只那么淡淡的描述，就將翠翠與山野融為一體的自然美展現(xiàn)的淋漓盡致。還有對(duì)情竇初開(kāi)的翠翠的描寫(xiě)，亦是用簡(jiǎn)潔、蘊(yùn)藉的話含而不露的展示少女思春的天真爛漫的。她學(xué)新娘子在發(fā)間插幾多野花;喜歡多聽(tīng)關(guān)于新嫁娘的故事;學(xué)小山羊叫媽媽的聲音;話說(shuō)到某處，臉會(huì)紅了。這些都是很簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，卻恰到好處的將墜入愛(ài)河的翠翠的形象完美展示了出來(lái)。

　　沈從文對(duì)一切都不反反復(fù)復(fù)的描寫(xiě)、不破口道出，只叫我們自己去感受，因?yàn)樗嘈琶赖氖挛锸遣淮?ldquo;推薦”，自然會(huì)走進(jìn)我們的心里的。沈從文從野性與柔美的邊城走來(lái)，一眼都是水的環(huán)境讓他寫(xiě)的多是水邊的故事，他的寫(xiě)作特色也與當(dāng)時(shí)社會(huì)主流截然不同。原味的湘西世界陶冶出了他小說(shuō)濃厚的散文化特點(diǎn)，同時(shí)這位“鄉(xiāng)下人”也把自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息融入小說(shuō)中，讓我們品味到與自然融為一體的“鄉(xiāng)下”語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。對(duì)于真正美的東西，沈從文更有自己的表現(xiàn)手法，只用寥寥幾筆的描述，就顯現(xiàn)出了那種不施粉黛的美。我們從這三個(gè)切入口窺探到了沈從文小說(shuō)邊城的魅力。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]沈從文.讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)[A].沈從文自述[M].鄭州：河南人民出版社,2006.

　　[2]沈從文.邊城題記[A].沈從文全集第8卷[M].太原：北岳文藝出版社,2002.

　　※ 基金項(xiàng)目：本文為“浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果”。另，本文得到首作帝老師指導(dǎo)，特此致謝。

　　葉吉娜，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生，主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究。